在信息爆炸时代更要讲究“读书方法”

萧惑之

“腹有诗书气自华”。习总书记提倡阅读“古今中外优秀传统文化书籍”。唯其如是，才能吸纳丰厚的理论营养，博采各类知识精华，养浩然之气，塑高尚人格。

“吾生也有涯，而知也无涯。”习近平总书记曾说——“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”还说，“读优秀传统文化典籍，是一种以一当十、含金量高的文化阅读。”“腹有诗书气自华”，读书是实现中国梦的必由之路。

1、宋朝皇帝赵恒留下一句名言，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。曾被主旋律批判多年，其实仔细想想，赵皇帝不外乎是鼓励“男儿若遂平生志，六经勤问窗前书”。用现在的话说，可理解为“读书考取功名是人生一条奋斗的出路”之一。更何况原文还有一句“书中自有千钟粟”，说的是好好读书能长出粮食。洋人谚语道“书房里摆满书籍远比钱包里塞满钞票要好”。

2、读书，光靠勤奋，未必一定奏效，还有个“读书方法”的问题。走心阅读，举一反三，事半功倍；肤浅翻阅，时过境迁，一片茫然。网络时代，信息爆炸，在茫茫大海里捞针谈何容易，因之更需要讲究读书方法。科学家爱因斯坦酷爱读书，但书籍浩如烟海，内容五花八门，千头万绪，怎样学以致用呢？他摸索出了自己的一套读书方法——“在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它的一切统统抛掉”。爱因斯坦认为自己“并非天才”，他留给青年朋友一个富有哲理性的公式：W=x+y+z。其中，W代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，z则代表少说空话或废话。英国物理学家法拉第，竟然连一天学堂都没进过，因在书店干的是装订书籍，自然与书为伴。他装订《百科全书》时看到一篇关于电学的文章，对电学产生浓厚的兴趣，从此一发不可收拾，走完了崎岖小路，攀上了光辉的顶峰，诞生了“法拉第定律”。不能不说“书是一把启迪智慧的金钥匙”。

3、俄罗斯的伟大作家果戈里更是一位“读书采蜜高手”，年轻时的果戈里有一本470多页的笔记本，题名曰“万宝全书暨日用百科全书”，其内容包罗万象，有著名作家的思想言论，有史地知识，也有他自己的读书心得和作文。像蜜蜂采蜜一样的果戈里，酿出的是《狄康卡近乡夜话》、《死魂灵》、《狂人日记》等传世的作品。

4、举世闻名的无产阶级文学杰出代表高尔基，只上过三年小学，读书改变命运，勤奋读书是他成功的最重要一环。美国著名作家杰克·伦敦是一位最善于通过读书汲取别人精华滋养自己的高手。读书如饥似渴，慢慢咀嚼，作学习卡片，有自己的“参考阅览室”，尽管生命只有40岁，却留下50部著作，成为世界的宝贵精神遗产。

5、鲁迅先生爱书出名，嗜书如命，一生清贫，最大的爱好是买书。翻阅鲁迅日记中的书帐，仅1921至1936年的记录，就有9000多册。鲁迅先生留下一句关于买书的名言，“有关本业的东西，是无论怎样节衣缩食也应该购买的，试看绿林强盗，怎样不惜钱财以买盒子炮，就可知道。”郭沫若做学问的博大精深是众所公认的，他知识渊博，笔锋独到，才华横溢，皆源于他少年时博览古籍，打下深厚的文字基础；涉猎群书，埋下兴趣的种子，于是在文学、艺术、哲学、考古、甲骨文等方面，多有建树。即使到了晚年创作《蔡文姬》仍然下笔如有神。

6、至于说到古人勤奋和发奋读书的故事，更是俯拾皆是，且让人感动佩服。诸如，苏东坡的“日课”，即攻读《汉书》手抄三遍，达到按题背诵一字不差的程度。自称文章如“万斛泉涌，不择而出”，正是知识积累的结果。陆游酷爱读书，在自题“书巢”的房间里，汗牛充栋，达到“饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”的境界。欧阳修“一生勤苦书千卷”，家穷买不起笔墨，母亲“画荻教子”，用芦荻当笔，在泥沙上习字。在邻居家的废纸堆里觅得一本韩愈的书，借来后废寝忘食，细读好几遍。范仲淹流传千古的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，确是他生活的感悟。年少时是个苦孩子，穷得每日连两顿稀饭都维持不下去，只能把每日一顿的粥和咸菜分两顿，留下“断齑画粥”的励志故事。司马光“平生精力，尽于此书”，此书就是流传千古的《资治通鉴》。为撰写这部史书，司马光披星载月读书写作，为怕睡过头，用木头做了一个枕头，梦中只要稍稍翻滚，便会醒来，立刻工作，故取名“警枕”。李时珍的《本草纲目》被誉为“东方医学巨典”，是李时珍继往开来的结果，他精读了前人的《内经》、《伤寒论》、《本草经》等800多种书籍，记下几百万字的笔记，辨伪谬误，验证良莠。“伟哉夫子，将随民族生命永生”！徐霞客正是在少时“博览古今书籍及舆地志山海图经”中产生疑窦，立志“问奇于名山大川”，是《徐霞客游记》写作的动力之源。至于“匡衡凿壁”、“车胤囊螢”、“孙康映雪”的读书立志的传说，已经成为中华民族家喻户晓的读书故事。李清照以“漱玉词”立足词林，享誉天下，其实她的《金石录》“穷尽天下古文奇字”，确是“皓首穷经”读书的结晶。明末思想家方以智，靠勤奋读书并详细笔记，成为那个时代的哲学、文学、医学等著名的学者。顾炎武遍读天下书，精读《资治通鉴》，手抄一遍，一部书变成两部书。

7、书海无涯，生命有限。“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏，我们必须学会这样一种本领：选择最有价值，最适合自己需要的读物”。“最有益的不是博览群书，而是选择有用的书去读”。“浩瀚的书海，乃人类最伟大的创造品”。“热爱书吧，这是知识的泉源”。“书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用”。

8、人们多记得培根的名言，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人有修养，逻辑修辞使人善辨。总之，‘知识能朔造人的性格”。其实，培根还有一句更重要的话——“对于书本上的东西，我们既不可存心挑刺找茬，也不可以一味地盲目听信，更不能拿他们当聊天的谈资和说教的材料，而应该辨别良莠，潜心体会。有些书只能浅尝，有些书只能吞咽，只有少数一部分书才值得细嚼慢慢消化。换言之，有些书只能挑选其中某些章节随便看看，有些只可粗略地浏览一遍，只有少数一部分书才值得通篇精读，刻意理解”。

9、著名学者钱理群教授，日前关于读书有一番讲话，跟当下的青年更加贴近。人生观和信仰的点应该是经典著作。在广泛阅读的基础上，你会找到一两个你自己更接近、更欣赏的经典人物，应该把他的著作读得更多，甚至要有一点研究，这会成为你终身某种精神的源泉。譬如鲁迅对我一生的发展是至关重要的，当然不是每个人都去找鲁迅，但你的精神要靠一两位大家来维持。通过读经典著作掌握这个学科的研究方法，在此基础上发挥自己的思维能力，创造力和想象力。我主张先读原本，找到第一感觉，多少有点自己的看法之后，再去读读别的解释。不要一开始不读原著就去读别人的解释，别人的思考代替了你的思考，这样你就很难自己思考了。

“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”。我多年前读过一本商务印书馆编辑的《古今名人读书法》的小册子，也作过札记，今天翻阅，仍感到很有启迪。爰为之转录几则，供今天爱读书的年轻朋友参考。

1、子曰，“学而时习之，不亦说乎”；“温故知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”，这些教诲，已经是莘莘学子发蒙时背得滚瓜烂熟的名句。更深层次地理解孔大师的读书要义，则是，“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也”。于是后人理解的孔子读书教学方法是——“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也”。中华民族两千多年来，诞生的诸多大学问家，几乎都遵循孔子的教导，循序渐进，读书扬名。孔子的孙辈孔伋留下一句读书名言，同样令人信服。“博学之，审问之，慎思之，笃行之。……人一能之己十之，人十能之己百之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。孟子留下的读书箴言也对后人影响很大，一句是“学问之道无他，求其放心而已矣”。朱子解释为，“能如是，则志气清明，义理昭著，而可以上达……”还有一句是“尽信书，则不如无书”。显然孟子对读书是有选择的。汉景帝之子河间王刘德，留下一句至今还被政治家引用的名言，“修学好古，实事求是。从民间得善书，必为好写与之，留其真，是读书穷理之要”。愚以為，这几句话，定能千古辉煌下去。治国理政之重臣诸葛孔明《诫子书》曰——“学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。陶渊明则留下一句更豪放的见解，“好读书，不求甚解；每有会意，辄欣然忘食”。读书止观大意，不求甚解也是一种方法。

2、北齐颜之推曰，“学者，犹如种树；春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也”。隋人王通则曰，“不求广，故得；不杂学，故明”。唐太宗也留下一句读书的经验之谈，“取法於上，仅得其中；取法於中，不免为下”。

3、大学者韩愈，不仅《师说》留有名言——“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也”；更有《进学解》——“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。还有一句关于读书方法的经验之论——“手披目视，口颂其言，心惟其义”。苏轼的“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，是对“温故知新”的解读。其弟苏辙更直言“读书百遍，经义自见”。诗人黄庭坚曰，“大率学者喜博而常患不精。泛滥百书，不若精于一也”。

4、古人中最会读书的大学问家，非朱熹莫属。关于读书之类的箴言也留存最多。我记住的最深刻的教诲有两句。其一，“为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进”。其二，“目前为学，只是读史传，说世变。其治经亦不过是记诵编节，向外意多，而未尝反躬内省，以究义理之归。故其身心放纵，意念粗浅，於自己分上无毫髪得力处”。联想起李白的诗句“问以经济策，茫如堕烟雾”，这句话对今天某些执政者来讲，依然有新意。

5、在近代大学问家中梁启超是特立独行者自不待言，先生却说，“若问读书方法，我想向诸君上一条陈。这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的；然而实在是极必要的。什么方法呢？是抄录或笔记”。天资聪慧的智者鼓吹“笨法”，当给我们想读书的现代人很大的启示。先生读书研究学问，首先“用怀疑精神去发生问题。天下无论大小学问，都发端于‘有问题。……若万事以‘不成问题四字了之……一切学问都拉倒了”。这其实是继承了古人说的，“学贵善疑，大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟”。梁启超先生认为，“善疑是排除‘故见的第一法门。无论读什么书，听什么话，看见什么事，你疑他一下总不会蚀本”。梁启超讲起做学问，也不乏幽默，他说，“满屋散钱请你拿，但没有一根绳子串上他，你便拿不去。会切烧鸭子的人，块块都是肉；不然，便块块都是骨头。这两句虽然是鄙俚，却是做学问的极好比喻”。梁启超关于读文献，也有真知灼见，“一求真，二求博，三求通”，这是攻读国学的必经之路。

6、大教育家蔡元培先生自谦读书虽多，但无成就，归结于“读书不得法”。第一是不能专心。即“以一物不知为耻，种种都读。算学书也读，医学书也读，都没有读通”。到德国进大学听讲以后，更是贪婪，哲学史、文学史、文明史、美术史、心理学、美学、民族学统统去听……结果多是浅尝辄止。后来虽勉自收缩，以美学和美术史为主，辅以民族学，然而他类的书仍不能割爱……第二是不能动笔。即读书量很大，重点亦能抓住，为速读往往无暇把关键的要点没能摘抄下来。“好记性，不如烂笔头”。蔡元培先生见胡适先生出门常带一两本线装书，在舟车上忙里偷闲翻阅，或折角，或用铅笔做记号，断定他回家后尚有摘抄的手续。蔡先生鉴于自己的“短处”，语重心长地告诉青年朋友，读书“第一能专心，第二能动笔，就一定有许多成效”。当然也有学者，很是赞成陶渊明的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”之说。那当是指在基础知识扎实之后的博览读书法。

7、胡适先生直言，“读书的方法，据我个人的经验，有两个条件，一精，二博”。读书要在前人提倡的“读书三到”即“口到心到手到”的基础上，另加“眼到”，目的则一，就是为了“精”。口到要把文章烂熟地背出来，心到要融会贯通，手到要抄录备忘，眼到要不放过疑点。胡适先生解释的“博”，很是赞同“开卷有益”的大众说法。“博是为参考”，“博是为做人”。“我们应该多读书，无论什么书都读，往往一本极平常的书中，埋伏着一个很大的暗示。“我们理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又大，又高，又尖”。“为学当如金字塔，要能博大要能高”。胡适先生留有一句世人皆知的名言——科学的方法，说来其实很简单，只不过是“尊重事实，尊重证据”。在应用上，科学的方法只不过“大胆的假设，小心的求证”。

8、王国维的《人间词话》留下一则被后人经常引用的箴言——“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在火阑珊处，此第三境也”。我们读《习近平谈治国理政》的鸿篇巨著可以发现，习总书记是最善于读书学习的佼佼者。既有“望尽天涯路”的高瞻远瞩，又有“衣带渐宽终不悔”的勤奋韧性，因之能在“灯火阑珊处”领悟真谛，学以致用。当是我们学习的榜样！