追求雅致的慢生活古人是这方面的典范

文/萧翊杉（明德华兴中学语文老师）

追求雅致的慢生活古人是这方面的典范

文/萧翊杉（明德华兴中学语文老师）

唐代孟棨《本事诗·情感》中记载了一则浪漫故事：唐时，博陵（今河北省安平县）有一才子名叫崔护，来到都城长安参加进士考试，结果名落孙山。由于距家路途遥远，便寻居京城附近，准备来年再考。清明时节，他一个人去都城南门外郊游，遇到一户庄园，崔护走上前去叩门，过了一会儿，有位女子从门缝里瞧了瞧他，问道：“谁呀？”崔护告诉了自己的姓名，说：“我一人出城春游，酒后干渴，特来求点水喝。”女子进去端了一杯水来，打开门，让他坐下。女子姿色艳丽，神态妩媚，极有风韵。两人相互注视了许久，崔护起身告辞。送到门口后，她欲言又止。崔护不住地顾盼，却只得怅然而归。

此后一年，崔护没有再去见她。到了第二年清明节，思念之情无法控制，于是直奔城南。到那里一看，门庭庄园一如既往，但大门已上了锁。崔护便在左边一扇门上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

过了几天，他又去寻找那位女子。听到门内有哭的声音，叩门询问时，有位老父走出来说：“你是崔护吗？”答道：“正是。”老父哭着说：“我女儿自从去年清明开始，经常神情恍惚。那天陪她散心，回家时，见在左边门扇上有题字，她读完进门便病了，绝食数日便死了。”说完又扶着崔护大哭。崔护也十分悲痛，请求进去一哭亡灵。崔护抬起她的头让其枕着自己的腿，哭着祷告道：“我在这里，我在这里！”不一会儿，女子睁开了眼睛。过了半天，便复活了。老父大为惊喜，便将女儿许配给了崔护。

这位女子叫绛娘，殷勤执家、孝顺公婆、和睦亲邻，在绛娘的佐助下，崔护获进士及第，仕途一帆风顺，深受百姓爱戴。

千余年多去了，这一佳话还时时被人提起，而这美好，与古人的“慢生活”是分不在的。

一是古人的慢性子。从故事不难看出，崔护和绛娘虽互生爱慕，却不急于表白，而是把情感深藏于心，期盼重见唤醒。如此佳人，一年后才想着去见。崔护的“反射弧”不可谓不长。可是如果不等一年，崔护的思念就不会突然爆发，也不会在门上题写千古绝句。何来佳话，谈何浪漫？

二是古代的慢通讯。古代通讯根本不可能像现代这么发达，甚至是相当落后的。从“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”、“乡书何处达，归雁洛阳边”之类的诗句就可见一斑了。而正是这不发达的通讯给了崔护和绛娘无限的期待和遐想，爱情落空，伤心欲绝；失而复得，“起死回生”。试想，如果放到现代。即使崔护和绛娘心生害羞，不便开口。也可以掏出手机，扫一扫微信二维码，一条信息就倾诉尽所有的思念，随即也把诗意给灭掉了。而网聊的“口水话”又哪有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”美好呢？

三是古人的慢追求。古人追求“顺其自然”、“水到渠成”，认为“好事多磨”、“欲速则不达”。慢生活并不是无所事事，而是忙里偷闲的慢时间、慢节奏、慢动作，慢心情。追求雅致的慢生活，中国古代文人是这方面的典范。元代无名氏的《永遇乐》，从人生有限，为欢几何的角度很好地诠释了古人为什么追求慢生活：“忙里偷闲，闹中取静，利名休竞。有限光阴，无涯尘事，贪爱何时尽。无情乌兔，催人早老，暗里换了绿鬓……”简言之：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，慢下来，一切美好。

慢并不消极的，而是积极的、进取的，有了闲情，有了逸致，我们便能去读书、去交友、去拥抱真实的自然，从容地、舒心地享受人生、思考人生、超越人生。