探析博白客家采茶戏的文化蕴含和审美特性

马丽

（玉林师范学院，广西玉林537000）

探析博白客家采茶戏的文化蕴含和审美特性

马丽

（玉林师范学院，广西玉林537000）

在中国的现代文化当中，茶文化如同一杯淡雅的茶一样，毅然屹立在各种文学的周边，有着自己独特的文化色彩，并且在历史的长河当中，不断进行着全方面的发展和完善，衍生出了多样化的文化色彩。采茶戏便是其中的一种，本文主要针对博白客家采茶戏的文化蕴含以及其独特的审美特征进行了分析和研究，并研究其独特审美的具体彰显。

博白；客家；采茶戏；茶文化

对于茶文化的认识，很多人都会说很美，但是究竟美在哪里，似乎所有人又说不出个所以然来。在现代社会的发展当中，茶文化衍生出了相当多的文化韵味，并且形成了多种文化的形式，采茶戏便是其中的一种，它所具有的审美特征是其它茶文化所无法代替的。同时，现阶段我国的采茶戏种类也在不断的蔓延，已然形成了相当多的采茶文化色彩，博白客家的采茶戏便是其中之一，它在现代当中的审美特征十分明显，而且最为实在，能够给人以不一样的音乐美感。而且，由于其属于音乐文化的范围，因而在整个音乐文化的发展当中，其也充当了一抹独特的绿色，给予了整个音乐文化别样的姿态和色彩。但是博白客家的采茶戏并不是唯一的采茶戏种类，而它所具有的文化韵味却是十分独特的，而其中的音乐给人的审美也切实的符合了人们对采茶戏的现实追求，能够给人以不一样的精神享受。同时，采茶戏本身就是一个民间音乐，它在现代的发展当中已然不再是民间小调那么简单，而是对多种音乐体系进行了一定的融合，进而形成了当代的采茶戏。博白客家采茶戏也经历了这个过程，而且它在茶文化的彰显当中，给予了采茶戏独特的韵味，使得采茶戏的审美得到了实际的彰显，并且也赋予了白茶音乐全新的审美特征。下面笔者就来谈谈博白客家采茶戏的文化蕴含和审美特性，希望能起到抛砖引玉的效果。

1 博白客家采茶戏简述

谈到采茶戏，很多人会浅显地把它当成是一种戏曲种类，但是其实际上描述的是人们的现实生活。采茶戏，从字面意思进行理解，可以确定为是对人们采茶生活的一种歌颂和赞扬，其本身有着浓厚的乡间色彩，而且给予了人们十分亲切的感觉。并且，在最初的阶段，采茶戏仅仅是一种基础的民间小调表现形式，并没有专业的艺术特色，而仅仅伴随着时代的发展，博白客家的采茶戏得到了全面的拓展，形成了全新的艺术特征，被音乐领域的人们所广泛的认可和熟知。很多人都认为，是人们的采茶活动造就了当代的采茶戏曲，而这种戏曲本身也应该为茶农所传唱，但是事实上，博白客家采茶戏并不是那么局限，其中融合了茶农独特的舞蹈、小调、山歌等，而且是一个戏曲总称，并不是单一的指某一部分戏曲内容。

博白客家采茶戏最初属于江西赣南的采茶戏，并且逐渐流入了博白，并成为该地的本土文化艺术，进而形成了当代人们熟悉的博白客家采茶戏。很多的艺人都将采茶戏称为地方的三小戏，即其中只有生、旦、丑三个戏曲角色，其他的角色并没有涉及的到。在清朝道光年间，已然出现了采茶表演，但是那个时候的表演风格与现代的采茶戏有着本质上的区别，因而并不能融入采茶戏的行列当中，但是不得不说其已然有了一定的采茶戏影子。到了清朝末年的时候，采茶戏已然形成了较为独立的采茶班，并且有了一定的角色之分，其中有茶公、茶妹、杂脚，并且在不断的进行发展。而在这个发展的过程当中，博白客家的采茶戏逐渐吸纳了其他地方的音乐色彩，并形成了全新的音乐文化，有了切实的戏曲形式。在1915年的时候，一些采茶的艺人宾组仁、黄采庭组织了一个大型的白茶戏歌舞表演活动，其中参与的艺人达到了三十多位，由于它迅速得到了社会的强烈反响，并且得到了人们的广泛认可，因而在新时期的发展当中开始不断的壮大，博白客家的采茶戏也就逐渐的发展起来。

2 博白客家采茶戏的音乐特色分析

2.1 博白客家采茶戏音乐结构

从现如今的曲目来看，博白客家采茶戏的表现形式主要是以各种戏曲为基础，并将其中的曲牌进行连缀，经历一定的变化以后，形成较为复杂的复合音乐构成形式。在最初的时候，博白客家采茶戏主要的形式是曲牌体，但是伴随着其自身的不断发展，以往的采茶戏已难以满足现实戏曲的实际需要，而它的艺术表现力也在这个过程当中受到了严重的曲体限制，进而导致采茶戏切实的吸收了板腔体，并大大增加了其原有的音乐表现能力。以《五更调》为例，其中主要包含了“五更里”、“闹五更”、“五更叹”、“五更望月”等曲调，而且曲调再进行不断的变更。可以看出，当代的博白客家采茶戏最为主要的表现形式是民族的五声音阶，而且主要以宫、羽、徵为主，其中属语调式的内容最多。整体的旋律十分流畅，并且没有太宽的音域，其节奏较为平正，尤其是以分音节奏为核心的茶腔音型。一般而言，博白客家的采茶戏曲目，所包含的唱词都是五言四句或者七言四句，而对于这些歌的结构，其中大量使用了各种各样的衬字，比如人们所常见的啊、呀、哈等，而其中又属呀的使用最为广泛。可以看出，整个茶腔具有相当高的和美韵味，而且能够最为实际的体现出各种欢愉之情。同时，由于博白客家采茶戏音乐的旋律线过于平缓，整体的节奏又过于紧缩，直接使得采茶戏的茶腔语调显得十分悠扬，而充满了浓郁的山歌之风，并且有着独特的优美小调之味。

2.2 博白客家采茶戏的音乐文化发展

为了切实的迎合观众的戏曲口味，现阶段的博白客家采茶戏，在发展当中衍生出了许许多多的音乐审美文化内涵和韵味，民间采茶戏便是其中的一种，它不仅运用了大量的广东音乐，而且对粤剧特色也进行了一定的融合。同时，它在实际的过程中还广泛使用了相当多的小调和曲调内容，还有一些较为通俗的歌曲内容，而这些音乐本身都应当属于杂曲类的。此外，博白客家采茶戏还是发展的过程中，形成了一种全新的唱腔类型，它是在传统茶腔的基础上运用了现代的作曲技法最为合理的进行着音乐创编，并且有着独特的采茶戏音乐色彩。在实际的博白采茶戏演绎当中，广泛地运用了相当多的现代作曲方法，并且进行了十分多的实践内容以及多方面的总结，推动了整个采茶戏的切实发展。伴随着采茶戏的持续进步，传统的茶腔已然很难满足当前时代的艺术要求，在这样的状况下，人们开始推崇全新得到采茶戏唱腔，而博白客家采茶戏显然成为了这一内容当中的领头者，并逐步对自身进行着深层次的完善和拓展。

3 博白客家采茶戏的乐器使用及乐队审美特点

3.1 乐器使用所彰显的采茶戏美感

从当前的状况来看，博白客家采茶戏与传统的采茶戏有着相当大的区别，它在本身的音乐艺术上已然有了本质的突破和上升，并且其中的曲体做出了一定的改进，而唱腔也及时做出了创新，吸纳了许多其他戏剧和音乐文化的音乐特色，进而呈现出了相当美丽的音乐特征。而在实际的博白客家采茶戏当中，经常需要使用到各种各样的乐器，而这些乐器所能呈现出来的音乐艺术美感是最为直接的。在最初的阶段当中，博白客家采茶戏选择主要是铜锣、鼓一类的乐器，后来又逐渐加入了管乐器和弦乐器，使得伴奏乐器不断丰富。现如今的乐器已然不再仅仅包括管、弦、击三种，而衍生出二胡、椰胡、笛子、唢呐、铜鼓等，在实际的音乐表现当中，又属胡琴和笛子被当做主要的旋律乐器，锣和鼓则成为了主要的节奏乐器。并且当代的打击乐器通常也会有大小之分，比如大锣、小锣，并且会根据采茶戏曲目的不同需求选择最为合理的伴奏乐器。

3.2 乐队表现下的采茶戏美感分析

现如今，博白县的采茶戏乐器已然发展到了相当多的种类，并且在传统的乐器使用基础上，吸纳了一些西洋乐器的风格，不仅有西洋的小提琴，也有一部分风琴，而其中的乐器人员也伴随这样的变迁获得了人数上的广泛增加。一般而言，采茶戏的剧团人员会有十多人，并且每次出演的人数并不固定。由于采茶戏本身需要进行依曲填词，因而在舞台上演员经常需要选取合适的曲调，并熟练的掌握演唱节奏，而整个节奏的引导主要是由采茶戏剧团的乐队人员来完成的，并且乐队也属于采茶戏剧团的指挥，起着相当重要的作用。以木耳的使用为例，在整个采茶戏的表演过程中，木耳使用贯穿其中，并且演员在进行演唱的时候需要靠木耳来稳定自己的情绪，并且在演唱的时候由于它是节奏的带头者，需要控制整个乐曲的演唱速度，并运用不同的节奏以及速度来引导接下来的演唱内容。因而可以看出，在整个博白客家采茶戏的演唱过程中，乐队所凸显出来的采茶戏美感最为直接，而且往往需要演奏人员具有相当高的艺术修养，能够把握好各个音乐段的控制。

4 结束语

总而言之，博白客家采茶戏在时代的发展当中，所凸显出来的文化蕴含极具美感，并且其审美特征也全面的彰显出来，给予了人们独特的精神享受。同时，作为采茶戏的一抹单调的色彩，博白客家融合了相当多的戏剧文化精髓，所体现出来的音乐特色蕴含着极大的艺术美感，在未来的发展当中，人们需要深层次的认识这些采茶戏艺术，进而推动其获得更高质量的发展。

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马丽（1984-），女，江苏丹阳人，博士，讲师，研究方向：民族音乐，艺术学。

本论文系2013广西哲学社会科学立项课题《乡村公共文化建设视域下广西客家音乐文化发展及传播研究》阶段性研究成果，编号（13FMZ013）