我国传统采茶音乐的继承与发展

闫丽丽

（冀中职业学院，河北定州073000）

我国传统采茶音乐的继承与发展

闫丽丽

（冀中职业学院，河北定州073000）

采茶音乐是中国传统采茶文化的一部分，是基于民族采茶文化发展起来的，最初的采茶音乐，就是茶农在劳动的过程中传唱的音乐，他们借助哼唱民间小调的方式，缓解身心的疲劳，歌颂美好的生活。这种民间小调随着茶文化的发展，其形式也逐渐丰富起来，演唱也更加规范化，进而形成了传统采茶音乐。在当代社会，采茶音乐依旧是一股清流，是中国茶文化的重要载体，也是当代人民应该继承和发展的艺术形式。本文针对中国传统茶文化的继承与发展进行几点研究。

传统采茶音乐；继承；发展

引言

采茶音乐与采茶戏不可分割，中国戏曲历史悠久，戏曲种类丰富，其中戏曲音乐都兴起于民间。最初，农户在采茶的过程中，以小调、彩灯音乐为演唱形式，久而久之就形成了茶歌，从茶歌又演变为茶戏，正是因为这些特色，使采茶音乐区别于其他音乐形式，成为茶文化传承发展中的重要部分。在未来发展中，采茶音乐形式与内涵也会不断创新和丰富，研究传统音乐的发展历史，就是为了能够更好的继承。

1 采茶音乐的发展历程分析

采茶音乐是对与采茶文化相关的一类音乐的总称，包括采茶歌、采茶戏音乐、采茶舞音乐等等。采茶音乐主要是在我国江西省赣南山区一代流行，但是从全国范围来看，有种茶的地方，就必然有茶歌的存在，一般在中国南方地区，比较流行茶歌。当然，采茶歌是采茶音乐的代表，它是在人们生产劳作中演唱的歌曲，劳动强度、劳动环境与其他劳动存在显著区别，因此，采茶音乐的形式以小调为主，开始的时候，人们劳作时演唱歌曲，主要为了缓解疲劳，消除劳动中的苦闷，增添劳动乐趣，但是随着茶歌的普及和流传，演唱茶歌逐渐成为了当地的一种风俗习惯，并开展自身体系，采茶音乐以茶歌为主，特点旋律悠扬、优美动听，通常茶音乐都是与舞蹈相配合的，当地将这种舞蹈称之为茶舞，这种艺术形式最初是在中国福建龙岩一带出现，并流行发展起来，历经了100多年的历史，发展为今天的“采茶灯”舞蹈表演形式。在湖南很多当地的民间舞蹈和歌曲，都与采茶音乐有关。比如“地花鼓”就是从“采茶调”发展而来的。这些孕育和流行采茶音乐的地区，不仅将采茶音乐视为缓解疲劳，释放情绪的手段，而且在很多重要的节日中，他们也会通过演唱茶歌，表演茶舞，表示自己对美好生活向往，以这样的形式欢度节日，所以说，中国采茶音乐并不是单独存在的，说到采茶音乐，必然要与采茶戏、采茶舞联系在一起，研究采茶音乐的文化内涵，也需要结合采茶舞、采茶戏一同分析。在传承中国传统采茶音乐的过程中，我们应该明确其发展历史，摸清其发展脉络，这样才能够更好促进其发展。下面对我国采茶音乐的整体发展历程进行分析：

1.1 唐朝之后，茶文化进入了鼎盛时期，尤其是在宋元两代，在中国很多地区开始逐渐兴起“唱茶”的习惯，这是在采茶剧的基础上形成的，甚至有些作品直接使用《采茶歌》这个名称作为曲名。从现今保存下来的资料来看，以“南吕”曲调为基础的采茶音乐较多，比较具有代表的有《闺中闻杜鹃》、《夏日》等等，这些曲目都是以连套为主的唱法，宋代的时候，形式更加多元化，开始出现了一些散曲作品。但是现存的元曲诗文已经不多，基本没有流传下来，也不能作为依据对当时的采茶音乐旋律和形态进行研究了。进入元朝之后，采茶歌逐渐普及到民间，现有的记载中，并没有元代的曲谱，只有清代相关的曲谱。元曲散曲的“采茶歌”只是词，是没有调的。在《九宫大成》中的记载，则是有调却没有词。但是词与元散曲之间的区别很大。通过对《九宫大成》中高大石调正曲《采茶歌》及南吕《采茶歌》的对比发现，在明清乾隆之前就已经有“采茶歌”曲牌，之后《九宫大成》中很多内容被从新编辑，能够确定我国在9世纪到18世纪之间，已经有4000多首茶类歌曲，但是何时创作、创作的内容是什么，却并且记录全面。

1.2 当代的很多学者，对《九宫大成》进行研究，发现“采茶歌”与清明时代的采茶戏进行对比，并证明了两者之间存在必然的联系，这种联系是传承的关系。在研究中国采茶歌的过程中，很多学者发现，不同地区由于文化环境、民俗、民情的不同，所形成的采茶歌也存在一定的差异。在20世纪中后期，为了要搜集编辑《中国戏曲志》的素材，相关学者开始在全国范围内普查采茶剧的起源与发展，也就是这个时期，中国采茶音乐的历史逐渐被梳理清晰。

1.3 在理清中国采茶音乐的发展历程后，江西在采茶歌、采茶舞、采茶戏历史中的地位也被奠定了。在当代茶歌、茶舞已经不多见，取而代之的是采茶戏。采茶戏就是采茶歌的基础上形成，人们在田间地头，哼唱民族小调，歌曲非常短，一般只有四句，而后逐渐完善发展成为了一种联唱的形式，又被命名为“十二月采茶歌”，也就是能够从一月一直唱到十二月，由于采茶歌具有极为广泛的群众基础，采茶歌开始被民众与当地的民间舞蹈融合在一起，并逐渐走入了中国传统节日，在元宵节的时候，这种形式被引入到灯彩中，以采茶灯方式为群众表演，这个时候坟童扮成采茶女，每个队伍的人物约为8-10人，同时需要2名长者，他们手握花篮，一边唱歌、一边跳舞，歌词的内容都是以茶事为主，这个时候的采茶歌就是从传统民族歌舞演变而来的。

2 采茶音乐的继承策略分析

茶文化在中国历经了4700多年，其中经历了无数朝代的更迭，以及文化的变迁，直到今天才成了独具中华民族特色，以及世界影响力的中国茶文化体系。可以说，中国茶文化是中国人民智慧的结晶，同时也是历史积淀的精髓，是中国传统文化宝库中，最闪耀的明珠。采茶音乐是茶文化中的重要组成部分，是近代形成并发展起来的。采茶音乐的价值在于，它是中国劳动人民自发创造的，是完全基于民族、民俗、民情基础上形成的茶文化形式，具有极为广泛的群众基础，易于传唱。同时，采茶音乐又兼具了中国戏曲的特点，是极为独特的文化艺术类型，作为新时期社会主义建设接班人的我们，有责任将中国传统文化一同传承下去。

2.1 强化茶文化交流与发展，为茶音乐传承奠定良好的文化基础

茶文化作为中国传统文化的重要组成部分，在茶音乐传承中承担着不可忽视的作用，它是茶音乐发展与成长的土壤，因此不管是各区域文化部门，还是教育部门，都应该积极承担起茶文化普及与教育工作，从基础教育到高等教育，都应该积极引入茶文化，通过茶文化的渗透与普及，逐渐完成当代教育与茶音乐的结合。比如，目前很多学校，在体育教育中就开始引入采茶戏、茶灯歌等形式，并将其改编为当代学生十分喜欢的健身操，通过这样的结合，不仅将中国传统茶文化，茶音乐传承了下来，还对当代教育起到了一个良好的促进作用，是传统文化与现代教育完美结合的典范，即丰富了当代教育课堂内容，陶冶了学生情操，实现了原本学科教学品质的提升，也推动了中国传统茶音乐的传承，使现代学生更加了解茶文化，热爱茶文化。

2.2 茶音乐与茶艺、茶道的结合

同样是茶文化有机组成部分，茶音乐还能够与茶道、茶艺相结合，这样的组合，可以更加凸显茶文化的特色，也更加便于地方群众接受，根据每个地区的文化特点，有针对性的选择音乐，这种方式也能够是茶音乐走出地方，在其他地区内被熟知，从而达到茶音乐传承与交流的目的。

2.3 茶音乐与当代素质教育学科的结合

2.3.1 与体育教育的结合

茶文化与现代体育运动相结合，是多年来我国体育教育工作者智慧的结晶，它具体表现在，采茶舞的改编、茶文化传统民族项目在体育课堂上普及，茶道、茶艺与体育赛事的结合等等。同样的，将茶音乐进行改编，融入体育游戏或者是健身操之后，也可以丰富体育教学内容，激发学生学习的热情。在引入了这些茶音乐以后，我国体育课堂内容更加丰富，学生通过欣赏各种茶艺表演，进行茶音乐相关的体育运动，会更加了解中国传统文化以及体育精神，教学环境更加轻松，学生的情操得到陶冶，不管是身体素质还是道德品质都会得到提升，这就是现代体育素养的回归，学生不再是为了应付考试而参与体育活动，而是发自内心，源于兴趣和热爱去参加体育运动，并能够从这些传统体育项目中获得心灵的感悟，只有做到了这些，才算是实现了体育教育的意义。

2.3.2 与音乐教育的结合

以《又是八月桂花开》为例，此歌曲充分展现了人民群众的情感，同时也展现了当地的区域文化色彩，茶音乐改编之后，在当代音乐构建中包括节奏韵律、高音材料以及结构组织等方面也有了更具时代性的发展。在此曲中，洋溢着十分浓厚的新区风格，歌曲的结构、韵律方面也是创新的典型，但是目前大部分的新茶灯歌作品的节奏韵律，还是以顺分型节奏为主，但是在逆分型方面的使用已经有了突破，因此目前顺分与逆分相结合的歌曲很多。两者的揉合有效强化了作品节奏的丰富性，为时代的发展提供了大力支持。在乐句组织上，突破了传统茶灯歌单一，整齐的韵律，引入了乐句和长短句的结构，从而突破了音乐结构上的平衡感，极具时代感与韵律性。

结束语

中国茶文化历久悠久，这是因为茶文化形式多元化，内涵丰富，在茶文化发展的过程中，茶文化形式不断创新和变化，其内涵也在不断完善。到了今天，茶文化的形式与内涵，更加符合当代人的取向和要求，这与中国人民对茶文化的传承发展密不可分。本文研究的是采茶音乐，作为茶文化中最具代表性的形式，它起源于近代，研究采茶音乐的发展与继承，能够推动茶歌、茶舞、茶戏的普及，同时也能够促进区域经济文化的繁荣，在国家文化软实力建设方面，也同样具有非常巨大的现实意义。

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闫丽丽（1982-），女，河北定州人，硕士，讲师，研究方向：音乐学。