走进内乡县衙

文·图/王晓杰

走进内乡县衙

文·图/王晓杰

伴随着南水北调中线工程的竣工，清爽甘冽的丹江水即将进入北京。南阳市是南水北调中线的源头，首都博物馆承办在该工程中出土的南阳文物特展时，首都乃至全国人民进一步加深了对南阳悠久深厚文化内涵的认识，尤其是在京工作的南阳人，更是为故乡而骄傲自豪。一谈起南阳，似乎总是有讲不完的话题。访谈中，有一个话题总是呈现，那就是内乡县衙。年过八旬的原新华社副社长冯健先生深情地沉浸在对内乡县衙的回忆之中，赵承业将军情不自禁地说：“北有故宫，南有县衙。”按捺不住内心的激动，决定和朋友一起去探访这个闻名的“天下一衙”。

1 内乡县街全景图。2 夜色中的大堂。3 屏门匾额。4 脊兽剪影。

走向目的地

我们匆匆从北京出发，第一站直指南阳市。

南阳古称宛，位于河南省西南部、豫鄂陕三省交界处，为三面环山、南部开口的盆地，因地处伏牛山以南，汉水以北而得名。南阳历史悠久，人杰地灵，是一个地域文化积淀深厚的地区，是国务院首批命名的历史文化名城。

车驶进市区的时候，望着那碧波荡漾的白河水、马路上川流不息的车辆与往来行走的人群，我的心中充满了敬仰与惊奇。历史、传说与幻想使我忘记了身边的友人，独自默默地望着窗外和那无尽的天空。

在南阳市作短暂停留之后，我们便迫不及待地赶往目的地。内乡县位于南阳盆地西缘，东接镇平，南连邓州，西邻淅川、西峡，北依嵩县、南召。地形呈南北条状，南北长85公里，东西宽54公里，总面积2465平方公里，总人口70万人，不过是一个中等规模的县级行政区域。但是内乡历史悠久，县名源于秦代析县。据旧志记载，西魏改析县为中乡县，隋开皇三年（公元583年），避文帝父杨忠的讳，改称内乡。内乡文化艺术繁荣，自然人文景观颇丰。不仅有闻名中外的全国重点文物保护单位内乡县衙，举世瞩目的面积达300平方公里的恐龙蛋化石群，被联合国教科文组织列入世界生物圈保护区的宝天曼自然保护区，还有首批国家非物质文化遗产内乡宛梆。这里是范蠡的故乡，明代政治家柴升、诗人李衮、清代理学家王检心，辛亥革命时期中国同盟会会员刘炳寰、刘泗方，著名农学家陈凤桐，著名农民小麦育种专家全国劳模龚文生出生地，大诗人李白、王维、白居易、孟浩然、钱起、元好问曾挥毫于此。他们的光辉事迹，在当地流传，成为当地人实现自我价值的楷模。

45分钟后，车下高速，开始进入内乡县城，车沿着素有内乡母亲河的湍河行驶。虽然已是寒冬，清澈的河水仍然唱着欢歌，不时有一两条调皮的鱼儿跃出水面，似乎在拥抱暖暖的阳光；两岸垂柳依依，风景如画。万里晴空下，远处蜿蜒起伏的伏牛山清晰可见。这里曾是第七届全国农民运动会自行车载重赛赛场，如今成为市民休闲娱乐健身的好去处，三三两两的百姓谈笑风生，喜形于色。蔚蓝的天空，哗哗流淌的溪水，舒缓的生活节奏，这对于一个惯于都市生活的人来说是一种多么美好的享受。

见证了数百年沧桑的内乡县衙

进入县城东，首先映入眼帘的是内乡县衙的大门。大门为三间青砖碧瓦房，古朴素洁，门前一对汉白玉石狮子，脚抚幼狮，目光中充满怜悯之情。明间匾额上书“内乡县署”四个大字，抱柱楹联为：“治菊潭一柱擎天头势重，爱郦民十年踏地脚根牢。”内乡县古称菊潭、郦都。对联意思是县令上受皇命，下系百姓，如一柱擎天，责任重大，必须脚踏实地干上十年八载，不可只追求短效“政绩”，只是把任职当作今后仕途的一个跳板。从讲解员小吕那里得知，这副对联是清光绪十八年（1892年）主持修建内乡县衙的知县章炳焘所镌刻。自清咸丰七年（1857年）捻军攻打内乡之后，35年间内乡县经历了22位县令，而章炳焘在内乡却历任9年，境内太平无事，看来章县令是一位言行合一的勤政爱民的好父母官，这副对联正是他本人的座右铭。小吕介绍，内乡县衙历经元明清，距今已有700多年的历史，现存建筑大多为清代建筑。内乡县衙1984年被批准为全国第一家衙门博物馆，是我国保存最完整的县级官署衙门，有“天下第一衙”之称。内乡县衙先后被评为全国重点文物保护单位、世界“文化多样性”十家博物馆之一、国家AAAA旅游景区、全国自驾车旅游品牌百强景区、河南省十大文明风景旅游区、河南省廉政教育基地等。

小吕介绍内乡县衙是全国保存最完整的县衙时，我就迫不及待地问，这是为什么？她说，中华民国时期，内乡县衙为县治所。1949年后，县政府、各局委在此办公。“文化大革命”期间，“革委会”在此办公。这里一直为县政府和重要职能部门办公场所，所以得以比较完整地保存下来。原来，这素雅古老的县衙一度是当地政治场域的核心，那凝固的砖石、朴拙的地面、蓝天下的兽脊，竟然见证了数百年的沧桑巨变。

走进县衙大门，巧遇内乡县衙老馆长李茗公。他说，内乡县衙自1984年对外开放以来，受到了众多党政领导、专家学者和中外游客的高度赞扬，以其唯一性、独特性、完整性、艺术性、文化性等特点被称为“历史活标本”。县衙占地47000平方米，计有院落18座，房舍280余间，珍存文物近千件，其建筑和文物遗存，从各个不同的侧面反映了我国皇权社会基层政权运作模式和官吏的生活起居，是研究皇权社会一座珍贵的“文史资料库”，被称为“神州大地绝无仅有的历史标本”。内乡县衙是我国衙署文化研究的发祥地，由全国众多知名历史学家、古建专家和高校教授参加的三届全国衙署文化研讨会，目前有百余篇论文，十几部学术专著研究内乡县衙，它已经成为我国衙署文化的研究中心。目前近6000平方米、60个陈展单体的陈列展览及丰富多彩的文艺表演，再现了古代官署衙门的赫赫威严与历史情景。内乡县衙的建筑与《明史》、《清会典》所载的“坐北朝南、左文右武、前堂后邸、监狱居南”的建筑规制完全一致，其大堂、二堂、三堂分别比附北京故宫的太和、中和、保和三大殿而建，贯穿了我国古代皇权社会的礼制思想和中庸之道，同时又受其地理位置和其主持营建者、工部下派官员浙江人章炳焘的影响，融长江南北的建筑风格于一体，充分展示了我国古代劳动人民的建筑艺术。行走中，我打量着眼前的建筑，琢磨着它的布局，脑海中不时闪现出故宫的形象，真正领悟到了故宫研究专家所说的“北有北京故宫，南有内乡县衙”、“龙头在北京，龙尾在内乡”的蕴含。

我们边走边看边听讲解，注意到各个主体建筑物前，都悬挂着一副立意深刻的楹联。老馆长李茗公注意到了这一点，一下子来了劲头。据他介绍，县衙共有35副楹联。这些楹联意蕴深远，折射出了古代政治、官吏作风和世态民情，展现着“一座内乡衙，半部官文化”的艺术魅力。楹联主要强调为官要勤政为民、廉洁务实、公正执法三个方面。如县衙大堂楹联：“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。”西花厅楹联：“忙里有余闲，登山临水觞咏；身外无长物，布衣蔬食琴书。”东账房楹联：“廉不言贪，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。”西账房楹联：“一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”县丞衙大门上的楹联：“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱。”二堂楹联：“法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。”夫子院楹联：“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”这些楹联曾引起了党和国家领导人的关注和高度评价。

尤其是三省堂楹联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”更是一副流传广泛的名联。据考证，这是清朝康熙十九年（1680年）内乡知县高以永撰写的。1994年10月23日，时任中共中央政治局委员、国务委员李铁映视察县衙后，在县衙书录了这副楹联。原国务院总理朱镕基1995年6月8日在视察内乡县衙时，对三省堂前的这副楹联赞不绝口，特别是3年后他在黄山巧遇南阳师院学生，又吟诵了这副楹联。此联之所以受到中央领导的称赞，首先是因为它比较准确辩证地表述了官与民关系。民是官的衣食父母，官是民中一员，所以为官者绝不能欺压百姓。

内乡县衙的楹联已成为内乡县衙一道亮丽的风景，其根本原因在于它包蕴了社会对执政者的官德渴求。自古以来，人们就认为官风决定民风，官风正，民风淳，官德好，百姓就会起而仿效。正如孔子对季康子所说：“子欲善，而民善矣。”反之，官吏失德腐败，国家就会走向衰落，及至崩溃。2013年11月26日，习近平总书记在山东荷泽考察座谈，给市、县委书记念了三省堂前的这副楹联。

在内乡县衙的每个展室。我们看到内乡县衙不断挖掘衙门文化内涵，围绕官德教育先后推出了《胥吏衙衙役文化展》《古代十大清官展》《古代官箴廉政走廊》《古衙奇案展》《古代知县展》《古代廉政文化展》《古代廉政典故展》《知县六大职能展》《内乡县令元好问展览》《内乡县衙章炳焘展览》《内乡知县高以永展览》《中国古代赋税文化展》《中国楹联文化展》等。这些展览使我们真正体会到“一座内乡衙，半部官文化”，体会到了古代官文化的博大精深。

民俗中的内乡县衙

我们来到了县衙戏曲茶社，这里是内乡宛梆展演的地方，一群人正在排练节目。小吕介绍，近几年来按照“让历史活过来，让文化动起来”的理念，不断挖掘官德文化内涵，聘请专业人员编写剧本，聘请专业人员排练，先后推出了《三院禁约碑》《知县审案》《宣讲圣谕》《正月十六看知县太太》等二十余个大型节目表演，使广大党员干部在寓教于乐中，受到官德教育熏陶。因为要过春节了，员工正在排练《知县过年》节目，再现旧时知县过年情景。

李茗公说，封建社会里县官过大年是一件很有意思的事情，除了要按民间习俗做好以外，还要组织好封印开印、访贫问苦、扶犁亲耕、鞭打春牛、祭祀神灵、衙门闹年、看县官太太等重大活动。封印和开印都要在大堂举行仪式，这样一方面是以示印信管理的严肃性和使用印信的公开性，另一方面也是向百姓宣布在封印期内停办公务。县官在封印后，大都要带人到民间访贫问苦，体察民情。金代大诗人元好问在内乡任县令时，有一年大年三十，他带人到民间微服私访，当行至内乡县三里桥时，见一家农户门上贴着一副对联，上联是：“是亲戚，是朋友，助我过年”。下联是：“是冤家，是对头，登门要钱”。横批：“白进红出”。门前一男子持刀而立，屋内一妇女呜呜直哭。元好问进入屋内细心询问，知道该夫妻因父母染病久治不愈，家里债台高筑，年关将至，讨账的登门不绝，无奈之中出此下策。元好问立即赠纹银十两。

在县一级，每年立春前一天，县官也要身着官服，率众官员及群众组织的迎春队伍，随员高举“春”字牌，浩浩荡荡祭拜春牛和芒神。祭拜完毕，县官在附近田里扶犁亲耕一至二垅地，其意为代御亲耕，以祈丰年，然后迎春队伍将春牛、芒神抬至县衙大堂前“迎春池”旁供奉，待来日在此“鞭春”。县官耕地选用的耕牛户主和所选的亲耕田地，当年还可以享受免除赋税待遇。每年立春之日，县衙大门、仪门敞开，对全县百姓开放，大堂前设香案，摆祭品，百姓手执彩旗、敲锣打鼓聚集而来。仪式开始后，县官率官民面北而跪，祭祀春牛芒神。祭祀完毕后，县官三击鼓，众官吏执彩杖绕牛三圈，礼房胥吏高唱：“鞭春（打春)！”县官将春牛击破，牛肚内事先填满的五谷、干果、红枣、核桃等食物纷纷落地，众官及百姓欢呼抢食，以期新的一年五谷丰登、吉年有余。随后官民齐出县衙开始游街闹春，鼓乐狮子、高跷旱船、舞龙、唢呐等民间文艺活动尽兴表演，官民同乐、热闹非凡，到处洋溢着吉庆欢快的气氛，将打春活动推向高潮。

1 三省堂。2 仪门前院甬道。3 夫子院。4 古装民俗活动表演。

据有关资料表明，打春牛活动始于汉代，历代相沿至今。每年的大年初一县官要亲自到双祠院祭祀，县官亲自祭祀一方面是保佑本县内平安、老百姓丰收；另一方面是保佑自己要飞黄腾达。每年大年初一这天县衙内礼房胥吏要组织民间文艺队来县城内闹节。届时，县衙大门、仪门敞开，百姓可以自由进出。鼓乐、狮子、高跷、旱船、舞龙、唢呐等民间文艺队都可来县衙门尽兴表演，以示给县官拜年。每值此刻，县官必偕夫人及僚属站立大堂月台之上，拱手向老百姓拜年，台上台下互致问候，笑声不断，春意融融。正月十六日这天，人们都要外出尽兴游玩，观看耍狮子、划旱船、骑竹马等民间游艺，在衙门内还伴随着一种有趣的活动，叫做“正月十六看县官太太”。届时，衙门内张灯结彩，大门、仪门敞开，所有妇女和孩子可自由进入县衙三堂院内看县官太太。县官及其夫人一大早就坐在三堂前檐下和乡民见面，丫环、仆人还把花生、红枣、核桃等干果大把大把地散给人们，围观的妇女儿童你争我抢，非常热闹。细心的人们还要近前窥视县官太太的脚是不是“三寸金莲”。这也是县官太太最荣幸、最开心的一天。“妻以夫贵”在这一天得到了充分的体现。此外，这还是“亲民之官”联络百姓的一种举动。

内乡的小吃

时近中午，我们走进了县衙门口的一家农家饭店。店老板给我们介绍了内乡的特色小吃。他说，内乡的小吃有酸菜面条、油旋馍、火烧馍、羊肉汤等。我们选择了酸菜面条，有经验的店老板一眼就看出我们是初来乍到，便热情地给我们介绍起了当地的酸菜。“南阳往西来，家家有酸菜。”内乡酸菜不同于四川泡菜，其做法独特，味道独特，久吃不厌。奇怪的是，内乡酸菜一旦离开当地水土，就再也不会有酸味，真是咄咄怪事，或许是上天的眷恋过度倾斜。到内乡做客，如果不吃上一顿好酸菜，那可真是一件遗憾的事情。

一上午的参观虽然时间短暂，但使我们体会到了内乡县衙何以闻名天下的原因。作为南阳这块沃土上的一个成员，内乡县衙已经成为中原大地上新崛起的旅游胜地，每年有120多万人次的中外游客来观光游览。内乡县衙已成为世界了解内乡、内乡走向世界的窗口和桥梁，南阳市众多璀璨辉煌的文化名片中的一个闪光点。

1 内乡县衙俯瞰图。

2 戒石坊后是大堂。