传统吉祥纹饰在现代首饰设计中的运用

姜 倩 （山东工艺美术学院现代手工艺术学院 250000）

传统吉祥纹饰在现代首饰设计中的运用

姜 倩 （山东工艺美术学院现代手工艺术学院 250000）

以传统吉祥纹饰在现代首饰设计的运用为切入点，分析不同种类的吉祥纹饰在现代首饰的不同运用，并结合具体的比较研究分析当前首饰设计对于吉祥纹饰借鉴存在着形式单一、纹饰滥用、色彩运用程式化的问题，究其产生原因并认为提高设计师的创新能力、提高对于首饰设计人才的培养要求、增强首饰设计的现代元素有助于解决此类问题。

吉祥纹饰；现代首饰设计；运用；发展

吉祥纹饰作为最为中国传统文化的一部分自古就有运用于生活器物之中作为装饰的功用，近些年，国内首饰设计也不同程度的将一些传统的纹饰图案运用于首饰设计之中，针对这一现象，本文试图论述传统吉祥纹饰在现代首饰设计之中的运用，结合相关的调研案例，探究我国首饰设计借鉴吉祥纹饰的过程之中所存在的问题，并提出改进的合理化建议。

一、吉祥纹饰的源起

要研究吉祥纹饰现代首饰之中的运用需对吉祥与纹饰进行相关概念进行基本的论述。古代文献对“吉祥”最早记载始于春秋时期的《庄子•人间世》，提到“虚室生白，吉祥止止”，而在《周易•系辞下》亦有“吉事有祥”的说法，许慎在《说文解字》曾曰：吉“善也，从士口”。祥“福也，从示，羊声，一云善”。这里提到吉也就是善的意思，意明显。“祥”指福也，从示，羊声，《说文•美》中以羊大为美，羊主从膳，意为美与膳同意，而之中又将“羊”与“祥”同意，释为羊“祥也”，可见“吉”与“祥”二字与原始先民的生活息息相关，且蕴含着祥瑞、吉利、祝愿等美好寓意。

传统吉祥纹饰的产生是以吉祥意识的出现为前提的，吉祥意识源自原始时代人对于自然以及原始宗教的崇拜，逐渐衍生出的趋吉避凶的思想，这种追求吉祥的意识伴生于中国历史发展的始终，无论是对于神明祭祀还是节日习俗亦或是首饰佩戴都渗透着对于喜庆吉祥意识的追求。谈及装饰纹饰追本溯源可以最早到原始氏族的“图腾崇拜”。即原始氏族将自然界之中的某一生物或者某一事物作为本氏族的亲族、守护神，作为图腾，认为图腾具有超自然的力量守护着本氏族。原始氏族的图腾随着巫术礼仪的延续发展随着历史的发展而不断符号化，逐渐成为积淀着原始氏族观念意识的物态化的标记或者符号，伴随着吉祥意识的出现，早期的带有“吉祥寓意”的纹饰出现，如石器时期的出现的“狩猎”或者“带有巫术仪式的舞蹈”内容的岩画，陶器上出现的“鱼纹”、“蛙纹”、“鸟纹”等纹饰都带有着早期的吉祥寓意。总的来说由图腾到如今吉祥纹饰的演变过程经历早期的原始图腾、带有寓意吉祥的“鱼纹”“蛙纹”滥觞阶段，具有狞厉骇人的“饕餮纹”“夔龙纹”“凤象纹”勃古阶段，以及后期摆脱宗教巫术束缚更具装饰意味的抽象纹饰的新式期阶段。纹饰由动物的写实形象逐渐走向抽象化，作为一种“有意味的形式”将吉祥、祝愿、祥瑞的愿望寓意于简单的抽象线条之中，同时以“集体无意识”的方式延续至今。

二、传统吉祥纹饰在现代设计中的运用

中国吉祥纹饰历史悠久且文化内涵丰富，对于中国首饰设计行业来说是一个巨大的宝库等待着挖掘，如近中国的首饰行业也不乏有借鉴传统吉祥纹饰进行创作的首饰设计，吉祥纹饰大致可以分为动物纹、植物纹、几何纹、起舞纹饰四类，通过不同种类吉祥纹饰运用以及具体的实践案例进行论述，对传统吉祥纹饰在现代设计的运用具有积极意义，下面本文将从吉祥纹饰的四个分类结合具体的首饰案例进行论述。

（一）对于动物纹饰的运用

正如上章所谈论的，由原始氏族图腾演变至抽象的纹饰这一个过程经历了漫长的历史演进，早期氏族图腾往往是以动物植物等图案构成的，因而动物题材的吉祥图案种类繁多，无论是早期的蛙纹、鱼纹、鸟纹还是商周时期的青铜饕餮纹、还是夔龙纹再到后期的蝙蝠纹饰、蝴蝶纹饰等，动物题材的吉祥纹饰都极具装饰性。而这些形式中积淀着内容（文化意蕴）的纹饰可以激发广大设计师的灵感，对动物纹饰加以提炼重组设计出能够体现吉祥寓意的珠宝首饰作品。如宝珑珠宝所推出的“福寿连绵”首饰设计主题来自古代吉祥纹饰的蝙蝠纹，并进行抽象设计重组，将抽象化的蝙蝠纹层层环绕构成对中间的镶嵌宝石的环状装饰寓意“福寿连绵”即多福多寿、好运连连的吉祥祝愿。再如周生生推出的“龙”形象首饰吊坠借鉴了作为中华民族的象征的吉祥纹饰——龙纹，通过将龙纹的纹饰的弧度以及力度进行适度夸张使得龙纹更为立体化，配合金饰的材质在生动传神的同时亦不失富贵威严。此外，传统吉祥纹饰如凤纹、饕餮纹、鱼纹等都在不同程度的受到现代首饰设计的运用。

（二）对于植物纹饰的运用

植物类传统吉祥纹饰样式更为多样，以其象征民族极强的生命力而在中国各传统民间艺术之中不断出现。如茱萸纹、莲花纹等纹饰，以其变化万千的图案或以谐音、或以其内隐的精神被人民用来表现吉祥、祝福、平安的美好祝愿。现代首饰设计师也希望运用植物类纹饰内隐于其中的精神内涵来提升首饰的文化内涵，这些复杂的植物纹饰通过设计师抽象简化通过具有节奏性的重组构成的新的形式造型。宝珑珠宝推出的莲花耳钉取法于汉画像石的莲纹，通过对纹饰的精细处理结合现代的镂空以及镶钻工艺将原本二维的纹饰透过现代的工艺技术立体化，将吉祥纹饰的寓意也带入了珠宝首饰之中。再如陈瑞麟旗下的麒麟珠宝推出的葫芦系列，借助传统葫芦吉祥纹饰自古谐音的“福禄”之意以及具有的镇邪、多子多福的吉祥寓意，运用葫芦精简且圆润的形象设计出象征财富与幸运的首饰作品，符合现代人在审美的同时兼具驱邪护身的吉祥寓意。

（三）对于几何纹饰的运用

几何纹饰最早出现在新石器时期的陶器上而至西周时期渐趋完善，主要以青铜饕餮纹为主体，周围辅以一定的几何纹饰作为装饰，而至后期饕餮纹不断精简不再位于主体而处于附庸地位，几何纹饰种类增多。国内对于几何纹饰的运用主要集中于回形纹、网格纹、连珠纹几种。谢瑞麟曾推出过一款回形纹的耳饰，利用现代的工艺将连续、回环的纹饰进行表现简洁大方的同时又将富贵连绵的寓意进行直观的表现。再如周大福推出的“万福金安”的手链将抽象而富有寓意的“祥云”纹饰融入到首饰设计之中，使得现代首饰设计之中内隐着某种古典韵味，可见几何类吉祥纹饰在首饰珠宝设计的运用更为广泛，西方首饰设计普遍采用几何纹饰，而中国传统纹饰之中几何纹饰是一个巨大的宝库等待着中国珠宝首饰设计师的探索。

（四）对于器物纹饰的运用

现代的首饰设计师经常运用吉祥寓意的器形纹饰进行直接创作，借助这些古代吉祥器物造型激发出消费者“集体无意识”下的内在精神意蕴。在器物纹饰造型之中长命锁是在现代首饰设计之中最为常见的类型，长命锁起源于汉代，由早期悬于手臂或挂至房门的五彩丝线的长命缕演变而来，因而其吉祥寓意顾名思义正是祈求长命安康、延年益寿之意。由长命锁演变出来的器形种类多样有原始的锁形，也有双鱼形、蝴蝶形、莲花形等多种造型形式。麒麟珠宝曾在2009年推出的“Yu Yi”系列长命锁吊坠，正是采用最为传统的锁形长命锁的整体造型，简约大方且兼具古韵吉祥寓意，对于初为父母的消费者极具吸引力。除长命锁外，也有如万宝宝以“三帝钱”系列首饰，即乾隆、道光、嘉庆三个时期的铜线的“钱到家”的寓意推出的名为“小小”系列铜钱珠宝，天圆地方的器形尽显形态之美的同时也赋予了首饰招财纳福的寓意。

三、传统吉祥纹饰在当代首饰设计运用中存在的问题

传统吉祥纹饰虽普遍运用于当代首饰设计之中为中国首饰行业提供了丰富的创作的灵感，但是国内首饰设计存在造型形式单一、纹饰滥用、色彩运用过于程式化等问题，仍然缺乏系统专业的运用。本章结合相关调研揭露当前国内首饰设计在吉祥纹饰运用存在问题，并试图提出适用于中国首饰设计行业的合理建议。

（一）首饰设计造型单一，同质化严重

从对国内四大珠宝首饰品牌——老凤祥、周大福、周生生、周大生的进行的调研可以看出造型形式单一是目前国内首饰市场普遍存在的问题，各个品牌虽然单从形式造型不同，但是无论从设计主题或者产品定位来分析还是从受众的分析结果来看，雷同化，缺乏品牌特色是普遍所反映的问题。造成这种现象的原因一方面是不健康的首饰市场竞争环境，受到市场消费的导向迫使着首饰品牌对当季销售额高的首饰产品进行生产，也使得友商看到商机进而设计出与之雷同的首饰珠宝，另一方面，生活水平的提高，消费社会语境下使得消费者对于文化内涵与物质之间的倾向出现了新的变化，更为重视首饰的材质而忽视首饰之上纹饰所具备的文化内涵。这些原因使得设计出来的珠宝首饰必然出现造型单一同质化严重的问题。

针对首饰设计造型单一以及同质化严重的问题要求首饰设计是在首饰设计要体现自身的创意，使得造型居于新颖性，首饰的造型设计本身正是一个艺术创作的过程，而引入吉祥纹饰需对性详细的分析、拆分、重组而设计出的一个能够体现设计师心中所想的造型形式，这要求设计师发挥自身天才的想象力和创作力，当然对于吉祥纹饰的拆分、重组需要遵循形式美的法则，比如对于对比法则的运用，在当代吉祥图案元素的首饰设计中，在对立性质的首饰形态要素（如大小、长短、明暗、粗细、静动等）之间作对比，最容易造成视觉和感受上的冲击力。总之，只有借助图案不同元素之间的互相搭配才能够形成一个具有整体感或者说是视觉重点的首饰作品。

（二）纹饰滥用严重

国内首饰珠宝对于传统吉祥纹饰普遍存在着将纹饰内涵不加了解或者在开发，直接进行机械复制运用，如国内的婚庆首饰设计仍然是以最为常见的龙凤纹设计出的首饰无论是形式还是内容千篇一律，难免使人产生审美疲劳。调研的四大品牌之中也存在着对于传统纹饰拿来就用的现象，并未对其进行文化内涵的开发。以梅花纹饰为例，四大品牌的梅花纹饰在造型上并没有直接的区别，基本上都是将吉祥图案进行直接的复制，没有任何的创新特色，再如几何纹饰也是被主流的回形纹、卷草纹所占据，消费者不知纹饰寓意也没有更多富有寓意的纹饰进行选择，可以说传统吉祥纹饰存在着巨大的文化内涵等待着开发，而目前首饰设计业完全是采取的搬来即用的策略，对于吉祥纹饰的某一种类进行重复不断的机械运用，这一问题暴露出首饰学界对于吉祥纹饰的文化内涵缺乏理论的理解，而要避免此类现象的出现，需要对于首饰设计师加强相关的理论的培训。

对于纹饰滥用严重的问题，首先对于国内首饰设计教育行业对于首饰设计师的培养应该加强对于相关的理论培训，同时要求首饰设计师加强对首饰文化内涵的传达，树立正确的艺术创作修养，对于传统吉祥图案的继承绝不是单纯的对于造型形式的简单复制而是从纹饰的内在精神意蕴结合首饰设计理念与具体的方法进行继承、整合、借鉴、吸收、再创作的过程，在现代首饰设计之中引入中国传统的吉祥纹饰侧面也具有着弘扬与传播中国优秀的传统文化的作用，因为传统纹饰所根植的正是具有民族性、文化性的中国传统艺术的土壤之中。

（三）色彩运用程式化

中国传统的吉祥纹饰的色彩主要在红、黄、蓝、绿四种纯色之间组合，而首饰设计师在对吉祥纹饰借鉴的同时也把纹饰中的色彩运用程式化，过分强调对于这四种颜色以及其组合色的运用。在珠宝首饰设计之中若单靠这四种纯色会影响到首饰的视觉效果，也会给消费者留下单调乏味之感，进而使得消费者对于首饰失去兴趣。造成色彩运用程式化的原因在于首饰设计师对于吉祥纹饰的运用还是处于单纯的模仿复制阶段，没有建立传统纹饰运用与现代材料工艺结合意识，现代首饰设计材料种类繁多，以K金为例就有红、粉、白多种颜色，镶嵌钻石也有粉、白、黑、蓝、绿、金等多种颜色，不能只是追求传统纹饰的颜色运用而忽略材料的选择，这些原因使得国内首饰设计颜色厚重单调缺乏美感，深深束缚国内的首饰设计的发展。

这要求首饰设计师在首饰设计的同时注重对于现代设计理念的引入，做到借鉴传统纹饰的同时运用现代首饰设计材料与工艺，设计出能够符合现代人审美观的首饰，从而摆脱当前首饰设计程式化、陈旧化的设计模式，对此需要首饰设计者要遵循现代首饰设计的形式基本原则，就是指设计师合理的对传统吉祥纹饰进行解构、重组融入现代元素从而形成能够体现设计师的创作意图并且能够符合现代人的审美需求的首饰设计作品，扭转当前过分追求与传统纹饰相契合的旧理念，设计出既能体现传统文化内涵又具有极强的视觉效果的首饰艺术作品。

四、结语

通过吉祥寓意以及纹饰起源的论述进而探究吉祥纹饰在现代首饰设计中的运用，结合对周生生、周大生、周大福、老凤祥等四个中国首饰品牌调研发现当前中国首饰设计对于传统吉祥纹饰的借鉴处于单纯的机械复制阶段为形成一套完整的现代设计理念，存在着形式单一、纹饰滥用、色彩程式化严重的问题，在分析原因的基础之上认为通过提高设计师的创新能力、提高对于首饰设计人才的培养要求、增强首饰设计的现代元素对当前首饰设计界具有一定的有利之处，须知传统吉祥纹饰是一个巨大的文化宝库等待着更多的有想法、有创意的设计人才发掘。

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姜倩，女，1984年7月出生，山东济南人，硕士研究生，讲师，山东工艺美术学院现代手工艺术学院。研究方向：珠宝首饰设计加工与制作，中西首饰设计理论研究，非物质文化遗产传承等。