石涛与黄砚旅相关作品考辨

◇ 朱良志

石涛生平有很多年轻朋友，他又是一位慷慨任情之人，所以相赠这些忘年之交的作品很多，这些朋友中有赵子泗、吴南高、洪正治、黄砚旅等。石涛作品流传很多与这些年轻的朋友有关。本文讨论他与黄砚旅的相关作品。

黄又（1661—1725），字燕思，号砚旅，又作研旅，江南徽州府歙县潭渡人，官赵州知州，是一位旅行家、诗人、画家。先世“业盐于淮南”〔1〕，至砚旅，家资富赡，这为他一生的旅行奠定了物质基础。他是一位真正的旅行家，成年以后大部分时间在旅行，足迹遍布中华。可能在居金陵之时，石涛即与砚旅有交往。他北还定居扬州后，二人来往频密。石涛曾花三年左右时间，画32幅《黄砚旅诗意图》赠予砚旅。今存世26幅分别藏香港至乐楼（22幅）和北京故宫博物院（4幅）。除此之外，还有大量与砚旅相关的作品。

纽约涤砚草堂所藏石涛《竹西雅集图》（图1），有“友声”印，当是程鸣的收藏。石涛有题云：“诗到苍茫自异人，从变迁荒唐，载笔云间，拖色拈题，闲里偷忙。夏日同王觉士、吴退斋、黄燕思诸君载酒游竹西。诸君云：不可无诗，不可无图。因写此并题云：摇落风尘旧竹西，亭荒圃废不曾迷。笔端解脱炎凉句，剩取空林几曲溪。”其中就提到与砚旅等友人的游乐之事。佳士得香港2009年春拍有一件石涛款《堤畔烟雨图》（图2），是石涛真迹，此图是应砚旅之请而画，石涛题云：“上巳春阴尽日闲，一舟招我始开关。笙歌锦簇隋堤畔，烟雨浓遮蜀岭间。把酒直须流水曲，簪花不合鬓毛班。相逢但说江都好，鼓枻乘波趁暮还。三月三日，研旅、退夫两先生招同勿斋诸子，泛舟红桥雨中即事。研翁以此纸索余戏为之图并正。清湘遗人极。”由此二作，也可看出石涛与黄又交往的程度。

图1 [清]石涛 竹西雅集图轴 31.8cm×23.4cm 纸本设色 纽约涤砚草堂藏

图2 [清]石涛 堤畔烟雨图轴 56cm×25.5cm纸本设色 香港佳士得2009年春拍

黄又是一位收藏家，他曾托友人程京萼向八大山人求画，年余后得之，竟然有“展玩之际，心怡目眩。不识天壤间更有何乐能胜此也”的感慨，他是一位真懂艺术的人。八大山人远在西江，石涛就在近前，二人交谊又是如此之深，故所得石涛之作定然很多。如2011年嘉德秋拍有一件石涛款《墨菊立轴》，是石涛真迹，本为汪旧游（1867—1930）所藏，上石涛纵横题云：“替人作画善用误墨，误者无心，所谓天然也。生烟啮叶，似菊非菊，以为误不可，以为不误又不可，请着一解。清湘大涤子济并识。”颇有韵味。其上即有“黄氏砚旅”收藏小印。

流传石涛款与黄又相关作品包括不少伪品。本文的分析，由近来出现于国内拍卖行的一件所谓石涛“传世杰作”谈起。

一、《黄砚旅度岭图》及其题跋

嘉德2013年春拍有一帧引人注目的长卷，名《黄砚旅度岭图》，题为石涛所作。此手卷画部分纵31.2厘米，横169厘米。本为日本大阪坂本氏旧藏，后为美国收藏家收藏。曾经过多次装裱，现分为上、下两卷。上卷包括《度岭图》和部分题跋，图上有郭元釪、陈鹏年、王式丹、殷誉庆四人跋，图之外接跋纸，有石涛、杨士吉、八大山人等18家题跋。下卷则有闵麟嗣、王熹儒、先著、李国宋、姜鹤涧等20人题跋。题跋者近40人，时间自1699年，一直到1721年之后，前后持续20余年。（图3、图4）

虽然学界、收藏界多以此为石涛所作，但图上并无石涛一字之款，也未钤一印。唯有“翰墨轩芝道人供养”“戴培之家珍藏”二鉴藏印。说明此图本为清道光时收藏家戴植所收藏。而且题跋之纸，每段都有戴氏之印，分别钤“戴植秘玩”“翰墨轩芝道人供养”“戴培之家珍藏”等印20余方，对于一位大收藏家来说，如此密集钤印，说明他很重视。

此卷入手处画群山绵延，山上古松掩映，并有山梅伸展，一条蜿蜒山路往前，至山之高处平台，有一大马，马背拖着行囊，一人体态丰硕，气宇不凡，立于马前，远望群山，此当是画主人—旅行家、诗人黄砚旅，李驎所谓“匹马独立庾岭上”。其身后一人略小，是其仆人。所画山峰，正是大庾岭中的梅岭。屈大均《瑞鹧鸪》词下半阕云：“梅花最爱梅岭，雌雄各占高峰。空愁霜露霑衣，望断罗浮日，早生东。暖向平芜唤玉骢。”古来此地是由西江入粤必经之地，每年冬春之交梅花满山，是诗人、道教中人深爱之地，其中有大量的传说。

后接九纸，其中第一页为石涛的题跋（下面再讨论）。以下八纸分别为：

图3 黄砚旅度岭图卷 31.2cm×169cm 纸本设色 嘉德2013年春拍

第一纸有两跋，一为杨士吉所书。杨氏生平不详，与砚旅关系亲近，其中提及砚旅家世等珍贵资料。二为八大山人所书。前钤“遥属”印，题云：“乘云几日崆峒子，辟易飞鸢望云纪。云中闽粤南衡山，翅蝶罗浮东海关。何处尊罍对人说，却为今朝大浮白。辛巳五月既望，嘉晤燕翁先生南州，出示此图为题，正之。八大山人。”下钤“何园”印。时在1701年，是年黄砚旅取道西江，在南昌见八大山人之时，请其题跋。

第二纸也有两跋。一为王士祯所题，渔洋题诗两首云：“曾询衣钵问南华，身到曹溪六祖家。今日披图犹仿佛，越王修竹佛桑花。”“荔子初红江水长，鹧鸪啼处到蛮乡。岭南耆旧凋零尽，谁与斑骓送陆郎。”〔2〕款“济南王士祯”。第二跋款漫漶不清，嘉德解说言为汪舟次，误。汪楫，字舟次，号悔斋，诗人，书法家，曾出使琉球。他1626年生，卒于1689年。《度岭图》完成之时，他早已下世，此跋不可能出于其手。

第三纸有汪洪度、高不骞、刘师恕三人题跋。汪洪度（字于鼎）与汪洋度（字文冶）兄弟二人皆为石涛好友，徽州歙县松明山人。高不骞（1615—1701），字槎客，江南华亭人（今属上海），官翰林院待诏，善考据，精书法。刘师恕（1678—1756），字艾堂，宝应人，清著名学者。

第四纸，蒋继轼题长诗一首，款：“题为砚旅学兄先生，西圃蒋继轼。”蒋继轼（1668—1738）为藏书家、刻书家，字蜀瞻，号西圃，江都人，康熙五十二年（1713）进士，以庶吉士授翰林院编修。

第五纸，有程梦星、唐孙华、孔尚任和汪颖之跋。程梦星（1678—1747），字伍乔，又字午桥，号汛江，又号茗柯、香溪、杏溪。安徽歙县人，康熙五十一年（1712）进士，为石涛生平好友，与砚旅等相与优游有年。唐孙华（1634—1723），字实君，别字东江，江苏太仓人，诗人，砚旅与之交谊甚厚。孔尚任与石涛、黄砚旅等均有深交。他题此图名为《过岭图》〔3〕。汪颖（1630—？），字钝予，又字遁予，号遁于，又号老渔，故又称汪遁渔，歙县籍，汉阳人。与石涛、砚旅等交往密切，与石涛的弟子程鸣、化九等也是朋友。

图4 《黄砚旅度岭图卷》石涛跋书迹

第六纸雪谷曾隆、陈阿平各题长诗一首。曾隆生平不详。陈阿平为广东诗人。《清文献通考》卷二百三十五经籍考《钵山堂诗》云：“陈阿平撰，阿平字献吉，东莞人，康熙中诸生。”或言其字献孟，长期居罗浮，《罗浮山志》收其诗多首。

第七纸有李驎、王令树、严耕薇、黄辙四人跋。李虬峰题长诗款云：“程退夫席上观过岭图并送燕思先生南游，楚藩同学弟李驎具稿。”长诗见录于《虬峰文集》卷五〔4〕。王令树题诗款云：“己卯仲冬下浣，雪中为燕翁先生题于自强堂。廷令王令树。”自强堂，乃程道光之斋居。而程道光是扬州一位著名的徽商，与石涛、李虬峰关系密切。程道光（1653—1706），字载锡，号退夫，歙县岩镇人，居扬州，早年家境贫寒，后业盐，家境渐丰，在扬州有自强堂、其恕轩、慎独室、敬久亭、自顺楼等。王令树就是在程道光家见此长卷的。《淮海英灵集》甲集卷一：“王令树，字桐孙，泰兴人，康熙己未进士，官四川富顺县令，政成擢礼部主客司主事历官侍御。”他与李虬峰之题跋都作于1699年。严耕薇生平不详。黄辙题诗，款云：“燕思黄先生驾将由闽入粤，道莆，遍求谱牒，相见间授以《过岭图》，令题其后，爰赋小律奉正。庚辰暮春白桃庵辙。”时在1700年。黄为福建诗人。清黄锡蕃《闽中书画录》卷九：“黄辙，字聘侯，莆田人，食饩卫庠，工诗古文词，著有《客佣集》《白桃庵集》行世，善书法，既耄，犹能作蝇头小字，人多珍之。”

第八纸，有广东文坛名宿梁佩兰之长题，款云：“长歌奉题燕翁世先生《度岭图》并请教正。南海梁佩兰。”梁佩兰（1629—1705），字芝五，号药亭，南海人。顺治十四年（1657）举广东乡试第一。康熙二十七年（1688）进士，官翰林院庶吉士。与屈大均、陈恭尹并称为岭南三大家。好交游，其由粤至京师，多取道扬州、金陵，故与这两地文人多有交谊。石涛有多件作品赠予之。

上卷题跋九纸，其中八纸均为《度龄图》而题作，唯石涛之作非为此图而题。

下卷共有12纸，共有20人题跋。

第一纸，为诗坛元老闵宾连之题。款云：“己卯中冬，燕思长兄自闽之粤，为万里游，属题《过岭图》。走笔成十二截句，书图后以博一笑。檀林老弟闵麟嗣拜手。”闵麟嗣（1628—1704），字宾连，号檀林，歙县人，居扬州，明遗民，《黄山志定本》作者，石涛诗友。

第二纸为王勿斋之题。款：“己卯中冬望后七日，客程二退夫敬久亭，雪中为燕思老弟呵冻题《过岭图》，兼正。勿斋王熹儒。”王熹儒，字歙州，号勿斋，兴化人。王仲儒之弟。仲儒（1634—1698），字景州，号西斋。二人均为活跃于扬州的诗人。为石涛密友。石涛生平有多作赠之。其兄弟二人与程退夫、李虬峰等交往密切。此中所言之敬久亭、自强堂等均为退夫之斋居。

第三纸有彭会淇、徐天秩、陆天御三人题跋。彭会淇，字菉洲，江南溧阳人，康熙丙辰进士。徐天秩为两浙诗人，《两浙輶轩录》卷十一：“徐天秩，字安叙，秀水人，康熙己卯举人，有《双桂堂诗稿》。”陆天御，字汉标，鹿城（今江苏昆山）人，工刻印，是当时有影响的印人。

第四纸，有韩张、吴瞻泰、姜实节三人的题诗。韩张，号静庵，黄砚旅内弟。其题有一诗，款云：“丁亥春题截句四首，应研旅老姊丈先生命。广陵静庵氏韩张拜稿。”时在1707年。吴瞻泰（1657—1735），歙人，吴苑长子，字东岩，是一位有影响的诗人、学者。与石涛交往密切。姜实节之题诗款云：“丁亥六月三日，莱阳姜实节题虎丘谏草楼下。”时在1707年。

第五纸，有李国宋、乔寅题诗。国宋题诗款云：“己卯冬日，为研旅年长兄题《度岭图》奉送南行兼正。大村弟李国宋稿。”时在1699年，是送别时所作。李国宋乃李驎的从弟，字锡山，又字汤孙，号大村，工诗，有《蠃隐居集》。与其叔李沂（艾山）、李驎并称为“三李”。李国宋与石涛交往也极为密切。乔寅，字东湖，扬州诗人，与石涛、王西斋兄弟、黄砚旅等交往密切。

第六纸为先著题诗。款：“壬午首夏题赠研旅道翁。庐州弟先著。”时在1702年，先著（1651—？），四川泸州人，先世迁移南京，字谓求，又字迁甫，号蠲斋，与石涛为莫逆之交。

第七、第八两纸均为冯叡题诗，款：“戊子（1708）仲春，题为研翁先生正。雁门冯叡。”时在1708年。冯叡生平不详。

图5 [清]石涛 忍庵居士像（与人合作） 57.4cm×135.7cm 纸本设色 1684年 纽约大都会艺术博物馆

第九纸，有冯历、宋鬯同、周仪一三人题诗。冯历题诗款云：“戊子春，题赠研翁先生，兼求教政。半学庵学人冯钦南历。”时在1708年。冯历，字钦南，代州人，康熙时著名文人。曾在京城与王麓台等30多人作《芝仙书屋图》，工书法。宋鬯同题诗款云：“己丑夏初，为研翁长兄题政。弟宋鬯同。”时在1709年。鬯同，张庚《国朝画征录》卷上载：“宋鬯同者，岁贡生，写意花草，笔致天成，兼善法书。”周仪一题诗款云：“辛卯七月，为研旅先生题。确斋弟周仪。”时在1711年。周仪一，号确斋，是石涛好友。与先著、黄砚旅相善。先著《之溪老生集》多有与之交往之记载。

第十纸，有田林、张之顼题诗。据道光《上元县志》载：“田林，字志山，美髯，自号髯农。工篆籀，能诗。”〔5〕又号南墅，生于1643年，卒于1730年之后。石涛等称其为“奇老”。石涛与其有近三十年的交谊。田林与黄砚旅也是密切的诗友。张之顼，生平事迹不详。

第十一纸，有于振、史贻直题诗。于振题诗款云：“辛丑亥月洮湖于振拜题。”时在1721年。于振，字鹤泉，号秋田，一号连漪，金坛人，曾官湖北学政等。史贻直（1682—1763），字儆弦，号铁崖，溧阳县人，1700年进士，官至文渊阁大学士、兵部尚书、吏部尚书等。

第十二纸，史进义题诗款云：“卷中黄周二子各赋七律，爰次其韵得二首，似研旅学长兄先生教正。时丁酉九月一日，南村弟史进义稿。”时在1717年。阮元《淮海英灵集》戊集卷二：“史进义，字方山，扬州人。”

由此作上下卷的情况看，此图非为后人托迹，应是真迹。

第一，与存世书迹相合。此中八大山人、王士祯、孔尚任、陈鹏年、程梦星等题跋书法，与他们存世书迹吻合，全系真迹。像田林、李国宋、王勿斋、汪洪度等石涛朋友，在存世石涛真迹中，时见他们的题跋，经比对，无一有可怀疑者。

第二，题跋的内容，与诸家存世文集相合，像李虬峰、王士祯、唐孙华、先著、田林等题诗，并见于其存世文集中。

第三，题跋诸人为黄砚旅之友，其中有其他资料可以证实。如田林、李国宋、李虬峰、闵宾连、周仪一、王勿斋、梁佩兰、陈鹏年等，都是有案可稽的黄又友人。符合黄又生平特征。

这件作品的出现，在石涛研究中具有重要意义。它虽然反映的是黄砚旅交往中的内容，由于黄砚旅与石涛的特别关系，也从一个侧面反映出石涛的交游情况，可以当作石涛晚年交往面貌的一个路线图。

图6 《忍庵居士像》戴本孝题跋

二、《黄砚旅度岭图》非石涛所作

这件为日本大阪收藏家旧藏的作品，20世纪80年代曾在东京展出，引起学界的注意。2001年，乔迅（Jonathan Hay）在《石涛：清初中国的绘画与现代性》一书中，认为此图的山水部分为石涛所作，而人物可能为另一位画家所作（他认为可能是蒋恒，曾画吴南高像，石涛补山水）。古原宏伸《中国画论之研究》一书专立《石涛黄砚旅度岭图卷》一章讨论此图，直接将此图作者定为石涛〔6〕。而嘉德2013年春拍，将此描绘为一件石涛“多年未遇的传世杰作”。

然而这件作品无论是画中人物还是山水均非石涛所作，我有以下几点理由。

（一）《度岭图》上无石涛一字之款，也无其印章。17世纪末年，石涛北还定居扬州，这时他已是享誉天下的画家，他在世时，时人以得其一字一画为拱璧。石涛为砚旅密友，二人放达逸世，志趣投合，砚旅若得石涛所作，定不会秘而不宣。而石涛也是痛快之人，他若为好友壮行，岂可不露一丝一毫之声息！再者，此中题跋者多为石涛好友，如八大山人、李虬峰等，跋语中竟无一句言及石涛作此图事。可以想象，若八大山人所观此图为石涛这位“大手笔”所作，不知会出怎样的奇思妙绪。此图断非石涛所作。

1701年夏天，砚旅将要南行，李驎《程退夫席上题庾岭图送黄燕思南游》诗中写道：“黄侯好奇兼好游，北塞才回又东瓯。径闽入粤经千里，看梅二月到罗浮。先觅好手图其状，匹马独立庾岭上。”〔7〕李驎只是说画手是一位“好手”，若是石涛所作，李驎定然不会用如此见外之语描绘。

石涛之作在当世就有高出群伦之实力，世人并重之。石涛为砚旅画诗意册32开，跋此册者多提及石涛。如李国宋题云：“黄子研旅好游，北登医无闾，望塞外风沙驼马，往来几案前。南过五岭，上越王台，览观古今兴废遗迹屯守争战处，何其壮也。癸未秋再入粤经年始归，其所阅历皆有题咏。共得诗若干首。石涛先生为图写景物，而各系诗于其上，于是诗中有画，画中有诗。遂成双绝。”先著题云：“……清相瘦面客，为君手写之。经营如目睹，触手天机随。画有元笔高，诗无宋格卑。”而王式丹也题云：“……砚旅豪情入画图，清湘禅味摹诗句。因诗为画画皆诗，两意合来逢其故。”此三人皆《度岭图》题跋者，三人在《黄砚旅诗意册》题跋中都提及石涛。若《度岭图》为石涛所作，众人怎可无一言及之？

作为旅行家的砚旅，是一位善于规划人生的人。据阮元《广陵诗事》载：“江都黄燕思又，有砚癖，自号砚旅。好游，画《蜀道》《度岭》《出塞》三图，天下名公巨卿皆题咏之。足迹几遍海内。”三图中今唯有《度岭》一图得见。其实，砚旅请诸公题跋时，不仅有《度岭》一图，还有《出塞》。王士祯《分甘馀话》卷三：“己卯六月，新安黄研旅又裹粮过访，留余西城别墅信宿，濒行，以《出塞》《度岭》二图索题，为赋三绝句。”而《虬峰文集》卷五在《庾岭图》之外，又有《题黄砚旅出塞图歌》：“掀髯抵掌向我言，一马两仆出塞垣。……手持小卷披视我，万里无人大荒野。谁者独前意兴豪，长剑横腰粮不裹。谛视良久指相示，图中坐上人无二。”唐孙华题《度岭图》，又题其《出塞图》，《东江诗钞》卷十二《题黄研旅岀塞图》：大赞“黄君俶傥更权奇，目视九州岛同尺”之气势。阮元《淮海英灵集》甲集卷三载殷誉庆《题黄砚旅出塞图》：“边城一抹晓暾红，鱼海龙堆指顾中。莫向离亭折杨柳，玉关长笛怨春风。”《淮海英灵集续》辛集卷一，又录砚旅内弟韩张（静庵）之《黄研旅姊丈以出塞图索题漫赋》。《出塞图》也非石涛所作。

图7 洪陔华像（石涛山水 蒋恒画像） 36cm×175.8cm 纸本设色 1706年 华盛顿弗利尔博物馆藏

图8 吴南高像（石涛山水 蒋恒人物） 33cm×54.2cm 纸本设色 故宫博物院藏

（二）此图上卷紧接图后第一纸为石涛书翰，题诗云：“雾宿霜沾一两梢，前村冻滑点溪桥。横塘雪水连天碧，高阜春云迈地遥。人事尽时花事好，他生未识此生饶。看他白昼浑无碍，不使清心坐寂寥。”款：“金匮道上梅花。大涤子济。”钤“痴绝”朱文小印。书法流利而富有内骨，是石涛手笔无疑。

但石涛所书诗并非题黄砚旅此作，而是石涛广陵探梅组诗之一。大约自1697年开始，石涛常常与诸友泛游扬州名园，遍观梅花，写有梅花诗近百诗，并有卷、轴、册、扇等多种形式的梅图。石涛是重友情之人，尤其与黄砚旅，由于二人情趣相投，二人爱诗入髓，若他为黄砚旅画他心目中的南国梦回之地（石涛自称罗浮仙，曾刻有“四百峰中箬笠翁图书”以志情怀〔8〕），怎么可能拿一首与此地无关的他作来敷衍？

石涛此诗中所言之金匮道上，乃是扬州金匮山。清许鸣磐《方舆考证》卷四十六云：“梅花岭在府西北，一名金匮山。”该书引《扬州鼓吹词序》云：“梅花岭在广储门外，明万历中太守吴秀开河积土而成，旧名土山，后树以梅，因名。有池有楼有台，又名崇雅书院。”

此图非石涛所作，而石涛之题跋也非为本图而为，并不是黄砚旅请石涛为之所题。以两人之交谊，即便此图非石涛所作，黄砚旅完全可能请石涛为此图题跋，他没有这样做，当另有原因，其中最大的可能，是石涛当时正在为他创作另外的作品，如石涛此顷正在为其画《黄砚旅诗意册》。

此页上也有戴植收藏印，石涛之作不属本图题跋，黄砚旅不可能将此裱入册中。并入此卷者，极有可能是戴植。可能戴植感觉到，册中砚旅诸友多有题跋，唯缺石涛，他或许从自己收藏中拈得此页补充之。

（三）此图风格与石涛大异。石涛也是一位人物画家，纽约大都会艺术博物馆所藏《十六应真图》、北京私人收藏之《百开罗汉册》都有很高水平。但他又常应朋友之请，为友人造像补景。现存世的至少有三幅作品与石涛有关，都是人物画家造像，而石涛补景。

纽约大都会藏《赵子泗像》（图5），右起首处即有石涛题识：“这汉洪才智广，山僧恰有奇缘。不是灵山一会，也因少室亲传。与他一柄如意，说些梅花枯禅。甲子夏日张子为写忍庵居士像，复为济山僧补石，敬君三十六字，可当来公案也。清湘苦瓜一枝阁下。”有“济山僧”“苦瓜”二白文印。后有多人题跋，其中戴本孝题诗款云：“一枝大师为忍庵先生尊照补图，拜题长句，余适过长干见之，不禁击节。”（图6）人像画家张子不详其人，与其说是石涛补景，倒不如说是一画之主景，山石、构图以及古松画法，都是石涛手笔。与晚年《张公洞图》（也藏于大都会）的构图颇相近。

石涛定居扬州时，有一位人物画家，可能是石涛门人，名蒋恒，云阳人（今江苏丹阳），华盛顿弗利尔藏有《洪陔华像》（图7），隔水有张大千题：“洪陔华像，大涤子写山，大风堂供养。”此作中人像即为蒋恒所画。石涛有题云：“蒋子清奇美少年，手持彤管挥云烟。有时为客开生面，风神毛骨传凛然。陔华洪子□潇洒，腰横古剑瞩长空。目穷万里将安极，望古凭今心自得。我偶披图一见之，为君补此岩岩石。徘徊四顾岂徒然，相对何人不相识。丙戌花日清湘遗人大涤子极。”有“半个汉”“大涤子若极”二白文印。石涛补此图时在1705年前后，此时蒋子尚是风华少年。画的主体也是山水，而一人腰横古剑、飘然山间云雾中。山水颇有《桃源图》之风采，是石涛精心所作。古松也具石涛风范。

北京故宫藏有石涛与蒋恒合作之《吴南高像》（图8），《中国古代书画图目》编号1—4767，题为《垂纶图》，右上石涛以正书题云：“爽气飘然，凝神怡悦。领长松之飞篁，临秋水之清冽。科头忆白眼之高人，怀抱具湖海之时杰。浩浩乎纶竿已拂，非乐鱼而不屑，渺渺兮熟让古人而定优劣。噫，志已清意已洁，高山流水情难竭，贯古通今何分别。我知者希，岂敢决舌，行藏非可等闲说，日月易迭，正当澄澈，人生行乐，休言虚设。南高年世兄道引笑正，清湘大涤子济。”前有“痴绝”印起首，款下钤“清湘老人”“膏肓子济”二印，书法具石涛风采。左侧小字款“云阳蒋恒写”。书法较拘谨，的确是年轻人手笔。其中山石和古松也具石涛特点。

比较《度岭图》和其他三图，有两点可推知。

第一，《度岭图》山水古松法非石涛所补。在上引三图中，一完成于1684年前后（忍庵像），二为1700年后所作。三图都是石涛补山水之景，但补景则是画的主体，体现出石涛一贯的山水笔墨，是其本色。而石涛补图都有说明，并有题识印款。而《度岭图》与此三者完全不同，其上既无人像创作者之印款，也无石涛之印款。显然，这位画家的地位是不高的，故黄砚旅匿其名。

《度岭图》的山水画法，与石涛差距极为明显。石涛是画古松的高手。对比此图古松之法与其他三图中石涛补写的古松之法，此图明显停留在外在形似阶段，缺少石涛那种凛然果决之力。梅花是此图山水景致中主要之物，所度之岭为梅岭，黄砚旅特别要突出的也是梅花的特性。故图上四跋均围绕梅花而吟之。但此图的梅花画法稚拙，完全不具石涛梅花图之特征。石涛生平有大量的梅花图，其中藏于普林斯顿大学艺术博物馆的《梅花图卷》即是其代表作。由此可见，《度岭图》的山水之景非石涛所为明矣。

第二，《度岭图》的人物画法与《洪陔华像》《垂纶图》二图中的人物非常相似，如洪陔华像中的头巾颜色、衣服纹理的处理都十分相似。或许此也为云阳蒋恒所写。时蒋恒居扬州。蒋恒可能是石涛的学生。从这幅画的山水构图看，虽然与石涛的功力相差较远，但构图之大轮廓仍然有石涛的意味。

三、泉屋博古馆十二开水册

石涛款十二开《山水精品册》，今藏京都泉屋博古馆，纸本，墨笔淡设色。纵23厘米，横17.6厘米。本为林熊光藏。上有林熊光之鉴藏印〔9〕。这是石涛居扬州时期的重要作品。时间大约在1695年，是定居大涤堂前的作品。铃木敬《中国绘画总合图录》第三卷第249—251页收录，编号为JM13—13。此册有石涛多位朋友的对题（图9）。

此册本为黄砚旅收藏，册中有三帧左下方钤“研旅”收藏印。册中有一开石涛题：“寄上燕思道兄，与昔时所游之处神会之也。”这是石涛为砚旅所画一件回忆性作品。其中多画黄山之景，当与砚旅为黄山人有关。黄山是他们的共同语言之一。册中所画对象最晚者大约在1693年，他客居金山龙游寺时。对题者有黄生（白山）、桑豸、李国宋、程京萼、吴肃公、王熹斋、汪洋度等，都是石涛晚年的朋友。对题中有署时间的，如王熹儒跋书于己卯（1699）、程京萼题于丙子（1696）。

此册山水图是石涛流传著名作品，20世纪就广为人知，仿作者甚多。张大千也有仿作此册的作品。

此册第一开，画江面空阔中的舟行。题：“昔时江行所见，今日拈处重观。瞎尊者。”有“苦瓜和尚济画法”印。对题者吴肃公云：“五月江深草阁寒，最是名句以题此册。逸坞老人。”吴肃公（1626—1699），字雨岩，号晴岩（自称晴叟、晴道人），又号街南、逸坞老人。宣城人，长期居宣城，晚年曾客居扬州。崇理学，是著名的儒学学者。是石涛生平密友。

第二开画一峰突起之状，石涛有类似的构图多种（如藏于弗利尔的山水图册）。题：“老峰拔地起，苔藓尽虬龙。石涛济。”有“小乘客”白文印。程京萼对题：“群锋如剑芒，割取我柔肠。天涯漂泊子，应须回故乡。韡老。”程京萼（1645—1715），京萼，字韦华，号祓斋、韡老，江南徽州府歙县槐堂人，居金陵，又往来于扬州，康熙时著名书法家，著名学者程廷祚（1691—1767）的父亲。

第三开画桃源图。题：“今人作桃源图，画到极细处。余草草以卷云法成之，得矣难定，高明者必有以教我也。九日清湘石道人。”有“小乘客”印。黄生对题云：“昔人作洗研图，惟画水草满池而无一研于中。石翁画桃源而不见桃源中一人，深具此解。白山老者。”黄生（1622—1696），字生父，庠名起溟，谱名琯，字扶孟，一字房孟，号白山子，又号冷翁，诗人，篆刻家，文字学家。

第四开画一人于山前云雾中。题：“岚气尽成云，松涛半似雨。石径野人归，步步随云起。往来发长啸，声闻拟千里。达者自心知，拂袖从谁语。瞎尊者写此乐极。”有“原济”“石涛”连珠印。李国宋对题云：“繁云抱空山，沧沧杳无际。高蹈一老翁，游戏鸿濛内。夙耽丘壑踪，久滞穷海□。对此心茫然，辗转夜无寐。大村李国宋。”李国宋，李驎的从弟，字锡山，又字汤孙，号大村，工诗，有《蠃隐居集》。

第五开画苍松中一人拾级而上。题：“听猿初上阁，随虎一扶筇。余昔时居敬亭有此，近忽忆之，不觉游于笔底。石涛。”有“膏肓子济”白文印。桑豸书云：“松萝门下读书台，此中有人呼或出。桑豸集成语题。”桑豸，字楚执，扬州人，康熙时贡生，为山水画家。

第六开画放浪山水间的感受。题：“盈盈渌水，叠叠青山，放吾艇子，高咏其间。瞎尊者济。”有“老涛”白文印。左下有“研”“旅”连珠印，是黄砚旅收藏印。王勿斋对题：“暂作东西南北身，只□湖舫聚萧晨。□弦柳岸知谁主，落绮沐风自得粼。酒散离忧酣日暮，坐无拘忌见天真。群公竞霜头方黑，惆怅临政晚岁人。己卯季夏吴楷亭招仝黄宫允研芝、贳文右、潘受安、黄燕思、程退夫游红桥□□，和研芝留别原韵。熹儒。”

第七开，画险峻的山峰和瀑布。题：“余得黄山之性，不必指定其名。寄上燕思道兄，与昔时所游之处神会之也。瞎尊者济。”有“老涛”印。此页当是这套册页的最后一页，此跋乃总跋。对题乃是黄山汪洋度录牧公《黄山记》之语。

第八开画黄山山路游龙松。石涛有多作有此类构图。款“小乘客苦瓜”，有“瞎尊者”印。左下有“研旅”白文鉴藏印。黄生对题：“拟卜幽栖处，浮家在水中……此余拟卜幽栖处八首之一，不意画中人先得我心。白叟。”

第九开是对比强烈的构图，画金山龙游寺之大观。题：“落月起潮迷海雾，身飞只欲跨龙游。到江早见巃嵸首，出岸先惊破浪舟。天际浮空三点翠，水心过脉一丝由。善财立在观澜处，叱作猢孙巨□头。瞎尊者夏日登金龙游寺写其意。”下钤“原济”“石涛”二印，图上起首处还有“老涛”白文印。程京萼对题：“树影中流见，钟声两岸闻。僧归夜船月，龙出晓堂云。后之临金山者千百首，不能胜此四语的当格耳。京萼。”

第十开画江边舟过，芦雁高飞，由此着思念之情。题：“断行雁字波纹□，□难余心故国愁。石涛济。”有“苦瓜”印。吴肃公对题：“布帆云树家千里，明月芦花雁一声。余诗所散佚，偶于僧舍壁间觌此二语。盖庚子年送张芑山作也。其全首忘之也。晴叟。”又有程京萼之题，款“丙子九月廿五日”。

第十一开画黄山奇景，题：“丹井不知处，药灶尚生烟。何年来石虎，卧听鸣弦泉。”又小字复题云：“寻药炉丹井，复看鸣弦泉。傍有山君岩。今以二樵子点出，苦瓜老人济。”

程京萼对题：“虎吻内置二樵者，吾谓泉声中有杀机，其亦如螳螂之捕蝉也。石公犯之，笑笑。袚斋。”

第十二开，拙笔画山间隐居。款“石涛济”，钤“膏肓子济”此页无对题，或丢失。

此画后有何绍基等题跋8页。其中何氏题云：“画至苦瓜和尚，奇变狡狯，无所不有矣。最其得意迹，则黄山之松也。万山青破中，著古怪衲子，如吸云光、饮涛绿者。盖苦瓜自写照耳。顾尝闻六舟上人谈及黄海之游，不惟村烟绝踪，佛宇亦罕憩眠食饮，或竟曰：不得其处，虽耆游者少至焉。因知名山灵境，惟其与人世隔绝，故松气石色、云（此处落一字）月光，俱自成古旷，与太清接。苦瓜必恒造斯域，得其荒空灵异之趣，故画家无不心师造化，无如此老之真得髓也……治弟何绍基漫记。”何氏真可谓赏鉴石涛之第一高手，所评真得石涛之髓，此册之妙正在其敻绝处。

史上多有伪品，摹此册而为之。

（一）北京故宫藏有石涛款扇面一帧，编号为京1—4747（图10）。上题云：“夜梦文殊座上，白云涌出青莲。晓向笔头忙写，恍如乙未初年。纪为燕老道翁博教，瞎尊者济。”有“原济”“石涛”连珠印。此扇面本是听帆楼旧藏。乙未，或顺治乙未（1655），或康熙乙未（1715）。此回忆之作，若石涛所作，当为前者，1655年石涛尚不足10岁，也未来黄山，何以有此游！或有以为“乙未”为“丁未”之误，丁未为1667年，时石涛正在黄山。但视其书法，也不似石涛所为，笔势过硬，与晚年石涛手笔有出入。此由黄山、燕思所引出的一帧扇面乃伪品。

（二）《墨色山水册》，六开，图今未见，见程霖生《石涛题画录》卷四，名《墨色山水精册六帧》，神州国光本《大涤子题画诗跋》卷一著录，名《墨色山水册》。

第一开题云：“千岩万壑势争流，涧底松声响暮秋。夹道水从云里出，顺风相送禹陵游。”

第二开题云：“仪扬取便如屋里，朝发真州暮广陵。一觉天明齐到岸，两头来去一盘凭。燕思、仲宾、天容诸君之广陵，戏为之，请正。”

第三开题云：“龙山顶上望西湖，天隐胥丘背面扶。一笛香风荷里出，销魂点点画中图。清湘老人济三十年未至西湖上，今日因友人约游归来，索笔写此。”

第四开题云：“□纸此不可得，余每逢寸尺皆敬惜之。偶过研旅，主人涤砚，以抚松图之，清湘石涛济。”

第五开题云：“凿山煮海吴越地，昔人勾践之故墟。紫霞之衣苍精佩，归来猿鹤相衣裾。”

第六开题云：“梅花莫道无情物，也解故人结伴开。昨夜金蓓齐磬口，枝枝如腊称心哉。争呼把酒招群对，客亦酣歌兴独催。鹿自鸣兮花自舞，一时倾倒醉添杯。冬日熹燕思、仲宾、天容诸君见访于真州读书学道处，时梅花大放，燕老从吴越归，携宣纸六帧，命瞎尊者作图，予戏为之，博笑，乙亥。”

此册中谈游西湖一事。所谈当是杭州之西湖，因为诗中有“龙山顶上”“天隐胥丘”语。册中题跋说：“清湘老人济三十年未至西湖上，今日因友人约游归来，索笔写此。”1695年前后，石涛并无杭州之行。作伪者对石涛的生平活动并不了解。

此册六帧，第六帧款有云：“燕老从吴越归，携宣纸六帧，命瞎尊者作图，予戏为之，博笑，乙亥。”以六帧宣纸，为此作画六幅。而此册正是六幅。而第四开题云：“□纸此不可得，余每逢寸尺皆敬惜之。偶过研旅，主人涤砚，以抚松图之。”其矛盾是明显的。黄砚旅对纸、砚有研究，常以罗纹纸等请画家作画。此处说从吴越归带来宣纸，似乎宣纸主要产于吴越，此作伪者马虎之病也。

四、八开工细山水册的真伪

石涛传世作品中，有一套八开细笔浅绛山水册影响颇大，这也是一套与黄燕思有关的册页。《湖社月刊》1935年第94册上影印此册。（图11）

此册清咸丰之前不见流传，画史上无著录。本为清书画家法良所藏。前有法良题签：“大涤子工细山水画册八帧。”款云：“咸丰二年岁次壬子九月下浣得于袁浦，沤罗侍者珍藏。”钤“法良”“可庵”二印。册后有法良外孙荣文跋：“外祖法可庵先生精鉴别，富收藏。自经兵燹，星散殆尽。今春劭庵出示此册，展阅藏印，审为外家故物。清湘精到之作此为难得，历劫余灰，刘梦得所谓此中有神物护持矣。读竟为之忻叹不置。戊申长夏，长白荣文识。”法良，生卒年不详，清嘉庆至咸丰时书画家，字可庵，号沤罗侍使、沤罗庵，满族瓜尔佳氏，有《沤罗庵诗稿》〔10〕，官河南河库道，精鉴赏。其兄斌良（1784—1847），亦工书画。荣文跋中所提及的收藏家劭庵姓胡，册中“元和胡劭盦所藏”印即为其所钤，胡劭庵清末与金城同为无声诗社成员，其为社长，苏州人。

此画清末到民国初年曾为吴郁生所藏，8开中每开有吴郁生对题，对题如同对画的说明。吴郁生（1854—1940），字蔚若，号钝斋，江苏吴县人。曾官内阁大学士、礼部尚书，乃康有为老师。善收藏。其跋此册在光绪戊申（1908）。

册中有金城、内藤湖南之题跋。金城（1878—1926）云：“是册精妙无比，惜下角为旧印所污，因补金泥为石师写造象一区，亦古人铸金事之意也。光绪戊申中秋苏伐罗迦耶迦叶记。”跋作于1908年。内藤湖南跋云：“济公画有极明丽者，有极豪宕者，此册一见明丽之极，细玩则豪宕之致磅礴笔墨间。非此笔墨不足以写江广之山、溟渤之外也。”此跋作于1929年。二人都是近世文人画研究权威，均给予极高评价。

第一开画耸立的山峰，高亭在望，前有茫茫湖水和远山。势奇崛。题：“他人所戒，吾爱写之。苦瓜济。”钤“半个汉”朱文长方印。吴郁生对题说：“此等蹊径易落小家数，故自题谓他人所戒也。然名笔出之，不觉其纤薄，正以根底厚耳。”

第二开，高山林立，山形如旋转向上的拱柱，或呈方形。石涛好奇异，然而从未见有如此者。山腰有屋舍人家，翠竹绕之。题云：“万竿深处结茆居，长夏如秋意自舒。石路苔深离世远，爱吹芋火读残书。石涛济。”钤“原济”白文方印。吴郁生对题说：“此写粤西滇中山真景，难到处在雅与净耳。读万卷书行万里路，吾于画家亦云。”钝斋以为石涛为粤西人，故山形似桂林等山势之景。石涛3岁就离开广西，后未有再至者，其传世画中并没有关于粤西山的记忆。

第三开，波浪中腾出几座山峰，或尖如锥，或如蚌壳展开，人间罕见，故钝斋对题说如元人仙山楼阁。石涛题云：“江广之山多此。”无款，钤“半个汉”白文长方印。此又与上朱文“半个汉”印不同。

图10 [清]石涛（款） 扇面 故宫博物院藏

第四开，以枯笔画山体，多用直笔，纵横之间见险怪。款“苦瓜”二字，钤“支下人”朱文长印。钝斋题云：“此与第八帧皆精心镂刻，从北宗血战出来，尤难者笔笔雅耳。”“镂刻”二字可谓的评。此册整体看，雕刻痕迹毕露。

第五开，此画山体与前画相似。题云：“余画多俗，是以旧医之。石涛济。”钤“老涛”白文长印。钝斋对题云：“画家用功时，刻意摹古，恒著迹象。此石师自谓画俗之语所由来也。岂真俗哉？看此幅渲染之妙，是何等气韵？石溪深厚处亦颇类此种。”

第六开，画山溪中一舟靠岸。题云：“云开峰随地，岛阔树相连。苦瓜和尚黄山句。今日写出。”有“苦瓜”白文小印。钝斋对题云：“取径设色无一不自元人得来，真觉味之不尽。烟客廉州亦时有此种笔墨，盖同出一源也。”石涛有《游黄山坐前澥观莲花峰》：“海风吹白练，百里涌青莲。壁立不知顶，崔嵬势接天。云开峰随地，岛阔树相连。坐久忘归去，萝衣上紫烟。”本页题句来自此诗。

第七开，画山坡上一屋。题云：“梦中常忆金陵胜，写出依然笔尽非。清湘瞎尊者济。”款下钤“原济”白文方印。右下有押角印“阿长”（白文）。钝斋题：“澹而弥厚，学南宗得其神。”

第八开，画山溪中一舟松下过。题云：“黄燕老游黄澥未归。瞎尊者想象写其意。”款下钤“老涛”白文印。右上有押角印“前有龙眠济”（白文）。此开左下有“长白法良审定”，是法可庵鉴定印。

我初步研究的结论是，此套册页非石涛所作。

（一）风格上与石涛山水有很大差异。此册初视气氛即不似石涛手笔。石涛有躁硬粗率一路风格，但于躁硬中总不脱文人画气息。此画躁硬中多火气，山石皴法呆滞，与石涛差距较大。石涛在追求怪奇中也不惧刻露，常于刻露中表现石破天惊的境界。但不似此册中的雕镌刻露，呈奇斗巧，无石涛潜气内转之功。且匠气过重，犹如工匠之作，此在石涛真迹中未之见也。石涛用色当非追求纤巧富丽，但并不排斥俗艳的表现，但他的一些作品，看起来俗，并未脱文人画幽微典雅气质。前人多以“奇”评石涛画（如张少文、张笨山），重奇思妙绪，有奇特构图，但他的画其实于奇中见平旷。而此册中的奇，却流于怪险一路，此正是石涛毕生力避之路。如第二开奇峰汇集，怪不可言，却无闲适幽雅的诗意氛围。凡此等等，此册乃石涛真迹中未见之笔，与石涛风格不符。

（二）时间和款印有矛盾。册中透露出作伪者对石涛是有些研究的。涉及石涛生平中的一些过程。此画未署年款，若是石涛所作，应该作于1693到1696年间。此中有“苦瓜和尚”之言，说明他当时还是和尚。也有回忆金陵之语：“梦中常忆金陵胜，写出依然笔尽非。”第七开山间的那个小屋，若是石涛作，当是他对金陵大报恩寺周边一枝阁的回忆。可见他当时已经离开金陵。联系到此画中赠“黄燕老”之句，可以看出，应该不在他北上之时。故定于北还之后一段时间。

依此时间，印款中便显露出矛盾。第八开题“黄燕老游黄澥未归。瞎尊者想象写其意”〔11〕，此册与“黄燕老”有关，在石涛的朋友中，当指黄燕思。此画其实就是为黄燕思而作。此作中画“江广之山”，黄砚旅曾有江广的壮游；黄砚旅为黄山人，故册中引“云开峰随地，岛阔树相连”的黄山题句；黄砚旅与他交往深厚，二人性格中都有奔放野逸之气，故此册多有光怪陆离之趣。

然而，画中称“黄燕老”，在石涛绝无可能。如本文前所述，黄砚旅生于1661年，比石涛小近20岁。此册若是石涛所作，他作此画时黄应30岁刚过，石涛如何以“燕老”称一位晚辈？

图11 [清]石涛（款） 工细山水册（8开选6） 纸本设色 法良旧藏

此册中“江广之山如此”中的“江广”，是江西和两广之地的统称。大庾岭为江广之分界，《黄砚旅度岭图卷》中的梅，属大庾岭，是由赣入粤的关口。离此处不远有梅关，也属大庾岭。《大清一统志》卷四百五十四云：“梅关以分江广之界。”《方舆考证》卷五十四云：“立关于岭，植柱揭名‘梅关’，以分江广之界。”作伪者是了解《度岭图》的，但他并不知黄砚旅登大庾岭在1699年之后。此中矛盾也有显露。

此画若是石涛所作，当作于1693年到1696年间，但此画中有一“阿长”印。在石涛真迹中，他使用“阿长”款和“阿长”印，不会早于1697年。此也构成矛盾。

（三）画面的矛盾。这里仅举一例。如第六开曰“云开峰随地，岛阔树相连”诗，画黄山景。原诗是游黄山坐前海观莲花峰的景致，石涛有多图表现莲花峰，其“海风吹白练，百里涌青莲”，不是大海，而是山间的雾霭，群峰在雾霭中浮沉。

而此图将莲花峰真的画成了水中之岛，一小舟在莲花峰前闲度，世间哪会有这样的黄山莲花峰景。作伪者真的生吞活剥“岛阔树相连”。如此低劣之构思，在此册的其他几开中也有表现。

（四）此画所用“原济”“半个汉”“支下人”“老涛”“苦瓜”“阿长”诸印，均与石涛常用之印不同。我们可以对比其中“原济”“苦瓜”二白文印。其与石涛真迹中的此印有很大区别。可以说一视即知。（图12）

综此可见，这套被近代文人画权威推崇的8开山水册页，当非石涛所作。

注释：

〔1〕 《歙潭渡黄氏先德录》，见《黄宾虹文集·杂著编》第420—453页。上海书画出版社1999年版。

〔2〕此二首见王士祯《分甘馀话》卷三。

〔3〕 此图一般称《度岭图》，李虬峰称为《庾岭图》、孔尚任称为《过岭图》。李驎，字西骏，号虬峰，兴化人（今属江苏），其父李春芳曾为明宰相。工诗文，一生布衣。

〔4〕 《程退夫席上题庾岭图送黄燕思南游》：“我闻庾岭之高高万仞，怪石嵯岈似攒刃。一夫当隘千夫阻，关名横浦最险峻。时际承平霸气销，溪峒昼闭窜蛮獠。樵牧无虞岭半卧，行人来往不带刀。黄侯好奇兼好游，北塞才归又东瓯，径间人粤经千里，看梅二月到罗浮。先觅好手图其状，匹马独立庾岭上。布袍大帽绦束腰，左顾右盼指叠嶂。放钵石古埋苍苔，卓锡泉清涌碧浪。叱驭谁人楼尚存，云封何代寺无恙。白猿洞来雁亭，一一先于图中见，仿佛耳边闻吟声，黄侯乐极杯频倾，曙星欲落东方明，骊驹在门仆催发。黄侯挟图别主人，扬鞭上马出江城。”

〔5〕 道光四年修《上元县志》卷二十一上，《技艺》。此图载郑为编《石涛》（上海人民美术出版社1990年版）。

〔6〕 古原宏伸《中国画论之研究》，东京中央公论美术2005年版。

〔7〕 《虬峰文集》卷五，康熙刻本。

〔8〕 罗浮山是一个道教名山。传说有四百峰三十二峰、九十九道水。山上有很多道教胜景。黄砚旅画中之大庾岭即靠近罗浮。

〔9〕 此册1937年日本东京聚乐社影印出版之《石涛名画谱》影印，名《石涛山水精品册》。

〔10〕 《沤罗庵诗稿》，有清光绪刻本传世。

〔11〕 黄澥，即黄海，石涛每以黄海称黄山。