孔子与柏拉图教学内容的比较

袁 菡 （西华师范大学教育学院 637000）

孔子与柏拉图教学内容的比较

袁 菡 （西华师范大学教育学院 637000）

孔子与柏拉图分别是东西方教育史上具有代表性的人物，他们的教育思想深邃，对后世产生了巨大而深远的影响。教学内容科学全面，至今对教学界仍有启示和借鉴，本论文选择二人的教学内容进行比较，其目的是为了通过比较寻找对我们今天有益的教学思想。最终发挥“古为今用，洋为中用”的作用。

孔子；柏拉图；教育内容；比较

孔子继承西周文化教育传统，以“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为教材,以“六艺”，即六种技艺包括礼、乐、射、御、书、数等为教学内容，对学生进行“文、行、忠、信。”（《论语.述而》）的教育。柏拉图以自己创立的音乐、天文、几何、算术，这“四科”（“四艺”）作为教育内容和课程体系。柏拉图与孔子在教学内容上既有相似之处又有区别。

一、在德育方面

德育是孔子和柏拉图都非常重视的内容，二人把德育放在教育的中心。

孔子在《论语》中对道德教育的论述非常全面，既谈到了道德教育的重要性，又有道德教育的具体内容和要求。“仁”是孔子要求的最高道德标准，他认为，弘扬德性，可以使人安生、长寿，完善，成就个人的声望。孔子说：“仁者安仁。”(《论语.里仁》)、“仁者寿。”(《论语.雍也》)，仁者实现仁德以可以安生立命，使人长寿。“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁”，（《论语.里仁》） 君子如果去仁，又怎么能成就声名呢？君子哪怕是一顿饭的时间都离不开仁。可见，仁，是成为君子的首要条件。孔子也非常重视“礼”，告诫学生：“不学礼，无以立。”(《论语.季氏》)“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语.述而》），“文”指古典文献，是知识的主要来源，可以理解为今天的智育；“行”指躬行实践，包括自身的伦理规范、道德修养、社会生活实践；“忠”指忠心待人，为人讲忠义；“信”指办事守信。所以，“仁、义、礼、智、信”是孔子道德教育的主要内容。

柏拉图认为，应该在“幼小柔嫩的阶段”就培养儿童的美德，这些美德包括最勇敢、最智慧、节制、大度、高尚、正义等，通过培养这些美德让孩子从小就能成为一个遵守法律的品行端正的公民，从而维持国家良好的政治秩序。为了达到这个目的，柏拉图认为，首先要审查故事的内容，保证编者写出的是最优美高尚的故事，鼓励母亲和保姆以及其他讲故事的人用优美高尚的故事影响孩子的身心。

二、在音乐教育方面

孔子对音乐极有研究和讲究，在音乐上，他首先强调音乐的政治作用，要求“乐”与“礼”相配合，以巩固国家统治，音乐从道德上能感化人，他曾说：“移风易俗莫善于乐，安上治民莫关于礼。”其次，强调音乐的社会作用和审美作用，重视音乐的内容与形式，要求内容和形式相统一。内容上要求“善”，合乎仁德者为善，形式上要求“美”，平和中庸者为美，“善美相融合”因此，他喜欢歌颂舜的文德的《韶》乐，反对热情洋溢具有反抗精神的“郑卫之声”，他推崇“乐而不淫，哀而不伤”的雅乐。

与孔子相似，柏拉图也看重音乐的道德教化和社会作用，看重音乐的内容和旋律。在《理想国》中，对护卫者的教育是用“体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”，但音乐先于体操。在古希腊文化中，“音乐”一词包括音乐和文学，柏拉图认为音乐和文学可以培养儿童诸如智慧、勇敢、节制、正义、大度、高尚等美德，从而维持国家良好的政治秩序。主张从幼儿开始就要讲故事，教音乐。为了保证音乐教育的效果，柏拉图对故事及音乐的内容、旋律、节奏都要加以审查，禁止编订和演唱如诸神明争暗斗、相互残杀，谎言、荒唐及淫乱的故事和音乐，要求节奏和谐优美能沁人心脾 ,曲调不能有挽歌式的调子。

三、诗歌观

孔子对学生进行文学、文化教育主要从诗入手，孔子认为“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨；迩之事父，远之事君”（《论语.阳货》）， “不学《诗》，无以言”（《论语.季氏》），因此，诗歌对人的品德修养、社会阅历、人际关系有着重要作用，它是实现“政通人和”的手段，因此，孔子以《诗经》为教材，《诗经》共有305篇，都是筛选出的“乐而不淫，哀而不伤”的作品。

柏拉图对教育儿童的诗歌也有严格的要求，认定以荷马为代表的古希腊诗歌不适宜做音乐教材，否定了那些伤风败俗，挑动情欲，充斥着诽谤、欺骗、邪恶、卑鄙的诗，监督并强迫诗人写作那些追求善与美，热爱生活，节奏和谐，优美和理智融合的诗歌。但诗歌教学并不占重要和主要地位。

四、在体育与军事教育方面

孔子和柏拉图都看重体育与军事教育，但二人认为体育教育主要目的不一样，教育方式不一样。

孔子“六艺”中的“射”和“御”是体育与军事教育的融合。在春秋战国时期，教授“射”和“御”的技能既是为了国家培养军事人才，但主要的目的是适应当时社会生活实践的需要，属于培养学生的生存、生活技能，教育方式并非严苛的军事训练。

柏拉图提倡“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”可见，柏拉图把体育教育与音乐教育相结合，试图培养身心协调发展，品行端正的守法公民。因此，6岁之前的儿童应进入儿童游戏场，用故事和游戏进行音乐和体育教育，在完成6-18岁的普及教育之后，军人和哲学家则要进行为期两年的军事训练，此时的军事训练犹如“斯巴达式的苦练”，学习军事技能和战术，体育锻炼为军事训练做准备，且体育与军事教育相分离。所以，柏拉图的体育教育主要目的是培养品行端正的守法公民，其教育方式是与音乐教育相结合，军事教育主要目是培养国家需要的军事人才，教育方式是非常严苛的军事训练。

此外,孔子比柏拉图更看重历史教育,孔子以自己编订的《尚书》、《春秋》作为历史教材。而柏拉图似乎不太重视历史，认为不管是任何史诗作品、历史故事，只要内容不具有崇高的美德，便不能讲授给儿童。但柏拉图比孔子更重视数学， 柏拉图也非常重视“几何”，“几何”是开始的必修科目，他在阿加德米学园的人口处写上了“ 不懂几何学者勿人内”。“算术”“几何”是为了锻炼学生的心智，培养学生的抽象思维能力，发展学生的逻辑数学智能和空间智能。而孔子教授的“数”，主要是在日常生活运用，要求不如柏拉图严格。

通过比较，我们不难看出，孔子和柏拉图的教育既有相似之处，都重视道德、文学知识、音乐、体育教育，注重全面发展学生的德、智、体、美等方面，又有不同之处，孔子更重诗歌、历史等文科知识的教育，轻视科技和生产劳动，“不强调掌握自然科学知识”，注重培养学生的直觉思维和形象思维；柏拉图更重算术、几何、天文等理科知识的教育，注重培养学生的逻辑抽象思维和辩证思维。中国与西方的教育在孔子与柏拉图的影响下向前发展, 逐步形成了中西方两种不同的教育传统和特色。

[1]辞书编辑委员会.辞海普及本第六版[Z].上海：上海辞书出版社，2009：1904.

[2]舒莉,孙渝红.试比较孔子和柏拉图的教育思想[J].重庆工学院学报，2006：160-163.

[3]王小丁.浅析柏拉图的诗歌观[J].长安学刊，2010,6:73.

袁菡，女，西华师范大学2015级教育学院学前教育学研究生，研究方向：学前教育理论研究与实践。