试论传统茶文化在我国古典音乐作品中的体现

刘冬梅

（河北艺术职业学院，河北石家庄050000）

试论传统茶文化在我国古典音乐作品中的体现

刘冬梅

（河北艺术职业学院，河北石家庄050000）

本文首先就中国传统茶文化的主要理论维度进行简要说明，接着就传统茶文化对于古典音乐作品的重要意义进行阐述，然后在此基础上对传统茶文化在我国古典音乐作品中的体现进行具体分析，希望能够对我国茶文化和古典音乐文化的继承与传播起到一定帮助。中国传统茶文化的主要理论维度在于精神层面上讲究儒家思想、道家思想和禅宗思想的理念渗透；行为实践层面上讲究仁礼重和的交际秩序；物质器物层面上讲究艺术和美感的灵动体现。传统茶文化对于古典音乐作品的重要意义主要包括三点：茶文化为古典音乐的发展提供了重要的创作资源；茶文化为古典音乐的社会化提供了重要的平台；茶文化为古典音乐的现代化提供了重要的协同机遇。传统茶文化在我国古典音乐作品中的体现在于：审美立场的一致；古典音乐歌词中的茶文化；意境的通融协作。

传统茶文化；古典音乐作品；艺术融合

1 引言

随着“一带一路”战略的深入实施，我国的文化软实力建设被放到了一个更加显著的重要位置。基于文化自觉、文化自信的一种视角，从我国传统文化（比如茶文化）入手，开展中华文化的“协同创新”和“集合创新”、“融合发展”是一种重要的发展视角。传统的茶文化体系博大精深、源远流长，从其诞生之日起就深刻地与人们的日常生活融合在了一起，在“和谐生则万物生”的儒家思想指导下，茶文化从一种理念延伸到人的生活实践中去和社会交往中去，并且在一系列衍生的茶文化类型（比如说茶道、茶戏、茶曲、茶歌等）中得到了巩固。在我国文化自信的范畴中，茶文化和古典音乐都属于高等的雅文化类型，古人讲的“琴棋书画诗酒茶”七大雅事就将两者作为一种高级的享受。在新形势下，基于协同创新和文化融合、互文性原则的要求，加强对传统茶文化和古典音乐作品的交叉研究具有重要的现实意义，因为茶文化和古典音乐共同作为一种交际符号代表着中华文化软实力。

2 中国传统茶文化的主要理论维度

中国是茶叶的故乡、茶文化的故乡，同时也是世界上最早形成系统的茶文化理论体系的国家。在我国传统社会中，无论是从“柴米油盐酱醋茶”这个开门七件事来讲还是从“琴棋书画诗酒茶”七大雅事来讲，茶文化都是一种典型的生活化、参与化、大众化、全民化的行为实践。尽管在内在的文化层次上茶文化存在着博大精深的文化精神，但是我们至少可以从这样几点来把握其理论维度：

2.1 精神层面：儒家思想、道家思想和禅宗思想的理念渗透

中国的茶文化在形而上的层面上融合了儒家思想、道家思想、禅宗思想的理念精华，并且以儒家思想为主导思想，呈现出一种包容性、开放性、内敛性的文化特点。自汉朝确立起“罢黜百家，独尊儒术”之后，包括茶文化在内的文化体系被确立为儒家思想指导的文化体系，因此，茶文化就继承了儒家思想的本质核心内容。例如“中庸”、“仁义礼智信”这些内容就构成了茶文化的核心内容，茶道讲究的“火候恰当”、“酸甜苦涩调太和,掌握迟速量适中”等理念实际上就是一种广义均衡、中庸和谐的理念。又如，道家思想在思考天、人、地这三者之间的关系时，认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”，人与自然、人与万物之间应当呈现出一种和谐、自然、统一的关系，而不是制造对立。这一点体现在茶文化上就是人际交往中的“尊礼”之道。

2.2 行为实践层面：仁礼重和的交际秩序

当儒家思想的和谐理念深刻地嵌入到人们的世俗交往秩序中之后，最为典型的一个表现就是“茶礼”的形成。例如，早在南北朝时期，茶礼就作为一种祭祀礼仪秩序而存在，彰显出茶文化对于世俗交际秩序的重要影响。唐朝陆羽《茶经》著作以后，茶礼更是进入到了百姓的寻常生活当中，“客来敬茶”、“以茶代酒”等礼仪形式的东西被更加深入地确立起来，成为人们表达友谊之情、君子之情、仁义之情的一种秩序。

2.3 物质器物层面：艺术和美感的灵动体现

在古代社会茶文化既是一种高雅的士大夫阶层的艺术体现，又是一种寻常百姓人家追求生活美感的自觉体现。以茶具为例，在材质上无论是金银器茶具，还是竹制器具、紫砂器具、陶器、瓷器等，都不是简单的一种饮茶工具，而是浓缩了人们在对待生活理念和人生哲学的一种审美实践。茶具无论是从外在的造型来看还是从颜色来看，抑或是功能来看，都是追求艺术美和实用美相统一的自觉产物。

3 传统茶文化对于古典音乐作品的重要意义

上文述及我国传统的茶文化是一种同时满足人的物质需要、心理需要、交往需要、精神信仰需要的一种复合型文化体系；相比较之下，古典音乐作品则是一种主要用于满足人的精神需要的艺术形式。古人在饮茶时大多喜欢用茶艺、茶曲或者与之相关的古典音乐作为伴奏，将古典音乐作为一种背景烘托或者作为一种必要的茶道元素来看待。千百年来，我国古典音乐的发展或多或少受到了茶文化的深刻影响，这些影响体现在这样几个方面：

3.1 茶文化为古典音乐的发展提供了重要的创作资源

广义上的茶文化涵盖了茶叶的种植、采摘、加工、品鉴、茶艺、茶道等内容，是一个涵盖了生活诸领域的一种复杂文化体系，借助于生活的细节展现着自身的价值光辉。古典音乐作为一种朴素的艺术形式，遵循着“艺术源于生活”的基本艺术规律，从茶文化生活中吸取了宝贵的创作资源。在我国传统的古典音乐范畴里面，直接或间接与茶文化有关的作品可谓层出不穷，较为知名的比如有《采茶舞曲》、《茉莉花》、《高山流水》、《梅花三弄》、《采茶曲》等，这些宝贵的传统音乐艺术都直接或间接地从茶文化的审美意境中吸收了创作灵感。

3.2 茶文化为古典音乐的社会化提供了重要的平台

在古代农耕社会，音乐存在着两种主要流派，一是士大夫阶层掌握的高雅音乐，其社会影响范围有限，主要是集中于上流社会；二是底层劳动者在长期的劳动实践中创造的音乐，比较典型的如民歌《川江号子》、《康定情歌》等，主要是集中于社会底层人们口口相传。茶文化作为一种不分阶层的全民享受型的文化类型，在各种茶馆、酒肆、驿站、集市等人们聚集的区域为古典音乐的社会化、普及化提供了重要的平台。因为我国古代人们在享受茶水这种物质消耗品时，也往往借助于各种音乐开展精神享受、生活哲思或者人生修行、娱乐助兴等，在社会传媒落后的年代这就为各种古典音乐的社会化普及奠定了一种重要的基础。

3.3 茶文化为古典音乐的现代化提供了重要的协同机遇

在国际市场上，用一种跨文化交际的视角来看，我国茶文化的国际影响力要远远超过传统音乐的国际影响力，或者说茶文化的软实力要远远强于我国古典音乐的软实力。然而在当代，随着中华民族伟大复兴的新征程走向深入，茶文化和古典音乐都面临着一定的“现代化”任务，也就是面临着如何将传统的文化体系有机地与现代化、国际化、城市化等结合起来的问题。我们看到当前茶文化已经充分地借助于各种传媒、社交场所、交易体系等与现代化进行了深度的融合，取得了现代化的成功，这一点为古典音乐的“现代化”提供了一种重要的协同机遇。

4 传统茶文化在我国古典音乐作品中的体现

传统茶文化与我国古典音乐作品相互交际、相互交融、相互促进、相互创新，是一种典型的伴生文化形态。我们可以从这样几个方面对茶文化在古典音乐作品中的表现进行分析：

4.1 审美立场的一致

追溯两者的文化源头，无论是茶文化还是古典音乐艺术文化都贯彻着儒家思想、道家思想等内涵，在审美立场上呈现出明显的趋同性，比如两者都提倡天人合一的主体和谐审美立场、均衡对称的和谐审美观念、守中趋和的审美方法等。在这一点上，我国古典音乐比如《高山流水》、《春江花月夜》等无论是赞扬生命主体意识还是赞扬客观的景色，在审美上都是因循着一种古典和谐的立场。

4.2 古典音乐歌词中的茶文化

就茶文化音乐而言，大体上可以分为茶曲和茶歌两种类型，前者只有曲调而无歌词；后者则曲词并重。茶文化对于古典音乐的渗透和影响最为直观的方面之一就是体现在歌词方面，比如说浙江民乐《采茶舞曲》歌词全文无论是中心主旨还是唱词本身，都包含着丰富的茶文化内容，例如“采茶采得心花放，插秧插得匀又快呀，采得茶来满山香，你追我赶不怕累呀，敢与老天争春光，哎呀争呀么争春光，左采茶来右采茶，双手两面一齐下，一手先来一手后，好比那两只公鸡争米上又下”就将浙江地区青年男女采茶的场景进行了直观的表现，可以激发听众对该地区采茶情景的想象。

4.3 意境的通融协作

茶文化既是一种世俗文化，又是一种修行文化，在这方面禅宗思想、道家思想存在着较大的共性，认为通过茶道实现一种自我修行、人际修行是一种拓展人生境界的重要方式。因此，茶道讲究意境的营造和发挥，正是在这个意义上我国古典音乐的意境多半是通过茶文化来营造和塑造的。比如说，古典音乐的演奏与茶道的结合就是一种意境的通融协作的产物，根据古人的理念，喝不同的茶叶适合听不同曲调的音乐，可以达到不同的养生目的。例如，“宫商角徵羽”五音俱全适合喝黑茶；徵羽二音适合喝红茶等。

[1]柯慧俐，通过中日茶文化的对比看中国茶文化对日本茶道文化的影响[J].文学界，2009（2）：211.

[2]徐晓村,王伟.中国茶文化的萌芽——饮茶在汉、魏晋南北朝的发展[J].北京科技大学学报(社会科学版)，2003（4）：39-42.

[3]何鑫.论茶文化在音乐教育中的运用[J].福建茶叶，2016（1）：250-251.

[4]徐敦广.现代性、审美现代性与艺术审美主义[J].东北师大学报(哲学社会科学版)，2009（1）：110-111.

[5]黄东阳.流淌在客乡的音乐记忆——客家采茶戏曲牌《喂是喂》的音乐形态研究[J].文艺评论，2015（3）：145-146.

刘冬梅（1969-），女，河北安国人，大学本科，高级讲师，研究方向：高等教育、音乐教育。