论陈鹤琴“活教育”理论的现实意义

钱海娟

摘 要： “活教育”理论是陈鹤琴教育思想的核心。“活教育”理论以其丰富的内涵和鲜活的教育理念引领学前教育的发展方向，对我国当代幼儿教育改革具有重要的价值。

关键词： 陈鹤琴 活教育 现实意义

一、陈鹤琴“活教育”理论的产生

陈鹤琴是我国现代幼儿教育事业的开拓者。他曾先后从师于孟禄、克伯屈、桑代克、杜威等杰出的教育家，其中受杜威的影响最为深刻。而“活教育”思想是吸收杜威实用主义教育思想的精华部分，并结合中国教育国情再创出极具中华民族特色的教育理论。

什么是“活教育”呢？陈鹤琴是针对陶行知揭露的旧教育情形“教死书，死教书，教书死；读死书，死读书，读书死”而提出的，决心变这种腐败的“死教育”为“活教育”，即“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”。陈鹤琴的“活教育”理论是由我国学者提出的第一套系统的教育理论和方法体系，被誉为“中国幼教之父”。

二、陈鹤琴“活教育”理论的内容

（一）目的论：做人、做中国人、做现代中国人

教育目的是任何教育理论首先必须回答的问题，是教育理论的出发点和归宿点。陈鹤琴提出“活教育”的目的是：“做人、做中国人、做现代中国人。”

“做人”是“活教育”最一般的意义和目的。活教育提倡学习怎样做人，怎样求社会进步，怎样促进人类发展。作为一个人必须热爱人类，无论国籍、宗教、阶级、种族；他必须热爱真理，以真理为至高无上，乃至不惜一切捍卫真理。学会“做人”是人类追求幸福的基础。“做中国人”体现了“活教育”的民族特征。陈鹤琴说：“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同。”我们是华夏儿女，我们要团结一心，为国家的兴旺发达，为民族的未来，不懈努力。这样才能为之真正的“做中国人”。“做现代中国人”体现了“活教育”的时代精神。时代在进步，社会要发展，人类也要随之发展。陈鹤琴主张的“现代中国人”必须满足下面五个要求：“要有健全的身体”、“要有建设能力”、“要有创造能力”、“要有合作意识”、“要服务”。“活教育”的目的论表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。

（二）课程论：大自然、大社会都是活教材

陈鹤琴认为：活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习，去向活的直接的知识宝库学习。在陈鹤琴看来书本知识是间接的知识，是死知识。我们要学活知识，当然要使用活教材，而大自然、大社会就是我们可以便捷利用的万能活教材。

陈鹤琴提倡让学生身处大社会、大自然，通过自己的所见所闻及亲身实践经历获取知识和经验，培养能力。比如让学生了解一种植物的生长，应该让学生亲眼见到植物，观察植物，思考它的成长，并逐步观察它的成长，这就是活教材的妙处。

（三）教学论：做中教，做中学，做中求进步

有了目的和课程，还必须付诸实践，否则就是空谈，所以陈鹤琴提出“做中教，做中学，做中求进步”的教学方法。在教学方法方面把学生获得知识经验的感性活动——“做”放在是首位。做是教的中心，是学的中心，以做为基础，贯穿整个教学。陈鹤琴根据自己多年教育实践经验，结合心理学理论和儿童主体性提出四个教学步骤，包括：实验观察、阅读思考、创作发表和批评研讨。这四个步骤既要体现以“做”为基础的学生的主动学习，又要相互联系，构成整体。

三、陈鹤琴“活教育”理论对我国学前教育发展的启示

（一）“做人教育”是幼儿园教育追求的目标

“活教育”理论蕴含了做人教育、情感教育、养成教育的理念。陈鹤琴的“做人教育”是“活教育”目的论的宗旨，与当今幼儿园重视幼儿社会性发展所提出的目标相吻合的。幼儿个体的健康和谐的发展与其将来学会做人而必须具备的做人的态度、良好的习惯、健康的情感和兴趣、学习的方法、人生的技能有密切的关系。因此，“活教育”目的论的“做人教育”是当今深化幼儿教育教学改革所应追求的目标和理念。

（二）幼儿园课程以幼儿生活为基础

陈鹤琴提倡“大自然、大社会是活教材”，那么课程和教材就应该源于生活，而幼儿园课程自然应当以幼儿生活作为基础设置。将教育建立在幼儿的实际生活之上，让幼儿园课程生活化，是拥护终身教育理念的体现。

教育者应该积极引导幼儿在生活中获得认识与发展，感受生活，理解生活，启发幼儿对生活目的、意义的思考，激发幼儿对生活的热爱。其实，生活是完整的。如果我们仔细思考，不难发现，在生活中自然融合了健康、语言、社会、科学、艺术等多个领域的内容。从生活入手，从幼儿身边入手，无疑是一种行之有效的好方法。

（三）幼儿的健康成长需要游戏

儿童期被确定为游戏期。儿童在游戏中生长，在游戏中发展自我生命的力量。陈鹤琴曾明确指出：游戏就是工作，工作就是游戏。儿童除了睡眠和饮食之外的所有活动几乎都是游戏，儿童通过游戏活动发展肢体动作、学习经验和发展技能。

游戏对于幼儿来说，不仅有利于身体健康发展，精神愉悦放松，还能明白很多做人做事的道理，培养儿童良好而高尚的道德情操。同时，游戏能够开发儿童的智力。在游戏中，需要敏锐的观察力，正确的判断力，丰富的想象力，迅速的执行力。所以在陈鹤琴看来，游戏就是孩子的生命。

重温陈鹤琴的“活教育”理论，反思我国学前教育发展现状，给我们的启示是教育研究应立足于社会的最前沿，以我国传统教育为基础，吸收国内外优秀的教育研究理论，秉承在借鉴的基础上有所创新，在积极探索中寻求幼教改革的发展之路。

参考文献：

[1]陈鹤琴，著.陈鹤琴全集第五卷.江苏教育出版社.1991.

[2]牛琀，张默琳.陈鹤琴“活教育”思想对当今幼儿教育的影响.长春师范大学学报（自然科学版）.2014-12.

[3]唐燕.陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示.学前教育研究.2008：10.

[4]程秀兰.陈鹤琴幼儿教育思想及其成因.学前教育研究.2006：89.