考试那些事

我们当中的大多数人，一生中都要经历大大小小很多场考试。当然，学生时代最重要的两场考试要算中考和高考了，从某种程度来说，这两场考试可以决定考生未来的发展方向，甚至前途和命运。

就算你长大成人了，考试仍然如影随形地伴随着你。形形色色的职业资格考试，让人无法轻松，压力山大。想当法官或律师，必须参加全国司法考试；想成为一名光荣的人民教师，需要通过教师资格考试……常言道：“活到老，学到老。”看来后面还得加上一句“考到老”。

看到这里，你肯定心生“怨恨”：究竟是谁发明了“考试”？害得我们一辈子都甩不掉它！本极客追根溯源了一下，发现它还是咱们中国人的发明！100多年前出版的《大英百科全书》说：“在历史上，最早的考试制度是中国选拔行政官员的制度。据公元前1115年的记载，当时已经有了对入仕官员进行定期考核的制度……”

不过，“考试”一词的正式诞生，则始于西汉时期。汉朝时的大思想家董仲舒在《春秋繁露》一书中就说：“考试之法，大者缓，小者急；贵者舒，而贱者促。诸侯月试其国，州伯时试其部，四试而一考。天子岁天下，三试而一考。”

漂洋过海到欧美

提到考试，不能不说科举制度。科举制是我国封建社会用来选拔官吏的制度，因分科取士而得名。虽然科举制有着明显的弊端，屡屡被后人吐槽，但它也有积极的一面，例如能够让寒门学子通过考试进入朝廷任职，朝廷也因此选拔了大量的优秀人才。

明清时期，欧洲来华访问人士看到中国科举考试的壮观场面，纷纷向本国政府汇报。其中，英国人对此最有兴趣。1853年，英国王室任命查理·特罗维廉和斯坦福·诺斯科特两位爵士，负责英国文官制度的改革和方案草拟。他们向国会提交了《关于建立英国常任文官制度的报告》，建议学习和实行中国的科举制度，通过公开、竞争性的考试来招聘官员。

两位爵士的报告被英国国会采纳。此后，法国、美国等西方国家都把中国的考试制度拿了过去。西方人认为，科举比当时“领导说了算”“世袭”“拼爹”等用人模式要先进和公平得多，至少官员们开始重视文化知识，也造就了一批高素质的人才队伍。有人惊叹，中国的科举制度真是了不起的创造，其影响力足以媲美中国古代的“四大发明”。

科举悲喜录

细看历史，我们会发现许多与科举考试有关的故事。

清代小说家吴敬梓的《范进中举》一文，就描述了一名秀才因中举喜极而疯的情景。

唐朝名人温庭筠打小就才思敏捷，从没把科举当回事。等快到40岁的时候，温庭筠玩够了，这才大摇大摆走进考场，开始人生中的第一次“高考”。这位老兄没想到的是，虽然自己精通诗词文赋，但考试却不在行，屡考不中，一直考到56岁，连进士都没拿到。

无奈，温庭筠只有走旁门左道了。他不仅自己作弊，还替别人考试。与一般的菜鸟相比，温大诗人的作弊手段堪称一绝，即便在主考官的重点盯防下，他依然可以在众目睽睽中替八个人写完考卷，全身而退。在唐朝作弊界，他若自称第二，没人敢说第一。

“慈母手中线，游子身上衣”，这是唐代另一位诗人孟郊的名句。他的科举之路也十分坎坷，直到46岁才考中进士。尽管岁数大了，他仍然感到舒爽，感慨“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，表现自己考取后上街游玩，一天就看遍长安城美景的得意心情。可是，这个苦吟派诗人只被任命为县尉，这让他很不开心。由于一腔抱负无法施展，他整天游走在山水之间，吟诗写作。

明末清初，山东淄川有一位叫蒲松龄的小伙子，从19岁就开始参加科举考试，可惜届届名落孙山。他心有不甘，依旧三年一届，按时前去赴考。就这样考呀考呀，一直考到71岁，连胡子都考白了，主考官看他实在可怜，才破例让他当了个贡生。屡考屡败的蒲松龄终于认识到“仕途黑暗，公道不彰”，用当下流行的网络语来讲，就是满腔的“蓝瘦香菇”。他把心中的万般不平，寄托在小说创作之中，写出了永垂青史的《聊斋志异》。

当然，在科举考试中也有走大运的人。

清代时的陕西乡试，一位主考大人赴西安做考官，临行前拜访官至尚书的恩师。两人谈话间尚书想放屁，但又不好意思，移了移屁股，主考官以为有玄机，立马问有啥吩咐。尚书说：“无他，下气通耳！”意思是说：“没啥，只是放了个屁！”主考官理解错了，以为要录取一位叫夏器通的考生。巧的是在西安，真有叫这个名字的考生，结果阴差阳错得了个第一名。

清朝道光年间的头名状元孙家鼐，在殿试大卷里把“董仲舒”的“舒”字误写成“书”字，十个阅卷大臣都没看出来，推举他为状元，并上奏道光皇帝批准。事后，那个错别字才被人发现，阅卷大臣非常尴尬，联名奏请处分，但考试成绩已经公布，不便追究，于是孙家鼐就这样当了状元。这位幸运的“别字状元”此后官运亨通，直上青云，官至大学士、军机大臣，还当了同治皇帝的老师。

到了清朝末年，科举考试废除八股策论后，命题多涉及历史，据说有位考官出题，要求考生比较中西史事，题目是《项羽拿破仑论》。考生们虽都熟读四书五经，却不知拿破仑为何物。有一考生的文章开头即破题云：“夫项羽力能拔山，岂一破轮而不能拿夫？”接着便论证说，“夫车轮已破，其量必轻，一凡夫即能拿之，安用项羽？以项羽而拿破轮是大材小用，其力难施，其效不著，非知人善用之举哉！”