另一种纪念鲁迅的方式

鲁迅离世80周年了。关于死后，鲁迅的本意是：“赶快收敛，埋掉，拉倒。”“不要做任何关于纪念的事情。”然而80年来，鲁迅作为一种中国文化的符号，忽而摆上神坛，忽而拉下神坛，但他始终搅动着中国文化各个领域的波澜。文学的、国学的、史学的、哲学的、美术的等等领域都游动着鲁迅思想的影子。网络发达到今日，以文化名人的点击率计，鲁迅仍然名列榜首。以鲁迅骂人的或谩骂鲁迅的文章;选入课本的或踢出课本的鲁迅文章;说他是什么家的或说他不是什么家的声音也始终不绝于耳。80年了，鲁迅就在那里，任由折腾，他的影像也留在几代人的心中，纪念鲁迅的活动仍在继续着。

新中国第一任领袖毛泽东曾在演讲时说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅是中国的圣人。”鲁迅到底做了什么，能在他死后80年仍然是中国的焦点呢？不妨可以回顾一下：

鲁迅都做了鲁迅去世时年56岁。综其一生，著述文字300多万字，译著300多万字。他文字中的思想性、文学性与革命性影响了中国几代人，他的“立人”思想，一生坚持自由与爱的理想，在与黑暗的搏击中体现出民族脊梁的硬度、骨气与精神。鲁迅一生写小说，有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》小说集三本，1918年写的《狂人日记》，是中国现代文学史第一篇白话小说，具有划时代的意义。《阿Q正传》画出的“沉默的国民的魂灵”至今仍极具批判意义。

1923年，鲁迅著的《中国小说史略》，总结了中国小说的产生、发展和演变。成为中国第一部小说专史。胡适说这本书是中国小说史上“一部开山的创作，搜集甚勤，取材甚精，断制也甚谨严。”这是一部二十世纪小说史研究的里程碑。

鲁迅设计的《歌谣纪念增刊》

鲁迅一生所写杂文，结集16本。鲁迅把杂文看作是“匕首和投枪”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”。鲁迅是五四以来最杰出的杂文作家应该是世人所公认的。

鲁迅精通日语、粗通德语，一生翻译英、日、俄、德等国作品二百余万字，内容包括文艺理论著作、外国文学、美术、童话等。鲁迅的翻译对引进外国先进文化和中国的翻译事业做出了巨大贡献，他又是不折不扣的翻译家。

鲁迅一生热爱美术，在中国近现代美术史上，他与美术始终纠缠在一起，从童年对美术的热爱到编辑出版中外美术书籍;从鲁迅美术思想的提出到倡导新兴木刻，鲁迅一生始终贯串着美术活动。从这一角度看鲁迅，他是名符其实的“美术人”。

鲁迅的整理古籍工作、抄古碑、藏书、收藏碑帖及汉画像以及对国学、佛学的研究都有超乎常人的成就。

鲁迅逝世时，郁达夫说过这样的话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”泯灭一个民族的灵魂，无异于这个民族在黑暗中爬行。我们在纪念鲁迅，阅读鲁迅，询问什么是鲁迅精神的时候，应该记得一个中国人应该担负的责任。

鲁迅离世前，他是中国现代文坛的中心。鲁迅离世后，研究鲁迅的图书文章浩如烟海，而其中大多是鲁迅思想及其作品的研究，目前的收藏界也把有关鲁迅的文稿、信札、论争、各种出版物、艺术品等作为收藏的热点。鲁迅的手稿，近年来的拍卖屡屡创出天价。这也算是一种纪念的方式吧。