论演员与角色的灵魂复合——以话剧《荒野与人》中大个子为例

周 良 （四川文化产业职业学院 610000）

论演员与角色的灵魂复合
——以话剧《荒野与人》中大个子为例

周 良 （四川文化产业职业学院 610000）

这是一部关于那个特定年代、充满着野性的北大荒的故事，是一个关于人的精神生存的寓言。在一种与人性对立的、严酷的、近乎极端的人生境遇里，人们的灵魂受到逼迫和扭曲，生命遭遇窘迫，他们不得不做出特殊的挣扎和特殊的抉择。爱情本应是这个寂寞的荒原上最亮丽的风景，然而那只是一朵娇艳的花，她更映衬出了落马湖荒原在夕照的霞光里的优美和荒凉，那一句“我们没有爱的权利”深深地刺痛了我……

塑造角色；灵魂人性

对于剧中的于大个子这一人物形象，印象深刻入心。那些远离家乡的知青们，眼前那片茫无边际的土地是荒原，他们看不到希望，承受的只有苦难和打击。但对这片土地的主宰者——于大个子，这里却是他的伊甸园，他将这片荒原变成他的独立王国。作为演员我们在一步步走向角色，最终成为作者笔下的那个人，使演员的肉体和灵魂获得二次生命。

一、走向角色要紧扣时代背景

作者无疑并不想塑造一个概念化脸谱化坏人形象，他试图描写一个真正的人，也试图阐释，知青的苦难的根源并不因为于大个子这样个体的恶人，这个人物本身也是历史牺牲品。作者用心良苦地将这样一个农民本色的小混混推向历史前台，正是要说明，时代弄人，一个也许本性善良的普通农民是如何一步步走向邪恶。李龙云在开篇处便浓墨重彩地描述于大个子童年悲剧，人之初，于大个子曾是可爱少年，拥有饱满的人性，但环境压抑他的人性，鼓励他的兽性，而“文革”乱世更成全了他的兽性，他自造的王国成就他的国王事业，也释放着他兽性的全部。在知青，特别是女知青眼里，他是荒淫恐怖的恶魔；他强奸深爱马兆新的女知青细草，并嫁祸于马兆新；他将一对知青恋人逼上绝境，最终逼死单纯美丽的女知青李天甜；他的舞台形象猥缩，残忍，大部分时候令人作呕。

于大个子一直以压迫者的姿态出现，他被因为对权利的过度渴望而疯狂。但他也是有感情的，他对于妹妹的疼爱和对相依为命的黑子的在乎上，体现出其内心的孤寂和软弱。

令人不可思议的是，这个显然没有多少文化，也一定不读书不看报，也肯定不爱思索的农村混混，却经常会像一个知识分子一样陷入精神危机和思想困境：于大个子经常会想到童年苦难，心灵变得脆弱不堪；作恶是他享受生活的方式，但他似乎也并不感觉特别快乐，作恶后他经常会感到空虚和恐惧，而克服这种心灵上的软弱唯一手段则是用更残忍的方式去迫害更弱小的属下。

二、角色精神世界的复杂性和特殊性

一方面，于大个子像一个乡间流氓恶霸一样做恶多端，什么为人不耻，他专做什么，如果说他有精神世界也可以说是卑下的，苍白的，不耻的；但另一方面他又精神脆弱，多愁善感，经常像一个小资般感时伤怀，回味悲惨童年；他甚至往往是哲学的，形而上的；结尾处更令人不可理解：当于大个子得知被他强奸的女知青生下儿子后，他会非常痛苦地倾听儿子的啼哭，儿子叫“爸爸”会令他心碎，这时的于大个子，只是一个可怜的善良的小知识分子式的小男人，舞台形象似乎要唤起的只是观众的同情。同时，父亲的软弱窝囊让他认了个死理--"权利比啥都值钱"。这样扭曲压抑的成长环境造就了他阴暗汹涌的权利欲。所以演员的性格层次是多元和复杂的，不能单一的用善良和邪恶去区分。在塑造人物的过程中，我们要避免去刻意的塑造“伟人”和“坏人”，因为容易陷入脸谱式表演。饰演好人我们就会虚假地慈眉善目，刚正不阿，好到令人不可思议，是演坏人的时候就一副凶神恶煞，无恶不作，最终就会错误表演。其实以前很多作品都有这种诟病，尤其是革命题材，演员在塑造英雄人物的时候总会表现出大义凛然、舍己为人、视死如归等等不接地气的形象，而忽视了角色自己内心的人性本质，人物自我生命的解读就会丢失。那么塑造出来的角色就容易感觉失真，不接地气。

三、寻找角色就是探寻人性的过程

作为整部剧中邪恶的化身，放纵的标签。我们不能一棒子打死，认为他是一个十恶不赦之人，例如他虽然邪恶，但是又对自己的爱犬宠爱有加。并对没有父亲的毛毛显得异常慈善和温暖，这不禁让观众匪夷所思，其实这就是鲜活的人物，鲜活的灵魂。斯坦尼曾经说：我们在饰演正面人物的时候，要想着他的坏，反面人物要想着他的好。于大个子的形象是立体的，他之所以“恶魔化”是因为他从小生长的环境背景—落马湖荒原，这个本身具有标签化的生长环境，这里荒凉、冷漠、暗含杀气。我们可以将这个地点与于大个子进行衔接，便可以理解“什么环境培育什么样的人”这一个道理，我们在塑造人物形象的时候，通过环境入手，帮助演员找到成长依据，心理依据自然也会显现出来。在塑造于大个子这样一个邪恶形象时，通过演员从内在感受到外在表现的过程，有机的捕捉到了性格化的动作。刚刚我们谈到荒野是凄凉的，但是这些知青的爱情是纯美动人的，这两个产生了明显的对比。封建婚姻是剧中一个大的悲剧，也是中国历史上的悲剧，直到现在中国的大部分地方其实还有很多封建思想残余，就是因为这种思想，促使于大个子对这种纯美的感情产生了羡慕，然后嫉妒，最后到恨。这种几近变态的情感毁灭了他自己也毁灭了别人，结果就是被复仇的苏家琪开着推土机赶进了无边的荒原。因为父亲对权力的敬畏致使他迷恋于权利的疯狂，到最后他滥用职权来保住自己在这片荒原最珍贵的事业与生活。使得落马湖上的年轻人不仅要面对残酷自然环境的挑战，还要面对扭曲的人性。其实人性本来就是难以捉摸，充满未知的，于大个子一步步陷入泥潭，在此过程中他是疑惑又恐惧的，但是因为不可控的生活环境和他的性格，他做出邪恶不堪的事。在创人物的时候，我们除了要掌握角色的成长环境、时代背景以及角色的基本人物性格，还要去设身处地的思考他的精神诉求，他想得到什么，缺乏什么等等。好的人物形象打动观众的不是他的外形象或者人物性格，必定是丰满的、真实的、立体的、具有戏剧张力的精神世界。作者目的就是不要人们单纯地恨，而是要引发人们对历史对苦难的思考。于大个子说到底是这样一种形象：他本性并不恶，或者说他并不具备一个恶人的恶的精神世界，可他却做出了许多令人发指的恶行，这是他的独特之处。

一部经典的作品是历久弥新的，二十年来，《荒野与人》上演了不同的版本，表现手法也各有千秋，但是我们想探寻的目的是一样的，就是人性，是灵魂深处的呐喊。尽管对于当今读者来说知青的那段岁月是离我们遥远而陌生的，但剧中一个个鲜活人物的困惑和情感，与我们的精神世界殊途同归。

[1]张仲年. 戏剧导演[M]. 北京：中国戏剧出版社，2010.

[2]鲍黔明. 导演学基础教程[M]. 北京：文化艺术出版社，2007.

[3]李艳东. 浅谈戏剧演员对角色的塑造[J]. 大众文艺，2014，11-30.

周良 （1989.12- ），汉族，男， 研究实习员，甘肃武威人，硕士研究生，四川文化产业职业学院， 戏剧影视表演与导演。