有堂皆井，别有洞天——以徽式天井为例探析传统徽派民居中的室内外过渡空间

有堂皆井，别有洞天
——以徽式天井为例探析传统徽派民居中的室内外过渡空间

姚旺

华中科技大学 建筑与城市规划学院城乡规划系

随着社会经济的前进与发展，众多优秀传统建筑元素及其蕴含的传统文化内涵逐渐丢失。本文以徽式天井为例，分析传统徽派民居中室内外过渡空间的定义、分类、特征、功能与文化内涵，倡导设计群体深入研究传统建筑元素，积极做到创新性传承。

天井 室内外过渡空间 居民活动

1 引言

随着社会经济的发展和建筑行业的不断革新，众多优秀传统建筑元素丢失，其中蕴含的传统文化内涵也逐步退出历史舞台。徽派建筑作为徽州文化重要组成部分，蕴含着丰富的文化背景和独特魅力。“有堂皆井”是徽派建筑的重要特色。其中的“井”即为徽式天井，是传统徽派民居中典型的室内外过渡空间。徽式天井不仅为古徽州居民生活提供了交通、交往等活动空间，也给古徽商以"祈福、好运"的传统寓意。当代新徽派民居设计须通过探析传统室内外过渡空间的构成及特征，以探索中国传统建筑艺术与现代相互融合与发展的途径和方法。

2 相关概念解析

天井是指徽派建筑中房屋和房屋或围墙围合成的露天空地。徽派建筑的整个宅子是封闭、保守的，惟有天井是与天通、与地连的。由于其外墙也很少开窗，天井同时担负起采光和通风的功能，使屋内光线充足，空气流通。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”;雨时雨水落入，称为“流银”;四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”，有“四面财源滚滚流入”之意。

室内外过渡空间指室内空间与室外空间的衔接部分，往往以“复合空间”的形式出现，即内部空间和外部空间复合的“亦内亦外”的中介空间。徽式天井虽在原型基础上各有不同，布口方位宽窄不一，深浅位置也可宽可窄，但明显的是其作为露天的外部空间，却被“二向”“三向”“四向”围合面包围，削弱了作为室外空间的开放性，增加了室内空间的隶属度，是具有“内化”特征的室外空间或具有“外化”特征的室内空间。故这一传统民居的特色空间为“亦内亦外”的复合中介空间，即在正堂和门厅之间形成的室内外过渡空间。

徽式天井不仅是文化在民居建筑上的映射，更是居民交通、交往、生活等活动在空间上的对应。诗人胡朝贺写的“因花结屋，驻日月于壶中；临水成村，辟乾坤于洞里”恰恰道出了徽式天井“别有洞天”之意境。

3 空间分析

3.1 天井分类及特点

传统徽式天井主要分为入口天井及内院天井，其中入口天井串联了外部街道空间、第一道宅门和第二道宅门、住宅内部，形成一开一合、一明一暗的空间特色，在变化和联系中营造了奇妙的复合室内外过渡空间，过渡特征与功能完美结合。内院天井虽处于建筑组团或群组之中，通过三面或四面围合体现其“内化”属性。但露天的形式及室内的设计使其通过各种花窗,漏窗而与外界联系，通过无盖与自然天空的呼应,通过其中的山石植物与宅外山水呼应，“外化”特征明显。这些特征使内院天井不仅成为建筑中有顶无顶的过渡空间，更是自然与建筑的过渡空间。

3.2 空间与居民生活的紧密结合

天井营造的过渡空间与居民生活紧密相连，承担着居民生活中的部分功能空间。居民利用天井中的走廊作为交通空间,把宅外街道及住宅入口和内院及住宅内部空间有机结合。同时，天井作为徽人生活中重要的场所，提供了露天而又有恰当封闭性、与室内空间联系密切的休闲空间，族人可在此做活、宴饮、聊天、游戏，恰如诗中“结庐在入境,而无车马喧”。在空间功能中，天井还承担着交往功能，具体体现在受礼制约束下的徽州女性在自家天井空间内社交。

3.3 空间在文化上的解读

建筑是文化的载体，蕴含着博大精深的文化传统。天井所营造的过渡空间蕴含着徽人求财求仕的生活渴望、明清程朱理学封建礼制思想和传统风水文化。走出徽州的徽商虽雄踞神州半壁江山，富甲一方，但又被重农抑商限制着社会地位，故在家中修祠堂，建家基，设天井，渴望“天人合一”之灵气和“顶天立地”之傲气。《相宅经纂》中记载的“以天井为明堂，财禄之所”“宜聚合内栋之水”以及古徽俗“暴室能聚财”也都反应出天井空间对徽人祈福心理的满足。同时，天井作为整栋民居的核心，给予内向的徽式传统民居生机和光明。徽州家族借此造成不同采光和通风条件的房屋的分配，凸显严格的家族等级制度。天井空间的使用也限制了徽州女性与外界的来往，体现了朱子礼教形成的贞妇文化观念。并且徽人以水为福的风水观给天井附加了传统风水文化，如“四水归堂”的风水寓意。

4 总结与启示

徽式天井作为传统民居的特色过渡空间，是古徽人关于建筑的智慧结晶的重要部分，承担着重要的居民生活活动，体现着瑰丽的徽州文化。当今，在对保存完好的带有天井的徽派民居重点保护的同时，设计者应对天井进行更加深入的研究，平衡传统建筑元素与当前需求，平衡乡土建筑文化传承和设计进步，做到“通古联今，创新传承”，与时代同行。

[1]丁平. 天井——徽派建筑的特色空间[J].现代交际,2015

[2]郑邵江. 乡土民居室内外过渡空间探析——以云南民居为例[J].昆明理工大学,2005

[3]于新颖. 试论徽州民居中天井的文化内涵[J].饰,2005

[4]李承煜. 明清徽派建筑元素在现代室内空间中形式传承[J].北方工业大学,2015