浅谈丹纳《艺术哲学》

【摘要】在本书中丹纳提出了艺术产生的本质是在模仿大自然的同时，也受其创造者的主观因素影响。而这个主观因素丹纳将其归结为三个方面——“种族、时代、环境”。艺术由于艺术家生活在不同地域、不同时代而产生了它们独有的特点。本文主要论述《艺术哲学》中“三因素”说，在分析意大利、尼德兰和希腊的艺术特点所起到的重要作用。

【关键词】丹纳;艺术哲学;三因素说

本书作者是伊波利特·阿道尔夫·丹纳（Hippolyte Adolphe Taine，1828—1893），法国著名的文艺批评家和史学家。本书是丹纳在1865—1869年期间在巴黎美术学院的教学时的演讲稿，所以具有强烈的教学色彩，文章内容深入浅出，他将大众难以理解的只有专家才懂得的抽象、枯燥的艺术（美术）中的概念尽量规避，取而代之的是使用生动的、幽默的、易于感受的具体的历史事例加以说明。

一、丹纳文艺理论的形成

在本书之前，美学的主要研究方向一直被认为是在于对康德、黑格尔所建立的完整的美学理论体系的研究。而在丹纳的《艺术哲学》书中研究的方向是有所不同的，他认为艺术不是孤立的，所以他举出大量的历史实例来说明艺术产生的原因。

丹纳对于艺术产生的研究方法，深受19世纪非常流行的达尔文进化论的影响，哲学上又受法国实证主义哲学家孔德的影响。他认为对于美学的研究方法也应该采用自然科学的研究方法的原则来进行。这使他认为事物的发展都是有根源的，通过对相关条件的酝养产生的，是有规律可寻的，并不是偶然的产物。在《艺术哲学》中，这种想法体现在作者提出艺术品的特征不是孤立存在的，是受到各种内在和外在的条件影响的产生，作者通过分析意大利、尼德兰和希腊的艺术品受到的不同因素的影响，所产生的特点来诠释他的这个理论。通过分析地理、历史、经济、文化等大量相关的历史资料，来对意大利、尼德兰和希腊不同艺术品的风格特点由何而来进行了深入的探讨。

首先丹纳在本书中否定里艺术来只源于“模仿”这种说法。他认为艺术品的产生过程中对客观事物的“模仿”是非常必要的，只有“模仿”的好，才能使艺术作品更加生动形象。艺术家之所以会采用各种方法来认真观察客观世界，是为了可以最逼真的来仿照客观事物。但对于艺术品的产生“模仿”并不是唯一的条件。丹纳提出人们对于艺术品产生的共鸣是来自于艺术品与客观事物共有的一些特点，而艺术家要做的就是将这些特点提炼并展现出来。这些客观事物的特点则正是艺术家对于客观事物的一种反映。而且在现实生活中的事物的视觉呈现，可能是不完美的，这需要艺术家在创作过程中加以弥补。艺术与客观事物之间的关系除了“模仿”，又被赋予了新的内容。在这里艺术家对于艺术品的特征的作用也是很主观的。而艺术家的创作风格、审美又不得不受着许多条件限制的，包括地理、气候、风俗习惯、经济、政治等。

二、艺术“三要素”

在《艺术哲学》中，丹纳将艺术品诞生、发展、繁荣、变化，衰落的动因归咎于“种族、环境、时代”三种客观条件的影响上面。这三个条件对于艺术的影响是有机的融合在一起的，并不是没有交集的，同时这三个条件自身的产生也是相互影响、相互关联的。每一件艺术品的出现都不是偶然的，它与创造它的艺术家的思想与习惯有关系，而艺术家又是隶属于某艺术宗派或家族的，那么他也必然受其种族特点、习惯的影响，而种族又受外界生活环境与时代的影响，同时种族又会反作用于生活环境与时代。

1、种族

对于书中“种族”这个群体的范围，有时候是“人种”，有时是“民族”、有时候也是“宗族”，还有的时候是“艺术家群体”。在《艺术哲学》中，围绕着分析意大利、尼德兰和希腊的艺术中各自的成就与局限，通过环境与时代的佐证，推论出欧洲主要几个民族的性格中优点与缺点。

意大利人也就是拉丁民族，能够很好地表现出人体的健康与活力，即使画中的人毫无披挂，也不会让人感到庸俗。丹纳认为意大利人是非常聪明的，与生俱来的可以理解形式的美，善于表达高雅的艺术。他们的审美是相对传统的，喜好古希腊的风格，并且并不受日耳曼民族文化影响，对于宗教也并不热衷。一直保持着自己独特的风格。

第二个作者重点谈及的种族是尼德兰人即日耳曼民族，他们特点非常鲜明是一个冷静温和，实实在在的民族。粗放的口味，迟钝的性格使得他们更加安定，所以不容易被享乐、冲动、华丽的形式有所分散精力。所以他们更加能够有耐性做一些枯燥的事情，服从规则，从而使自己获得成功。比起外在形式他们对内容更加兴趣，譬如思索哲理、钻研最难懂的文字。他们相对是比较沉默的，可以很久不与人交谈，一直在头脑中思考抽象的哲学，这是他们成就在哲学上的成就比较突出的原因，相对于意大利和法国的人民的感性，日耳曼民族是非常理性的。

希腊人要比上述种族在历史上绽放光芒的时间早，我们总是称呼那个时间段的希腊为古希腊。丹纳高度推崇希腊人的艺术家的才能，认为希腊人是乐观和活泼的，感官精细敏锐的，而这都是使古希腊艺术到达巅峰必不可少的条件。并且他们擅长思维喜欢进行形而上学的讨论，“他们为思想而思想，为思想而创造科学”。

2、环境

“环境”，这里包括自然环境与少部分社会环境。丹纳认为要分析种族的特性，除却时间，也会被环境形势所影响。

本书中自然环境包括地形、气候等影响人类生活方式的自然条件。希腊人对于种族形成的原因，他更多地强调地理环境和自然气候。希腊种族的特征是由自然环境造就起来的，明快的海岛风景区使人活泼热情，航海或商业使人眼界开阔，思维也更加自由。而尼德兰人由于自然环境的差异造成的种族性格差异也是巨大的。他们长期生活在北方大雾、寒冷的气候中，人们都喜好喝烈性酒，在城市中酒馆林立，寒冷还使得他们对于食物的摄取的量非常的大。这使得他们给人的印象偏于迟钝呆滞，僵硬冰冷。也间接的使那里生活的人们性格没有特别的暴烈，都比较温和，情绪变化很小，头脑总是很宁静的，适合思考一下抽象的哲学内容。

社会环境包括政治、战争、宗教、生活习惯等，这些会影响人们的精神风貌，使处于同一时代的不同种族在艺术发展中有了不同的方向。

3、时代

这里“时代”的内容是指对于一个时期内的，社会环境某种程度上对于艺术家的影响。在这本书中“时代”的概念并不是孤立存在的，它是将环境中的社会环境用一根时间线穿了起来。在不同的时代由于当代的政治、战争、宗教、生活习惯等的巨大差异，使得种族的性格有时候会被放大，有的时候又会被抑制，这便使得艺术有时候发扬光大，有时候销声匿迹。本书中主要谈的意大利、尼德兰和希腊的艺术在时间的长河中的一种表现，有高有低，只有当外部条件符合时，杰出的艺术作品才会应运而生。

艺术的各个部分和整个特征是受到那个时代的才能所牵引的。只有才能在哪个时代得到发扬艺术才会在哪个时代产生。时代对于才能作用，才使“时代”对于艺术的动因之一。

三、总结

艺术品的产生不是偶然而来的，艺术家的扎堆出现也不是一个巧合，艺术时代的出现也不是偶然而来的。它们都是在内在与外在确切的条件和固定的规律共同作用下产生的。通过探索去了解这些条件和规律，可以帮助我们去了解艺术。

【参考文献】

[1] 丹  纳. 艺术哲学[M]. 西安： 陕西人民出版社， 2007.

[2] 刘  翘， 启  华. 丹纳的《艺术哲学》再探讨[J]. 吉林大学社会科学学报， 1983（4）.

[3] 钟家军. 孟子“知人论世”与丹纳“三因素说”的比较研究[D]. 湘潭： 湘潭大学， 2012.

【作者简介】

赵雁（1983—），女，汉族，吉林长春人，东北师范大学美术学院硕士研究生在读，主要研究方向：设计艺术学。