太原锣鼓的传承与教学

王玉娟

（忻州师范学院，山西 忻州 034099）

太原锣鼓的传承与教学

王玉娟

（忻州师范学院，山西 忻州 034099）

太原锣鼓是太原人民生产和生活智慧的结晶，是太原人民创造出来的独具特色的精神财富，它是以美的形式传承太原文化的一种载体。太原锣鼓作为草根文化，因为有着当地深厚的文化底蕴在历史长河中源远流长。太原锣鼓不仅是人们深入了解太原文化的重要方式，更是一种最直接、最具体的情感体现，本文对太原锣鼓的传承与教学进行深度剖析，使其完美的结合，力求将太原锣鼓更好的传承下去。

太原锣鼓；传承；教学

山西太原锣鼓被誉为“天下第一鼓”，历有“世界锣鼓在中国，中国锣鼓在山西，山西锣鼓在太原”之说。太原锣鼓源于祭祀，在社火中发展，在改革后腾飞。2008年，太原锣鼓被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。太原锣鼓最大的特色便是大钹高超的演奏技艺，演奏者情态激奋，忽而抛镲亮相，忽而怀抱金瓜，十八般武艺引人入胜。太原锣鼓气势磅礴、技艺精湛，激越时如排山倒海，万马奔腾，有雷霆万钧之势；舒缓时若小溪潺潺，行云流水，有大珠小珠落玉盘之声，深受各地人民的喜爱。

一、太原锣鼓的传承

现今演奏的太原锣鼓，虽然与过去存在有一定的差距，但追根究底，仍属太原地区历史上遗存下来的传统社火锣鼓。

由于历史久远记载寥缺，且太原历史上管辖的地域较广，民间锣鼓的分布也广，我们很难查询到太原锣鼓过去活动的诸多记述，只能根据民间的代代口传，勉强将其划分为以下四个时期：第一代：新中国成立前后（1942—1962）；第二代：“文革”时期前后（1962—1977）；第三代：改革开放前后（1978—2002）；第四代：深化改革开放以来（1988—2012）。

目前，中国非物质文化遗产名录“太原锣鼓”的国家级代表性传承人只有一名，即刘耀文先生。刘耀文先生生于1933年，祖籍太原，退休前系山西省化学工业研究所工人。他自幼喜爱民间锣鼓，九岁就在太原柴村开始学打鼓。19岁时，他时常加进城区三桥街、东缉虎营街和西华门街的民间社火队伍里去打鼓伴奏。在1963年的元宵节,他与武添增、裴忠祥、裴广明等人下到郊区南上庄学会了太原锣鼓曲牌【农村一二五】，随后将其引进太原城区内，一时间丰富了城区锣鼓“一二五”曲牌的打法。2007年6月、他在太原锣鼓申报国家级非物资文化遗产名录的抢救工作中，不顾年迈，不辞劳苦，做了许多具体工作，年已古稀而再作冯妇，重新打鼓但气势不减当年。

经过不断地努力，太原锣鼓于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录，其保护单位确定为“太原群众艺术馆”，法人代表是常峰先生。刘耀文先生被评选为中国非物资文化遗产名录“太原锣鼓”的国家级代表性传承人。太原锣鼓这门优秀的民间传统艺术，从此受到了国家相关法律的保护，也彻底消除了太原民众担心其失传的忧虑。

二、太原锣鼓的教学

太原锣鼓作为一种民间艺术形式，一直以来的教学大多是在简单锣鼓谱的基础之上由当地民间艺人口传心授、身教手练的方式代代传承的。在山西民间流传着这样一句话：“绛州的鼓，威风的锣，太原的锣鼓舞大钹”，可见，太原锣鼓以展示大钹高超的演奏技艺为其鲜明的特色。因此，在一般的教学中，都会以大钹花式花样的教授为主。

（一）熟悉乐器

太原锣鼓的乐器配制主要有镲和鼓，镲分为钹和铙，又叫大镲和小镲。钹和铙是两种打击乐器，形制相似但略有不同。二者皆铜制，圆形金属板，中间隆起半球形部分叫碗或帽。每副两片，相击发声。通常直径为20～50厘米。钹和铙的区别在于，钹的碗部较大，发音较浑厚，余音较长，铙的碗部较小，发音较清脆，余音较短；鼓分为大鼓和小鼓，鼓的大小因锣鼓队舞的不同情况选用的尺寸不等。

（二）分配任务

由于每支锣鼓队舞的人数不等，因此，太原锣鼓任务的分配并无固定的程式。但太原锣鼓的特色是以镲为主，因此，一般情况，锣鼓队伍中三分之二以上的人均打镲，再将打镲的人员一分为二，选择其中身材魁梧，个子高大的人员演奏钹，其余人员演奏铙。

（三）识谱

在1966年之前，太原锣鼓没有任何书面记写的锣鼓谱，约到了1966年，太原民间的一些锣鼓爱好者们为了方便自己背记锣鼓点和教授他人，便应用传统工尺谱里的“X”、“O”和“Δ”等板眼符号来作鼓谱符号，并引用音乐简谱的记谱方式，写出了当时被太原民间约定俗成的符号锣鼓简谱。太原锣鼓谱用符号“X”记写钹的音符，用符号“O”记写铙的音符，以符号“”记写铙钹同击，以倒三角“▽”表示闷击，此记谱法一直沿用至今。

（四）学习基础曲牌和其他曲牌

太原锣鼓的基础曲牌是《长流水》和《紧流水》，又叫《慢流水》和《快流水》。太原锣鼓的其他曲牌有五大套，分别是：《单一二五》、《双一二五》、《农村一二五》、《狗相咬》以及《五二一》。太原锣鼓近年来的新编曲牌也有很多，比较常见的有《亚运战鼓》、《迎宾鼓》、《欢庆锣鼓》以及《马踏祥云》等。

太原锣鼓是华夏锣鼓艺术百花园中的一朵奇葩，她以粗犷豪放的艺术风格著称于世。太原锣鼓具有传承太原地区社火历史文化价值的功能。千百年来太原锣鼓一直作为当地人民精神生活的载体，蕴含着太原传统社火文化的乐舞精髓。太原锣鼓的传承离不开教学，不断规范的锣鼓教学同时也促进了太原锣鼓的传承。将太原锣鼓发扬光大，不断提高，代代传承，具有弘扬民族文化、继承优秀文化遗产的现实意义和长远意义。

[1]韩晓莉．山西鼓乐文化初探[J]．音乐创作,2014(04)．

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[4]康宝堂．太原民间锣鼓[M]．太原：山西人民出版社,1991

[5]常峰,张林雨．太原锣鼓[M]．北京：文化艺术出版社,2013(05)．

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王玉娟（1988—），女，汉，山西太原人，现任忻州师范学院舞蹈系教师。