浅谈苏童的意象主义创作

2017-02-16袁菀欣

青年时代 2017年2期

袁菀欣

摘要：苏童是先锋作家的代表，他的小说在意象叙事与意象的构建上，极富价值，苏童将意象审美创造性的应用在叙事文学领域之中，让传统的小说创作变得更加丰富多彩，具有新的意义。本文主要针对苏童的意象主义创作进行简要的分析。

关键词：苏童；意象主义创作；分析

随着改革开放的不断深入，人们的物质文化生活水平不断提高，对精神的需求也越来越高，传统文学越来越不能满足人们的精神需求了，于是一些年轻的作家掀起了改革的浪潮，苏童便是其中的一位，他所创作的意象主义写作可以说颠覆了中国的传统文学，运用意象来表达作品中的思想内容和真实情感，达到了形式与内容的完美的结合，使文章的深层意蕴更加深厚，小说的整体表现力得到了提升。

一、苏童小说中意象的引入

“意象”通常是指创作主体通过艺术思维所创作的包容主体思绪意蕴的艺术形象。意象在古代诗词中出现最多，诗人主要是用意象来抒发自己的思想感情。中国的传统文学中也用这些意象美来传情达志。但是五四运动以来，西方启蒙主义的影响，一些作家开始否定古代的传统文学，追求文学的实用价值和社会价值，一味强调文学的社会历史价值。到了20世纪80、90年代，随着改革开放的深入人心，文学创作领域也掀起了一场变革。一些作家开始大量使用意象来表达自己真实的精神意境，主张张扬自己的个性，达到了形式与内涵的完美统一。

苏童是先锋文学的重要代表作家。他主张文学创作是作家个人的事，文学创作表现的是作家自己的心灵，不能仅仅是起到社会教化的作用，不能单单反映社会生活。他的文学创作又不是“纯文学”，他在叙事过程中引入大量的意象，形成了其小说叙事多样化的特点。

二、苏童小说中的意象

（一）故乡

“枫杨树故乡”和“香椿树街”是苏童的小说中最常见的地点，但是作者对这两个地方的态度是矛盾的。在他的小说中多处都描写了“枫杨树故乡”的落后和肮脏，但是就是这样的落后的地方，在小说《米》中五龙因贫困离开故乡，在城市获得大量财富后，精神却得不到享受，临终前仍然盼望能够带着做好的米回归故乡。可以说“枫杨树故乡”是他灵魂的归宿。“香椿树街”在作者的笔下同样是肮脏堕落的，但是在《白雪猪头》中张云兰冒着大雪送来了猪头，这又使香椿树街充满了温情，人们忘却了曾经的不愉快，开始变得和睦融洽。可以说罪恶和温情只有在故乡才能够实现完美的融合。

（二）少年，女性

苏童受塞林格的影响，塑造了一个个活生生的个性张扬的少年形象。这些少年个个充满朝气，但是又懵懂无知，不断的去触碰社会规则和法律，他们为此也付出了沉重的代价。苏童的小说不像传统小说中去宣扬人性的“善”，相反更强调的是人性的“恶”，这种“恶”往往又是与生俱来的，宿命的。充分表现了人性的复杂和多变。

在对女性的描写上，苏童更是突破了以往的禁忌，大胆的描写女性的“恶”。例如《妇女生活》中娴身为母亲，但对女儿并不善待，在女儿结婚后，竟然去窥探他们的生活，来满足自己的变态心理的需求。苏童笔下的女性形象反映了人性的卑劣和愚昧，造成这种现象的深层次的原因还有时代和社会的因素。苏童注重对人物内心世界进行深刻的剖析，以此来达到对人性和历史的批判的目的。

（三）河流

苏童小说中的河流对推动故事情节的发展起着重要的作用，同时也包含着丰富的哲学意味。

《河岸》中大段的描写河流，揭示了主人公东亮内心表面的平静和深层的不平静。《黄雀记》中，祖父寻找装着祖父仙人尸骨的手电筒最终是沉睡在河流里，白小姐最终走投无路时在河里受到洗礼......苏童笔下的河流不只是具体的，掩藏的那些河流的韵味是值得人深思的。

（四）色彩意象

苏童所构建的色彩意象主要以红色和蓝色较为突出。《飞越我的枫杨树故乡》和《罂粟之家》中红色的罂粟花被反复描写，渲染，让人感到红色的罂粟花就是邪恶，诡异的象征。苏童描写的罂粟花让人们扬起欲望，让这个世界的人们做出了丧心病狂的举动，小说中人物的悲剧命运就不难理解了。

独特的意象以及意象化的叙事使苏童的小说具有了更深刻的内涵。同时意象又推动小说叙事的发展，当故事情节需要转折时，苏童都会设置意象来推动情节向前发展。例如《南方的堕落》中，舒农既是故事的主角也是见证人，他目睹一切，推动着小说叙事的展开。

三、结语

總之，苏童的小说凭借其独特的语言和思维方式，塑造了一系列的意象群，创造了独具特色的意象化叙事，使人们更注重认识自己的精神需求，可以说是文学史上的一次重大的转折。

参考文献：

[1] 张西爱，甘维.从苏童的《妻妾成群》探究中国的女性权力问题[J].琼州学院学报.2012（01）.

[2] 王钟屏.施虐受虐循环中的悲剧女性——苏童小说女性人物心理探析[J].湖南工业大学学报（社会科学版）.2012（02）.

[3] 赫志远，曲红梅.废井的宿命循环——读苏童的《妻妾成群》[J].群文天地.2012（09）.