大饥荒中的书法——赵孟 《为牟成甫告贷书》系年

赵 华

最核心的材料是书法作品的时代风格。

数据足够完整的书家，无年款作品系年，最核心的材料是书法作品的时代风格，其余特征都是辅助证据。近年见有论文，以《为牟成甫告贷书》与至治二年（1322）另一件赵孟 致牟成甫的书信《旬日帖》同装一卷，而系于同年，很难苟同。今故宫博物院“赵孟 书画特展”完整展出此卷，故为文重考。

一、书法风格比较

赵孟 书画作品存世数量达到240多件（合装、重跋均按独立作品拆零），前后书法作品风格差异巨大，通过署年作品的风格排序和近似风格的插队，能够准确地分辨其前后变化轨迹。

仅以《为牟成甫告贷书》与《旬日帖》的粗略风格比较，前者血肉丰满、顾盼生姿，后者圭角突露、瘦骨嶙峋、形散神疲，巨大差异举目可见，显然难合一契。

放在风格排序中，《为牟成甫告贷书》当与大德十一年（1307）《松江宝云寺记》风格近似，无年款作品可归入该年风格的，如《闲居赋》《秋声赋》《远游》《高峰和尚行状》，可以此为基础展开辅助证据验证。

二、印鉴分期证据

大德五年（1301）末，赵孟 的“赵子昂氏”印第一次损坏，顶边中段内凹，大德十一年（1307）末此印再次损坏，顶边中段、左段出现两处特征明显的内凹弯曲。

与碑拓中“某字未损本”的断代方法刚好相反，书画作品钤印，早期作品可以出现晚期印痕，因为有补印，但晚期作品不能出现早期印痕，因为印鉴无法完美修复。

考察《为牟成甫告贷书》上的“赵子昂氏”元朱文印，只有中段一处内凹，则其上下限可确定为大德五年末到大德十一年（1307）末，印证了书法风格排序的结果。

三、史学证据

《为牟成甫告贷书》完整释文如下：

友人牟成甫之贫，香严所谓锥也无者。丰年犹啼饥，况此荒歉，将何以望其腹，而赡其老稚。渊明乞食，鲁公乞米，赖多古贤，可为口实，仁人义士，有能指鲁肃之囷，而实菜芜之甑者乎。吴兴赵孟 白。

文人聚会，贫而乞米，或为游戏之作，未必果有乞米之事，但“丰年犹啼饥，况此荒歉”的描述有明显的时间对比指向，则不可能是信口开河的为赋新词强说“荒”。

而正是大德十一年（1307）到至大二年（1309），浙江经历了元代历史上最为惨烈的饥荒和瘟疫期。赵孟 《为牟成甫告贷书》只能是在这一背景下创作的。

大德十一年（1307）丁未，江浙大祲，“祲”，阴阳相侵，水旱交替，为农业气象灾害之至极。见于《元史》的相关记录达到八条，记录了大水、大饥、备赈、漕运等内容，各地方志也有详细记载。

元明人墓志、笔记、诗文的记载则更为具体、严重，程钜夫、刘敏中、邓文原、柳贯、黄溍、袁桷、吾衍、宋濂、王袆、徐一夔、程敏政等人文中，除了水、饥、赈以外，更是记录了旱、人相食、死者枕籍、饥民啸聚为盗等不见于正史的灾情。

饥荒之余，疫疠大作，丁未大祲一直持续到至大元年（1308）末，并且更为严重，《元史·武宗纪一》里的灾报更是从大德十一年（1307）的四条增加到六条，时间跨度也延续了全年，灾情由大饥发展到大疫，疫情延绵，到至大二年，并在正史中出现了“死者相枕籍，父卖其子，夫鬻其妻”等极端描述的奏对。

另见《续文献通考·卷二十二》述台州“人相食”；《巴西集·旌表义士夏居墓志铭》称“死相跆藉，幸不死，则气息仅属”；《元文类·何长者传》具体到“收聚遗骼枯骴数十万具”等。

仅至大元年赈恤可考者合计：米一百六十四万七千石，钞七十九万八千锭，等。

四、赵孟 文集和书法中的灾情记录

（一）碑志：

《松雪斋集》卷九《元故将仕郎淮安路屯田打捕同提举濮君墓志铭》：“大德丁未岁大祲”。

同卷《故嘉议大夫浙东海右道肃政廉访使陈公碑》：“适两浙大饥，绍兴尤甚，死者相枕籍。”

（二）书法：

大德十一年（1307），《李长帖》：“乡间大水可畏，虽水来稍早，未知可救否。米又大贵，未知何以卒岁”，台北故宫博物院藏。

《为牟成甫告贷书》：“丰年犹啼饥，况此荒歉，将何以望其腹，而赡其老稚”，故宫博物院藏。

至大二年（1309），《致静心相干·小女帖》：“孟 自去秋疾患，新年方稍安，而小女不幸弃世。”藏处不详。

至大二年（1309），《致中峰和尚六札册·幼女夭亡帖》：“幼女夭亡”，日本静嘉堂文库藏。

至大二年（1309），《致中峰和尚六札册·亡女帖》：“下次婢仆辈多病患，死者二人。”日本静嘉堂文库藏。

由书法风格、印鉴分期、饥疫史三路合围，《为牟成甫告贷书》系年只有唯一解：大德十一年（1307）。

五、牟成甫之贫

札中“牟成甫”，即牟应龙（1247—1324），据同年进士的友人戴表元（1244—1310）《剡源文集》为牟 所作《陵阳牟氏寿席诗序》所记为 “其长子余同年弟成甫”，明人董斯张《吴兴备志》作过一段考证：“又（虞集《牟伯成墓碑》）云‘应龙，字伯成’，按溍序［黄溍（1277—1357）《隆山牟先生文集序》］及戴表元《寿席诗序》云‘字成甫’，虞公偶误书耳，《元史》亦然”，看来董斯张对于元人的这种排行入字的更字“某甫”的习惯不甚了解，“伯、仲、叔、季”，多为排行，可略，如顾瑛字仲瑛，所以“字伯成” “字成甫”“字伯成甫”都是可以的。

据戴序，牟 宋时为“朝奉大夫大理少卿”，“钟鸣鼎食”，宋亡后“自还会稽使者，节食贫茹，辛卧苕溪上，二十余年”，元贞二年，牟 七旬，牟应龙尚能“帅诸弟大设醴食，私第为二亲寿”，按《元史·牟应龙传》所述“一门父子，自为师友，讨论经学”，到大德十一年“锥也无”也就很正常了。

《牟伯成墓碑》又谓“既而家益贫，稍起教授溧阳州”。牟家经济状况从“大设醴食”到“节食贫茹”到“锥也无”到“益贫”，可以说是个”“渐贫”的过程。

至大四年（1313），牟 以八十五岁高龄正寝，到至治二年（1322），牟应龙又将何以赡其老？