丧文化传播中新媒体的角色分析

于 风

（山东师范大学 文学院，山东 济南 250014）

丧文化传播中新媒体的角色分析

于 风

（山东师范大学 文学院，山东 济南 250014）

本文通过对“葛优躺”图片传播事件中新媒体的角色进行分析与反思，从而有利于在类似事件中正确发挥新媒体的作用，保障主流文化的主体地位，对其他消极亚文化的合理传播提供一定的借鉴。

丧文化；新媒体；传播；“葛优躺”

2016年7月，一张葛优的图片火遍网络。微博上部分用户转发“葛优躺”图片，图片上配有文字“其实并不是很想活”“让我堕落”等，转发这些图片的用户大多是90后，是目前微博上最活跃的用户。这种传播现象背后所代表的是一种消极的丧文化，指的是一些90后的年轻人，对生活失去了信心和希望，没有情感，没有意识，这也是亚文化的一种表现形式。追溯丧文化的源头，发现其很大程度发轫于日本的“宅文化”。遭遇到“迷失的二十年”，日本社会从比较富裕倒退到发展长期不景气，从而衍变出了强说愁的“丧文化”。再反观我国当下，正是思想观念深刻变化的时代，也是社会结构深刻变动的时期。改革攻坚，矛盾凸显，发展关键，无一不聚集了最大变数。

一、丧文化传播中新媒体的角色分析

第38次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2016年6月，中国网民规模达7.10亿，互联网普及率达到51.7%，微信朋友圈及微博的使用率分别为78.7%、34%，这一数据表明，新媒体正改变着人们的日常生活方式。网民可利用微信、微博等新媒体平台随时随地发布信息，参与到信息传播中。在以“葛优躺”为代表的丧文化的传播过程中，新媒体发挥着重要作用。

（一）“葛优躺”传播现象爆发期：始发者

新媒体时代的到来打破了传统媒体时代一对多、点对面的传播模式，转变为一对一、多对一、多对多的传播模式，实现了去中心化的传播。这种传播模式模糊了传播者与受传者的界限，使得人们不仅从新媒体平台上传播信息，也从中获取信息。“葛优躺”的图片最初便是始发于微博，2016年7月4日，用户@青红造了个白发布了一张PS图，葛优率领“颓废者联盟”集体从沙发上出溜儿下去，并配发了“全体颓废中……”的文字，每个人都是一副“生无可恋”的表情，配上瘫软的坐姿，让看到图片的人都觉得“好累，好想躺着啊”。除此之外，丧文化的另一代表青蛙PEPE，最初源于国外的一个论坛4chan。

（二）“葛优躺”传播现象蔓延期：扩散者

随着新媒体技术的日益发展，人们借以传播信息的渠道和方式更加多样化。“葛优躺”的图片在微博、微信等新媒体平台随处可见，如微信推送文章《最火表情包“葛优躺”出处居然这么搞笑！》等；如广告《第三排也能葛优躺？试试6座宝沃BX7！》等。由此可见，新媒体平台迅捷的传播速度及广阔的传播范围成为“葛优躺”图片传播效果的“放大器”，有力地担当了扩散者的角色。

（三）“葛优躺”传播现象消退期：引导者

图1

图1 中，以“葛优躺”为关键词，在百度指数平台上进行搜索发现，“葛优躺”的搜索指数从2016年7月5日开始出现，至2016年9月15日出现消退。这一阶段新媒体更多的是引领人们进行反思，充当了引导者的角色。

二、丧文化传播现象中，新媒体的角色反思

新媒体的出现为丧文化的传播提供了便利的传播平台，使带有负面意义的“葛优躺”图片得以在短时间内进行广泛传播，甚至影响部分人价值观的形成。因此，正确、合理地发挥新媒体在丧文化传播中的作用就显得尤为必要。

（一）履行社会责任

新媒体作为传播媒介，依然同传统媒体一样需要履行社会责任。英国传播学家尼克·史蒂文森曾指出：“像传播这样的事情基本上是大众传播媒介的责任。现代公民需要知道关于市场经济的效益、环境方面可接受的风险程度和关于艾滋病毒传播的当今信息。某些批判视点已提出，由于金钱和权力的作用，大众媒介关于这些问题没有给我们提供良好的服务。”这段话指出了媒体为追求经济利益而枉顾社会责任的问题。新媒体时代下，各种媒介传播平台竞争激烈，为吸引受众眼球，盲目追求点击量的事时有发生。

（二）正确引导公共领域的发展

哈贝马斯把一种具有公共性的空间称为“公共领域”。所谓“公共领域”，“首先意指社会生活一个领域，在这个领域中，像公共意见这样的事物能够形成。公共领域的一部分由各种对话组成，在这些对话中，作为私人的人们来到一起形成公众”。新媒体作为公众传播信息、发表意见的媒介平台，有利于公共领域的建构。但由于新媒体平台的参与门槛低，传播主体鱼龙混杂，这使得其所传达的观点一定程度上有失合理性，导致公共领域的发展存在一定的问题。因此，新媒体应正确引导公共领域的发展，构建理想的公共领域。

三、结语

当下，我国正处于社会转型期，随着经济的快速增长、利益的不断分化，社会矛盾逐渐增多。处于这种复杂、敏感的社会情境下，亚文化作为人们缓解压力、释放情绪的工具使人们接受。此外，随着社会的发展，我们已经进入多元文化并存、互渗的时代。亚文化与主流文化相互交织发展，负面信息与正面信息并存，多样化的文化内容借助于新媒体平台的传播，使得人们淹没在信息的浪潮中，增加了人们选择正确信息的难度。与此同时，我们应该看到，新媒体作为一种中性的媒介传播平台，其本身并无好坏之分。这就要求我们正确地发挥其作用，推动丧文化等亚文化现象的合理传播，营造积极、健康的文化传播环境。

［1］ 尼克·史蒂文森（英）.认识媒介文化［M］.王文斌，译.北京：商务印书馆，2001：308.

［2］ 哈贝马斯（德）.公共领域［M］.汪晖，译.载汪晖，陈燕谷.文化与公共性［M］.三联书店，1998：125.

G206.3

A

1674-8883（2016）23-0081-01

于风（1993—），女，山东青岛人，山东师范大学文学院硕士研究生在读，研究方向：新闻传播。