学高为师，身正为范<br/>——记恩师于君葆先生

学高为师，身正为范
——记恩师于君葆先生

2017-02-15刘兴国湖南郴州

文艺生活(艺术中国) 2017年1期

◆刘兴国（湖南郴州）

学高为师，身正为范
——记恩师于君葆先生

◆刘兴国（湖南郴州）

书法家于君葆

于君葆，山东莱阳人，1938年3月生。幼承家训，刻苦临池。学隶取《史晨碑》《乙瑛碑》之潇洒秀逸；学楷崇钟、王之蕴藉隽永；学行草事“二王“之灵秀及李北海之苍古；篆刻则力追汉风，洒脱质朴；对诗词、绘画、音乐、史学、文字学、古书画鉴赏等亦有涉猎，且精剑术。1980年负责创办“北方艺术学校”，继又主办“哈尔滨业余书学院”。书法作品多次参加国内外重要展览并被国内诸多博物馆、纪念馆收藏。现为中国书法家协会会员、哈尔滨市书法家协会理事。

于先生是我的恩师，那种奉过茶、行过礼的恩师，与父亲无二的恩师。

韩昌黎在《师说》中言：“师者，所以传道、授业、解惑也。”在这个价值缺失的时代，能将“师道”做到这种高度的，可谓寥若星辰。不过，我是幸运的，正拜在了这样的一位恩师之下。

记得第一次到于先生家里，我就呆了。房间虽小，四壁皆满。一面诗书，一面刀剑；一面书画，一面梅兰（窗台中的植物）。我站在那里不知所措，因为有看不完的物件，更有找不准的座位。先生看出了我的心思，示意我在对着门靠窗的椅子上坐下，而另一位师长则坐在了他的身边。交谈间，我表明了有意习书的意愿，也拿了两页作品让先生指正。看完后，他冷冷地说了句：“你连门还没入！”我心想：呀！写得真有那么差吗？先生便引我们到书房，展纸润墨，写了给我的第一张作品。内容是一件钟繇小楷中的节选：“盖张乐于洞庭之野，鸟值而高翔，鱼闻而深潜，岂丝磬之响，云英之奏？非耶，此所爱有殊，所乐乃异，君能审己而恕物，则常无结滞矣。”写完他抬眼看我，问我是否知道意思。我傻了，因为一边沉醉在先生的书道之下，一边又因为古文功底太差，而紧张地一句也翻译不出。不过，先生没有介意，却将这个问题变成了一个任务，一个让我下一次再来拜访的任务。回到客厅，先生说：“刚才看你不知道坐在哪里，可知你对礼仪上的事情也不太了解，这也不是关键，重要的是要记住这句话‘食不切不入，席不正不坐’，人要走得正，行得端，不能没了规矩。”你看，这第一次的造访，先生的“传道”就在这不知不觉中进行着了。而“规矩”二字则深深地扎在了我的心里，至今受用。

在那之后三年半的时光里，我几乎每个星期都到先生家中学习，从《九成宫醴泉铭》到《张黑女墓志》，从山水临摹到写意花鸟……我将一页页的习作递到先生面前，他便一页页地看，一遍遍地讲。示范自不用提，就连他收藏的古代书画真迹和碑版拓片都经常拿出来给我借鉴。这份恩赐让我确立了“以古为徒”的总体艺术格调和取法乎上的目标高度。先生经常说：“不论学书习画都要有书卷气，不能有狂野气，后者一旦沾染，终生为害。”就这样，先生也在“考查”我一年半之后，决定正式收我为徒，我才成为他真正的入室弟子。

在这里，要略说一下先生的经历。先生家学渊源深厚，其家族在明代末年即为山东莱阳的诗书望族。多尔衮“扬州十日，嘉定三屠”时经过山东，当地的反清首领即是先生的祖先。家中文脉不绝，名士频出。像书写济南“大明湖”的于书佃、编写《安东志》的于云峰，都是先生的祖辈。先生在少年时因为土改的特殊历史原因不能求学，便投靠远在哈尔滨的祖父。做过苦工，卖过把式（先生是正宗的梅花拳传人），曾艰难地维持生计。

记得有一次和先生到松花江边散步，正值夏初，天风袭来，吹得江水翻滚，浊浪腾空。我跟在他身后站在江边，他突然问我：“兴国，如果以外人的眼光看，我们俩现在是疯子，这么大的风还站在这看什么江景。”我不知道如何回答，他却自言自语：“其实，他们哪里知道，这疾风浊浪也是人的一种心境啊！”他又让我数脚下江堤上的水泥块，一直数了有一里多地的距离。他停下脚步对我说：“你知道吗？这一里多地的堤坝是我年轻时候修的。”我心里一阵酸楚，先生为了糊口，竟然做过这样的苦工，他当年的生活境遇是何等的艰难。他曾说在这松花江边，几度中秋的月圆之夜，他和数位来自山东的少年，拿着凑钱买来的“枣酒”和几包零食，对着江月，醉入梦乡。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”是啊！这江月哪里能解愁，先生只能去用这一点点的酒意打发乡愁的苦痛、生活的遭际。后来，先生因为艺术天分，被分配到哈尔滨工艺美术厂工作，又被特批进入哈尔滨大学教书。生活渐趋平稳，无需再为温饱发愁。

先生的书法除承袭家学渊源之外，还曾跟随著名的书法家游寿先生、刘中先生习书，走的是“金石书派”一路。但他并未选择碑派常规的“魏楷”门径，而是力追“钟王”风神，将碑帖合并，创造了一种既厚重朴茂又中和端庄的书风。他曾研习过赵孟頫，但总感觉其骨力不足，气魄难在，便上溯“二王”，直取魏晋。他曾生动地形容：“做王羲之的徒弟，还不如做他的师兄。王羲之的老师是钟繇啊，那为什么不学钟繇呢？”可见他的取法之高、立足之远。先生是中国书协会员、黑龙江省最早的书协理事。曾经作为黑龙江书协的领队到山东举办展览及讲学，参加过多次“兰亭集会”和研讨会。他对于王羲之的诸多研究曾经引起学术界的极大重视，也被评为“二王”体系的重要传人。

在先生诸体皆善的艺术体系中，我最喜欢先生的小字行书和大字章草。前者灵动峻拔、精妙中和，将用笔的骨力与精微的细节合二为一，走的是“二王”平中取险的一路；后者苍茫朴茂、沉厚刚猛，把雄强的气魄和质朴的格调相融合，走的是碑派雄强的法门。二者又相互辉映，形成了碑帖双美的总体风格。这里要说明的是，先生从未忘记学养的修习，他曾经跟随哈师大著名的教授王大安先生、苏渊雷先生（后回上海）、游寿先生研习文史和艺术理论。我曾见过王大安先生在恩师的一本资料上的跋语，大概是说古代文人并不把书法作为根本的研习对象，而是将“立身、立德、立言”视为人生的第一要务。可见先生的先生也都是既重技更重道的楷模啊！

恩师在文史上的研讨主要集中在书法理论、技法解析、诗文创作等几个方面。其中关于书体结构的论著《书法结构几何分析法》，虽然没有付梓，但在当时教授我们的过程中已经起到了极大的作用，而且在我任教的时候也是经常被借鉴和使用的。其实，先生的画也非常好，他也是中国美协会员。但他从来不拿这个自矜，总是给我介绍其他的老师，借鉴古人的名作。记得有一次我看到他年轻时画的工笔花鸟，一只红色的绶带立于青松之间，色彩明丽，精工细造，笔法尤其精妙，全是用书法的要求“写”出来的。我便厚着脸皮去“讨”，要收藏起来。但老师一再说画得不好，会误了我，同时也表明自己很珍视年轻时的那份记忆，我便打止。不过，心里还是倍感遗憾。

在先生三年半的耳濡目染下，我走上了书画学习的正路，也坚定了为人为师的坐标。本科毕业后，我到湖南的一所大学工作，更深深地体会到“为师”的责任和“规矩”。我虽然远离故土，但恩师从未减少对我的牵挂和教诲，更在生活的指引上细致入微。先生曾一度惦念我的婚姻问题，一度担忧我的学业情况，更常解除我生活中的困惑……在湖南工作五年后，我又考回哈师大读研究生，由于生活上的某些原因，我不得不在学习之余开起了一家小小的文化商店，经营一些绘画材料和古玩文房。记得先生有一次打电话过来，特意叫我到他家里。一进门我就见他脸色不好，心想今天肯定“挨批”。谈话中，他问我开店的事情，我介绍了一下。他严厉地说：“兴国，你身上不要有商人气，不要丢了搞学问、搞教学的本分！”我听了如同晴天霹雳一般，虽然有些委屈，但还是认真接受，因为自己也确实感到在为人处事的行为上有了些许变化。这振聋发聩的教导，至今萦绕于耳，不敢忘却。后来，我将生活上的问题鼓足了勇气向恩师讲述，他在理解之余，仍然叫我不忘初心、正身正言。如果用先生自己的话来总结他教书育人的成就即是：“我教的学生成大名家的不多，但没有一个走歪路的。”

人生的道路总会坎坷，在欲望的催生下总会偏离自我。我坦言自己市侩有过，糊涂有过，但我没有卑劣，没有龌蹉，因为一直有一个高大的身影在那里告诫着我。感恩您的存在，我的恩师，我时常记起从您家门走出后回望的那一刻，您总是在我已经走远的时候，还在那里守望着我，就像守望着一个永远长不大的孩子……“学高为师，身正为范。”恩师给我的教导是一生的财富。

最后，也愿借此文，祝恩师身体康健，艺道长青！