高中语文古诗词教学策略与方法之探讨

岳建宇

在高中语文教学中，古诗词教学占据着重要位置。从艺术性来看，古诗词是我国众多文化遗产中最灿烂夺目的一颗明珠，它的语言、节奏、情感都达到后人难以企及的高度。从实用性来看，古诗词在高考中占有不小的比例，因此受到了教师和学生的关注。

但是在现实中，古诗词教学却不尽如人意，其中，有时代对学生审美和价值观的冲击，有教师教学观念落后的影响，还有诗词的含蓄性和不确定性的干扰等等让古诗词教学走进了困境。现在高中古诗词教学方法通常是由一线教师通过教学实践所得，实践性和应用性非常强，对于古诗词教学作用非常大，但缺乏相应的系统性和理论性。“以诗解诗”古诗词教学方法可以增加学生古诗词的积累，培养高中生的思维想象能力、审美能力和爱国情操，在当前的高中语文课堂非常盛行，得到一线教师的认可，但以课例居多，缺乏深入、系统的研究。

所谓“以诗解诗”，简单来说，就是在讲授古诗词的时候，不是对整首诗的字句意思做一个细致的分析，将整首诗的意思全部割裂开来，而是利用别的诗词或者诗词的而评论来对诗词做辅助理解，使得学生把握的是诗的整体的意思，使得学生感受到的是诗词所创造的意境，情感上达到对诗词的认同。

一、古诗词教学中的“以诗解诗”教学法

1.语言方面的“以诗解诗”

在语言的鉴赏过程中，可以根据前人对诗句的评注来理解。比如张若虚的这首《春江花月夜》一直都被后人称为佳作，许多文学大师也对这首《春江花月夜》做出了一些自己独特的见解，像王闿运做出这样的评价“张若虚的《春江花月夜》孤篇横绝，竟为大家。”闻一多先生也对这首诗做了极高的评价：“在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。”可见《春江花月夜》是一首极富盛名的诗，教会学生的不仅仅是诗的本身，更是一种学会对万事万物进行思考的态度。关于语言上的“以诗解诗”，也可以运用和此诗相同或者相近的诗句去理解，比如在李清照的这首《声声慢》进行理解的时候，这首诗最为人称道的是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这几个叠词的使用，读起来朗朗上口，得到了古往今来许多文学大家的高度评价。可以将元代乔吉的《天净沙》与之作对比，“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人”，这二十几个叠词的运用，虽然也为后人称道，但是却不及李清照的词句，这首元曲中的叠词略显拖沓，情感表达也不真切。

2.意象方面的“以诗解诗”

在学习古诗词的时候，很重要的一点是学习意象，意象是古诗词中很重要的一中符号，承载着我国诗歌文化的千年积淀，利用不同诗词中的同一意象，可以加深对诗词的理解。比如在对屈原《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”这句诗进行理解的时候，其中的“草木”就是一个意象，在此诗中屈原将生命的短暂之苦和草木的生命短暂之苦联系起来，表达除了一种悲苦的感觉。在对这首诗进行理解的时候就可以联系我们以前学到的诗，比如“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，也是以缓缓落下的木叶营造出一种哀伤悲凉的气氛。又或者宋玉《九辩》中的“萧瑟兮，草木摇落而变衰”，也是以“草木”作为意象，表达了身在异乡的游子的苦闷和惆怅。将不同诗中的同一意象联系起来，就让学生在宏观上对“枯木”“草木”“木叶”这类意象有一个深刻的了解，都是表达内心的一中悲苦。

3.意蕴和情感方面的“以诗解诗”

通过“以诗解诗”的教学方法来领会诗中情感的时候，主要就是将同一作者的诗放在一起进行学习。比如在学习李白的《梦游天姥吟留别》时，要对整首诗的情感做一个把握，我们就可以将李白的其他诗句拿来作比较，比如“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”“百年三万六千日，一日须倾三百杯”等，这些恣意盎扬的诗句无不显示出李白的一中豁达的胸襟，对李白这些诗句进行对比以后再来对这首《梦游天姥吟留别》进行解析的时候，就能抓住李白思想里面的不畏权贵、爱好自由以及豪气冲天，对于整首诗中李白汪洋恣肆的想象也能够充分地把握。

古诗语句含蓄凝练，意味隽永，又常常“言近而旨远”，甚或“言在此而意在彼”。古诗教学中过多的理性分析往往冲淡了诗句的灵性，失去了诗的神韵。怎样才能在解读诗句的同时，保留古诗的独特韵味呢？

二、古诗词教学的引入方法

1.在学习古诗的同类型引入相关诗句——互相生发

我们教学某一首古诗时可适当地引用同一类型的诗词名句，有助于扩大阅读效果，有利于让学生立体地多频道地接收。例如教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这是一首以目送别诗，表达了诗人对友人依依惜别的感情。最后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”借景抒情，诗中的“孤帆”、“碧空尽”、“唯见”等词无不浸透着诗人与友人的情意。这给缺乏这方面情感经历的学生带来了理解上的困惑。这时，教师可以引入学生已学过的送别诗，以歌送别诗，如《赠汪伦》;以物送别诗，如《别董大》;以酒送别诗，如《送元二使安西》等，再组织学生进行反复吟诵，这样，埋藏在学生心底的情感就有可能被焕发。一旦焕发后，让学生再来吟诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，心中便有了几多的感触。学生体会到的，除了依依惜别之情，还有对友人的祝福，祝友人前程似锦，愿两人的友谊天长地久，恰似那一江春水向东流……

因此，我们可引导学生平时注意多读、多思考、多积累优美的古诗，注意同类型古诗的比较，这样还能提高学生的文化修养和审美情趣。

2.在感悟古诗的意境时引入相关诗句——降低难度

与其生硬地解说、灌输，不如引入相关诗句去体会其意境。例如，在学习《春日》这首古诗时，诗中没有一句对春天景象的具体描绘，有的只是朱熹在赏春之时所产生的一些个人感受——“无边光景一时新”、“等闲识得东风面”，这种感受怎样才能让学生产生共鸣呢？用课外的诗句来描绘这些景物，当学生想到“山”时，就引入“东风何时至，已绿湖上山”、“满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿”;当学生想到“水”时，不失时机地引入“时有落花至，远随流水香”、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”;当学生想到“花”时，引入“一夜好风吹，新花一万枝”、“有时三点两点雨，到处十枝五枝花”;当学生想到“草”时，及时引入“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”、“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”;当学生想到“树”时，又恰到好处地引入“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”、“弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝”……然后让学生把想到的这些景物整合起来，感受一下这是一个怎样的春天，从而与诗人产生共鸣，不知不觉地进入了朱熹所描绘的万紫千红的意境。

3.在体会情感的独特处引入相关诗句——显而易见

同样是写秋景，王维的《山居秋暝》用朴素而清新的语言，描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，呈现我们眼前的是一幅山村清幽明丽的图景，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情，使我们感受到诗人乐于归隐的生活意趣。马致远的《天净沙·秋思》描写了秋天悲凉的景色，抒发的则是出门在外的游子孤寂苦闷的心情。而杜牧的《山行》不见一丝伤感的痕迹，有的只是真挚的爱恋（“停车坐爱”），有的只是热烈的赞颂（“霜叶红于二月花”），有的只是对大自然的热爱（“白云生处有人家”）。这独特的视角，更表露了诗人积极振奋的炽热情感。学生在学习《山行》一诗时，无须“架空分析”，只要通过与《山居秋暝》和《天净沙·秋思》的比较，学生就能走进诗人独特的情感世界。

在“以诗解诗”这一过程中，学生能培养一种触发的能力，就是由一件事感悟到其他的事。看书时，对于书中的某一句话，觉得与平日所读过的书中的某一处有关系，是触发。学新古诗时，觉得与先前学过的某一首诗有某种相似之处，这也是触发。