日本茶道文化的救赎内涵探究

代小艳

（咸阳师范学院，陕西咸阳 712000）

日本茶道文化的救赎内涵探究

代小艳

（咸阳师范学院，陕西咸阳 712000）

茶文化始发于中国，而最先赋予“茶道”这个名词内涵的却是日本。日本的茶道文化从饮茶开始。随着人们生活水平的提高，日本茶道文化也被赋予了更多的内涵。从生物进化论的本质角度上分析，物种要适应自然的发展只有逼迫自己不断去进化才能免于被淘汰的厄运。同样，对于日本茶道文化而言，茶道文化的内涵只有符合现代人生活的气息并且一定程度上有利于促进现代生活质量的提高，才可以随着时代发展而长久存在下去。否则，它极有可能会像民间的一门小众艺术，最终也会消失在人们的记忆里。从这个角度上考虑，关于日本茶道文化的救赎内涵的研究便显得十分有必要。因此，本文在回顾了日本茶道文化发展历史的同时，从“救赎意识”的角度，深入探讨了有关于日本茶道文化的救赎内涵以及其救赎措施。

茶道文化；日本；救赎；思想解放

文化孕育着思想，而思想是意识的高度集中。人类受着自身意识的作用而参与对这个世界的改造。不同国家因为有各自的统一的民族认同感和意识流，从而使得不同国家的公民有着区别与其他国家公民的独特行为习惯。对于一个国家而言，本国推崇和倡导的文化思想最容易形成一国约定俗成的道德标准。这种道德标准一定程度上有利于规范人们的行为。但是另一方面，这种道德标准的弊端也给人们带来无谓的烦恼。拿婚姻观来说，对于美国人而言，如果一个四十多岁的女人没有结婚，膝下也无子女，那这是一件再寻常不过的事情。但是同样的情况倘若出现在中国，中国的妇女们可能会把它作为一件奇特的事情在茶余饭后进行热烈的谈论。她们会像某一领域的专业分析师一样把导致这种情况的原因进行一一罗列。女人的外表、性格、家庭背景、学历、财产状况等都是基本的参考要素。而这种情况如果出现在日本就更糟糕，日本人可能会直接把它与“不孝”划上一个“等号”。那么，对于这个四十多岁没有结婚的女人，不同的国家可能会给她带来不同甚至是截然相反的命运。以上这些都充分说明了一个问题：思想观念尤其是高度集中的思想观念对人们生活的影响是非常深远的。一国的文化可以成就许多人，也可以摧毁许多人。日本茶道文化由于与禅意结合，在包罗万象的基础上还原了人类最原始的情感诉求。因此，把日本茶道文化作为人类思想的一次自我“救赎”的一种途径，非常具有现实和深远意义。

1 日本茶道文化

1.1 日本茶道文化的形成与发展

关于“茶道”的起源，其实应该从中国的饮茶开始追溯。但是在中国，我们习惯上说的是茶文化，而非茶道。茶道是日本本土给出的一个概念。茶叶在生长过程中没有任何气味。它不像花会散发迷人的幽香。但是当把鲜嫩的茶叶浸泡于热水中时，茶叶清秀的香气会在几秒钟之内在空气中散发开来。这说明了茶叶具有高雅清秀的气质，但同时它又拥有低调的性格。从功效上来看，饮茶有助于人排除体内的毒素，也有助于人保持清醒的头脑。茶叶是有别于世俗之物的另一种存在。因此，意气相投的人怀着虔诚的心对茶展开了解，进而把茶的精髓上升到一种精神上的标准。茶文化是茶叶精髓的集中精神体现。

茶文化在日本传播过程中有幸与日本的宗教结上缘分，由此产生了日本的茶道文化。日本茶道文化在全世界的范围内非常有名，其原因之一是茶精神的精髓与宗教禅学思想不谋而合，茶叶的普遍存在性正好为宗教的传播带来了极大的便利。从这个角度上来看，日本茶道文化之所以会得到全世界广泛的认可，跟茶叶的“亲民”有着密不可分的关系。

1.2 日本茶道文化的内涵

前文中有提到，日本茶道文化最初是源于中国的茶文化。但是日本在中国茶文化的基础上，又赋予了“茶禅”的内涵。并且，这种茶道精神被认真落实到日本本土居民生活的日常行为习惯中。比如在一些重要场合，晚辈对于长辈需要讲究并且遵守进茶礼仪；女子在结婚之前需要先行学习基本的茶道程序礼仪；小学生在学前教育阶段也要首先学习茶道章节等等。这些都体现出茶道文化深深地扎根于日本本土中，并且日渐成为日本这个民族的精神象征符号。由此，日本茶道文化的内涵更体现出了一种民族气节以及尊师重教、尊老爱幼的传统美德。这些精神正是处于现今这个快消时代的人们正在积极寻求“心灵治愈”的“良药”。

2 “救赎”意识

2.1 几乎每个人都在潜意识里等待被“救赎”

人的一生其本质也是一个不断得到和失去的过程。年幼时拥有纯真缺少判断力，读书阶段拥有判断缺少独立，工作阶段拥有独立却又丢失了纯真……人们往往在失去某种精神后会感慨过去拥有时的美好。因此，可以这么认为，现世生活中的人们几乎都在潜意识里面想要挽回曾经失去的重要品质。只是快节奏的生活以及工作的压力使得很少有人为自己腾出时间来思考和自省。因此，人们越长大会变得越难感受到快乐。很多人至今也不明白为什么拥有的越多，幸福感却越少。

现代人尤其是现代成年人，为了“救赎”自己的心，尝试向心理医生寻求帮助。但是心理医生的能力也非常有限，他们只能帮助患者疏通被堵塞的“心灵出口”，但是能找回自己的初心的正确“通道”依然是需要患者自己去探索。文化可以带给人力量。文化的精髓在于思想，正确的思想观念和意识可以引领人们走向内心最初的方向。

2.2 不同的文化思想都有其特定的“救赎”意识内涵

过去，文化的开放性带来了思想的解放。思想的“救赎”还在于思想的宣扬者想要挽回什么。例如，柏拉图的著作《理想国》其实质是对于人类思维局限性的一次救赎。人们往往把自己作为立足点，把自己感受得到的认为其存在，而把自己感受不到的认为其不存在。而在《理想国》中柏拉图就指出，人类的感官世界感受到的往往是这一事物存在的极其微小的一方面，虽然我们尚且无法感知另外的方面，但是我们不该否认其存在。柏拉图的《理想国》打开了人们对于世界认知的广度和深度，把人类从狭隘、片面的认识中解救出来，有利于人类更加全面地认识世界。当然，除柏拉图外，在人类的思想长河中，还有亚里士多德、维夫斯以及马克思等具有时代意义的思想家们的著作都是属于在不同的方面对人类思想有着重要的“救赎”意义。

3 日本茶道文化的救赎内涵以及应用

3.1 丰富的日本茶道救赎内涵

在中国过去封建社会时期，人们把精神寄托于神灵，希望通过对神灵的祭拜来寻求内心的安稳。随着不同宗教学派的发展和壮大，越来越多的人开始有了自己的宗教信仰。其实，宗教信仰的本质也是一种精神寄托。人存活于社会中，国家颁布的法律法规对人的约束范围是有限的。道德的范畴一定程度上依赖于宗教。人们有了宗教信仰之后，内心会受着宗教伦理的约束而使其在精神上变得有理可寻。但是，无论何种宗教最终都免不了需要人们对某位主或者神灵进行一定的膜拜。对于部分“无神论”人士而言，这种对虚有人物的膜拜是他们无法认同和接受的。因此，在人类精神“救赎”之路上，宗教依然有其内在的局限性。

从思想的接纳度而言，日本的茶道文化的思想精髓较前二者而言比较容易被绝大多数人接受。日本茶道文化虽然融合了“禅”意，但是它并没有向人们宣扬一些莫须有的理论和礼仪。它以谦和的方式向人们传达着至善至真的精神品质。日本的茶道文化教人们对事物认知保持一颗虔诚的内心，遇事不急不躁，待人温文尔雅，做事正直不阿，追求美好的事物但不沉迷。这些都是处于现行这个功利社会中的人们所迫切渴望和寻求的品格。

3.2 日本茶道文化对人精神世界的救赎应用

3.2.1 将日本茶道文化引入医学心理治疗项目

对于这个世界上绝大多数上班族而言，工作的压力和家庭的重任是他们迫切需要“被救赎”的主要原因。他们甚至没有时间去好好了解“救赎”的办法，最直接的想法便是寻求心理医生。日本茶道文化其丰富的思想内涵虽然非常有利于人们的“精神救赎”，但是它目前并没有在心理医学界引起足够的重视。心理医生面对患者往往采用传统的做题分析加开药的方法。这样的行医模式对于患者的病情来说只是一种治标不治本的套路。因此，本文建议心理医学研究机构可以在充分连接日本茶道文化精髓的同时，把日本茶道文化做成一个专门和系统的治疗项目。日本茶道文化经过系统化的处理过程后会变成一种更加针对于“救赎”意识的心理医学新项目。它将最终有利于心理医学事业回归到真正拯救人们内心、唤起人们对美好的真切感受的事情上来。

3.2.2 成立茶道文化纪念日

任何一种优秀的文化精神都应该拥有自己特定的节日作为其纪念日。茶道文化纪念日的成立不仅预示着茶道文化作为一种真正拥有“治愈”和“救赎”功效的精神文化得到了人们的认可，也表明茶道文化将会以更加饱满的姿态走向未来。在茶道文化纪念日当天，各种跟茶道有关的活动都会被开展，熟悉茶道文化的人会因为它的热闹而对它更加追捧和相信。而成立茶道文化纪念日最根本的目的，就在于希望茶道文化精神可以最终被全世界的人们所认知和追捧，在精神空虚和迷茫的时候懂得利用它来让自己内心平静，找回最初的自己，为自己的心灵找到通往光明的出口，从而完成一次精神的“救赎”。成立茶道文化纪念日这个举措的实现可能需要再等待一个漫长的过程，但是它对于茶道文化救赎的作用却是非常值得推崇和考证的。

[1]李道和.中国茶叶产业发展的经济学分析[M].北京:中国农业出版社,2009.

[2][唐]封演著、赵贞信校注：《封氏闻见记校注》[M].北京:中华书局，1958.

[3]李道和，池泽新.江西省茶叶产业竞争力实证分析[J].江西农业大学学报(社会科学版),2008,(3):76-79.

[4]彭雨良，李思雨.网络环境对大学生法律意识的影响与对策[J].重庆与世界，2012（10）.

[5]冈仓天心.谷意译.茶之书[M].济南:山东画报出版社，2010.

2011年咸阳师范学院专项科研计划项目“村上春树作品中‘自我救赎’意识的研究”（11XSYK115），负责人：代小艳。此文为该项目阶段性成果。

代小艳（1985-），女，陕西汉中人，硕士研究生，讲师，研究方向：日本文学与语言文化。