杉木与风雨桥

文/ 苏祖荣

杉木与风雨桥

文/ 苏祖荣

看过张择端的名画《清明上河图》，一定会被横跨汴河两岸的那座贯木拱桥所吸引，那座曲线优美形式彩虹的桥梁，即“汴水虹桥”。

拱桥又称虹桥、廊桥、风雨桥，是一种以直木贯架组合的木拱桥，在建筑学上称为迭梁拱桥。最早记载廊桥为唐代白居易《修香山寺记》：“登寺桥一所，建桥廊七间。”宋《东京梦华录》记载：“从东水门外七里曰虹桥。其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹，宛如彩虹，其上下土桥亦如之……。”北宋覆灭后，枯淤的汴河和河上的虹桥被历史尘埃湮灭。900多年后，廊桥在闽浙山区被重新发现，是清明上河图中汴水虹桥的活样本。显然，北宋时期盛行的廊桥造桥技术并未失传。闽浙山区的贯木拱桥与赵县的安济桥、泉州的万安桥、潮州的广济桥，并称为中国四大古桥。中科院主编的《中国科学技术史》称拱桥“在世界桥梁史上唯中国有之”，对福建的廊桥评价为“闽中桥梁甲天下”。据传浙江的木拱桥架造技术系由福建传入，浙江景宁梅崇桥、大地桥、大赤坑桥的主梁上，书有福建籍主的姓名，可作佐证。

廊桥的木拱架全部取自杉木。杉木，又称沙木、沙树、刺沙，是我国南方最重要的用材树种，纹理通直，材质坚韧，十分耐腐，木商称为“黄金条”。民间有“干千年、湿千年、半湿半干几千年”的说法，是建造桥梁的最理想用材。闽东北是全国杉木重点产区，利用杉木质坚耐磨的特性，建造桥梁，方便交通，便成为木匠的不二选择和施艺的对象。

木拱结构廊桥以数十根粗大杉木纵横拼接对拱而成“八字结构”。骨架纵横构建搭制，互相承托，不费一钉一铆，完全靠自己巧妙搭接，支撑在两岸岩石上，堪称“中国一绝”。彰显劳动者的聪明才智。廊桥是我国木结构桥梁的活化石，是传统木构桥梁中技术含量最高的一类，且外形美观，似如一道彩虹架在青山绿水间，“廊桥风雨，彩虹遗梦”，廊桥既是交通设施，又是手工艺精品，具有极高的美学和观赏价值。

木拱廊桥在河上架桥，桥上建廊，以廊护桥，桥廊一体，既方便人员往来，行人又可在桥廊上歇脚休息，躲避风雨，群众亲切叫为风雨桥。显然，廊桥不仅仅是交通设施，还兼有驿站、祭祀、社交、贸易等社会方便功能。廊桥是公共建筑，代表一种文化，一种乡愁，是闽浙山区人民政治、经济、文化的一个重要载体。

闽东北民间，廊桥上大都要供奉神像，以供祭拜。有观世音菩萨、关帝爷、文昌帝和财神爷赵公明，还有一些当地神明，如黄三相公、马仙等，诸神在此交集，喜佛者敬佛，喜神者敬神。

廊桥祀神的习俗由来已久，但不论敬神或敬佛，神像佛像的坐向均朝向上游，因为神佛坐落西天，而河流总向东流去，故而廊桥上供神佛背面向东。神佛面对流水，还蕴含财源滚滚而来的寓意。每年的正月是廊桥祭祀最隆重的时候，其时乡民会从四面八方汇聚到桥上，摆上一只猪头，几盘菜肴以及茶酒，上香作揖，祈求来年风调雨顺，合家团圆平安。闽东浙南的端午节有“走桥”的风俗，屏南、周宁、政和一带走桥习俗在五月初五，浙江庆元则在五月初六。端午节时，村里要在廊桥上，摆上供品，祭祀神明，当执事人喊道：“走桥啦，迎神啦！”乡亲们敲锣打鼓，燃放鞭炮，男女老少盛装通过拱桥，谓之走桥。相亲们一边走桥，一边祈祷念经，然后投粽祭祀屈原。闽东北山区，河流狭窄，不能进行赛龙舟，只能以走桥投粽，以纪念屈原，足见山民们之良苦用心。走桥成了当地展示民风民俗的一个盛大节日。

廊桥建筑，结合桥、廊、亭、庙等功用，又多在河流要冲，形势险要，依山临水，风景秀丽，廊桥桥柱常有文人墨客的题诗楹联，借廊桥之精巧，讴歌工匠之艰辛，赞美河山之壮丽，抒发个人之情怀。屏南熙岭乡回龙桥的一幅廊桥楹联是：“水尾高山朝朝朝朝拱，桥头大树长长长长生。”“杉木拱桥游人步，山村农家闲话多”。政和坂头花桥廊桥楹联是：“花间鸟语欢迎我，桥下泉流远送人。”上洋桥的楹联是：“上心重建千载成，洋水长流万年兴”。上心，即用心，用全部的心血去构筑造福百姓的拱桥。虹桥，美如彩虹；廊桥，亲如自家屋舍；廊桥，遗梦浪漫千古；风雨桥，在关键时刻，能遮风挡雨护卫民众，做出那个时代应有的担当。

（作者单位：福清市林业局）

责任编辑/罗美娟