在巴丹吉林的星空下

王琰

在巴丹吉林的星空下

王琰

巴丹吉林的夜晚，比别处来得早来得彻底，一团浓得化不开的墨。星星一颗颗次第亮了起来，像灯笼，风背后的手，一盏盏点亮它们。

我坐在沙坡上，仰望星空。不眨眼睛的北斗七星明亮。《道藏经》里说七星，一天狼，二巨门，三禄存，四文曲，五廉贞，六武曲，七破军，北斗七星斗柄西，天下皆秋。

今夜，狼在巴丹吉林以外长啸，温顺的羊们有福了。

我住在蒙古包里。整个下午，有只小羊在蒙古包外啃西瓜皮，窸窸窣窣的声音。

一匹幼年的骆驼在沙漠东游西荡，满脸娇憨的表情，颈处的茸毛迎风飘扬。

等我再次走出蒙古包，看见那匹幼驼已经被拴在一个草棚子前，快要落山的阳光斜斜地照在它的背后，巴丹吉林忽然充满了令人绝望的忧伤。

诗人文曲星，巴丹吉林深处住着什么样的诗人？诗风诡异，满纸青铜声。大漠孤烟直，长河落日圆，只是，蒙古包外没有适合诗人骑的瘦马，只有瘦驼。

诗人喜饮酒，喝多了就高谈阔论，然后，深一脚浅一脚地在沙地上乱跑，把见到的女人都叫琪琪格。琪琪格们不生气，任由拥抱，然后，抿着嘴笑。

做一个游戏，沙漠是什么？用一句话来形容。沙漠是荒凉。沙漠是爱情。沙漠是火焰。我说，沙漠是温柔。他说，沙漠是一把凶器。

想起他曾送我一块从沙漠与戈壁交界处捡来的风砺石，像是将西部山水浓缩后掰下来了一块，姿态奇特。风砺石又被称作沙漠玫瑰，我爱之甚切，放于书桌上，时时望望，打算就这样与它相恋下去。

绿色的北京2020吉普车在巴丹吉林纵横驰骋，它在飞驰中长出翅膀，沙漠扑天盖地涌上前来。

驾车飞驰的车手一副英雄模样，武曲星下界吗？他把车开得像颗出膛的子弹。

星星越来越稠密，像是另一个天上的国度，远远望去，灯火辉煌。而我，衣着单薄地坐在沙坡顶上，想象那束光，是怎样穿越时空，向黑暗中的我笔直地射来。

我们远隔亿万光年。

我愿意与一颗星去私奔吗？牛郎织女隔河相望。小牛郎和小织女正眼泪汪汪地要妈妈呢。

今夜，我想用北斗星作酒盏，一醉方休。

醉了，天更黑了。

巴丹吉林的星空下，有流星坠落在沙梁背后。

张岱《夜航船》说，五代汤悦，曾见飞星堕水盘中，掬而吞之，文思日丽。后在南唐为官，拜相。

流星是块冰糖，有甜味弥漫开来。巴丹吉林的诗人呢？

今夜的巴丹吉林，一只红狐纵跃而去。可以续写一卷《聊斋》了，红狐去而又返，与书生一见钟情。《聊斋》里尽是些一见钟情的故事。然后，携手，消失在又一个沙梁背后。

起风了。

沙山缓缓向上，直到炫目的高度。向上一步常常会滑落两步。一粒粒沙粒教会我坚忍、耐心和对苍茫的向往。落日的余晖铺好一张波斯纹饰的软床。自西向东的驼队，响着驼铃，一摇一晃地走成剪影。

我望见庙海子，有着女子饱满曲线的海子。

庙海子寺院，坐落在巴丹吉林沙漠心跳的位置。

山羊塑在寺院金顶一角，仰着头，面向太阳巨大的黄金转经桶。

传说修寺庙的石头是用雅布赖山的山石做基石，由山羊一块块驮了来修建而成。沙丘起伏，一群群山羊匆忙地来来往往，像是肩负着某种秘密的宗教仪轨。

我看到一只灰斑纹的蜥蜴徒劳地四处逃窜。有时候，逃走也是一种胜利。

远眺雅布赖山，连绵威严，有人说是父亲山，也有人说是走或离开的意思。黑将军哈日巴特尔战败后藏匿若干珍宝，曾退至此山成功拒险坚守，离开时，他称此山为雅布赖山，众山之父。离开与父亲就这样连在了一起。

一只只明亮的海子，是英雄失落的祖母绿、璎珞、玉玦吗？

而我愿意臆想，披一袭黑袍的黑将军盔饰祖母绿，祖母绿光芒四射，闪烁变幻，敌射者箭不能中，于是，以寡敌众的将军终于突出重围，继续仗剑走天下。想起另一位汉朝英雄霍去病，穿一袭白袍，且喜食鱼。于是，一路掠过巴丹吉林，一路向西，掘出数个鱼泽来。

庙海子里的鱼游得缓慢而又安静。将军远了。黑将军、白将军，黄沙计数，时间已经翻过千年之久。

巫师们曾经在黑城念诵咒语，截断河水，禾苗枯萎。黑衣巫师如一朵朵乌云，夜晚降临了。寒冷、杀戮、死亡，与黑暗结伴而来。

庙海子边上满是茂盛的芦苇，高而雄壮，今夜的黑暗像是隐匿于芦苇身后。

太阳一样的宗教啊。

在海子旁长大的一个孩子当了僧人。他披着红色袈裟，用诵经声引领着信仰。诵经声里黄昏延长经卷，寺庙被夕阳镀上黄金，一株婀娜的红柳，体内有风追赶沙的纹路。桑烟再次弥漫，柏枝据说运自千里之外。

一截红柳锯下来当了高高的门槛，这是一株长了许多年的红柳啊，迈过它就迈过了岁月。

海子先于黎明叩拜于寺庙前。

红衣僧人口含砂粒诵经声模糊不清，一股泉水涌起，又一股泉水涌起。听经泉，我听懂了你的甘甜和清冽。

向西，阿拉善左旗。继续向西，阿拉善右旗。

蒙古阿拉善王爷驮运泉水的骆驼在沙漠跋涉，泉水里摇荡着宗教的重量。

当太阳火辣辣撒遍阿拉善盟的每个角落，我抬起头，却看到月亮还白白地悬在湛蓝的天上，像一小块等待融化的冰。

沙漠深处，一具风化的骆驼头骨，大大的眼眶里盛着空洞和悲伤。骆驼刺、苦楝、灰蓬、白刺，这些沉默的植物像是沙漠的另一群居民。

一百零八个海子，又一个海子还在前面。

天快黑了，我已经询问了数次，永昌到了吗？

像是盼望见到杂耍的孩子。骊靬人曾向汉武帝进献会奇幻之术者，据说天子大悦，或许可以暂熄了河西的一路烽火吧。

路边，凹目高鼻的骊靬人石雕像手握稻谷，牵羊而行。祁连山不远，又是谁手捧大卵沿丝绸之路而来？着丝绸的骊靬女子在卵上旋转歌舞，摇曳多姿。舞毕，鸟孵出，其翼遮天蔽日。永昌的天暗了下来。

汉朝的永昌叫做大秦或是骊靬，《史记》载，骊靬多金银珍宝，满街的灯光依次点亮，我愿意把它们看成是夜光壁、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃……

张骞好运气，可以来了又来。

火浣布，色青黳，有油污后投之火中则变得洁白。真是种奇异之物，懒人应该奋起将它发扬光大。现代人的说法是织物含有石棉成分，阻燃。而我更喜欢东方朔《神异经》里的说法：“南荒之外有火山，昼夜火然。其中有鼠重有百斤，毛长二尺馀，细如丝，可作布。鼠常居火中，时出外，以水逐而沃之方死。取其毛缉织为布，或垢，浣以火，烧之则净。”

百斤的还是鼠吗？绿色的宝石眼睛，闪着冷幽幽的光芒，然后携带硕大的黑暗，自火中来，长毛飘飘复归火中去矣。我怎么觉得我说的像是狼。

在骊靬，我还想当一位钱币收藏家。这里，曾以银铸钱，钱如其王面，王死辄更钱，效王面焉。如果我收集了这里曾经流通的银币，岂不是与一位位西域王会了面？

与他们谈什么呢？说说天马、大鸟，或是冶炼、长生之术？这是汉武帝给张骞的任务。王说古罗马语，就算交流，大概也只能像马可波罗与忽必烈那样，以手语交谈。比比划划，像是谜语。

骊靬原本就是个巨大的谜题，让人费解。

在永昌的一家酒店点了手抓，老板端坐在柜台后，低着头，卷发，像罗丹的“思想者”塑像。我恶作剧地敲敲柜台，他站起身来，变成微笑的塑像了。

手握稻谷的骊靬人牵羊而行。

遥远的骊靬王住在黄水晶垒成的宫殿里，风调雨顺的一年，不用担心王位的废立。王望了望枕边毛色碧绿的大鸟，披了丝绸般光亮，神态安然地倚枕而坐，它已经很久没有鸣叫了。太平盛世，安心地去睡吧。

一支六千人的罗马军团被大鸟遗忘，被辗转多年的风遗忘。一尾脱勾的鱼隐于沙海，从此开始了另一段传说。

明天，秋天将目送进献给汉武帝的羚羊和狮子翻过祁连山。

历史多翻几摞，隋炀帝有着比汉武帝更强的好奇心和身体力行的精神，亲自出扁都口一路西征。祁连山，西域27国使臣云集，甘、凉州府派仕女歌舞队在路口朝迎，队伍中有骊靬女子，舞出一朵雪莲花。

郅支城在哪里？如果我把头顶的云当作城头的五彩旗帜飘扬，那么，黑戈壁在阳光下闪闪发亮的石头，是单于王摆下的鱼鳞阵吗？

狼烟四起，城中数百步兵披甲出城，又有百余骑兵往来驰骋。将这样的城池攻克，是一场多么宏大的战事？古人减省，《后汉书》里寥寥数语，便了结了它。

匈奴王冒顿统一蒙古，自称单于。单于是天之骄子的意思，我仿佛看到广袤的天空中一只鹰，用斜飞的翅膀划定疆域。冒顿死后，八单于并立，好不热闹。两年之后，仅余呼韩邪和郅支两单于。

呼韩邪为郅支所败，于是，费尽心力与汉朝交好，声势日隆。而郅支则更像一支率性的土匪游侠，四处劫掠，视汉朝如一桌可供饕餮的大菜。

公元前38年，汉朝两位青年将领，甘延寿和陈汤，大破郅支。

甘延寿此时的职位为西域都护骑都尉，陈汤是他的副手。守卫西域的最高军事长官都护铁衣冰冷，剑气冰冷，这是场让人心底发冷的战争。“叮叮当当”，箭落在鱼鳞阵盾甲的声音，“叮叮当当”，剑刺在铠甲的声音。烟尘滚滚，神啊，今天你站在谁那一边？

骆驼驮箭，五彩旗帜令人目眩。

一昼夜的鏖战，汉军最终选择了火攻，至天明，郅支城破。那一夜的红光太过耀眼，有士兵得了日盲症，怕光，见风流泪。

匈奴人似乎向来不摆什么阵法，羊皮裹身，快马过处，草原上开出一朵朵鲜艳的花。郅支单于所摆鱼鳞阵据说是罗马的龟甲阵。

失踪的罗马军团与匈奴的单于忽然有了千丝万缕的联系。匈奴祭天的仪式神密而又古老，英雄歃血盟誓，一支军队消失在另一支军队中。

河西开阔，风吹着戈壁滩的石头乱跑，单调的日出日落里，满眼历史的风尘，什么才是真相？

攻克了郅支单于的甘延寿和陈汤，采用了罗马凯旋式的庆贺方式，精心绘制大幅郅支攻取图以报捷。真相是枚苹果，箭直奔它而去。究竟能否射中，也许只取决于那天的风向。郅支攻取图生动，元帝即刻令犒赏三军。

黄沙戈壁，依在祁连山脚下，奉上日月星辰。

车过河西，几千里都是相似的风景，汉朝的太阳落山，郅支城、匈奴人、罗马人……都成了传说。

阿拉善左旗有个叫九棵树的地方。

满目黄沙，突见高大的九棵白杨树，一户人家门口清泉流淌，小块田里，绣花一样种了莴苣和豆角，瓜蔓萎了叶子，捧出几只等待采摘的瓜。

接着，继续是黄沙。

泉水、九棵树、人家，是每个在沙漠长途跋涉后的人的梦想。

我在车上翻看一本《丝绸之路沿途重大事件年表》的小册子。

古老的丝绸之路艰险，有多少个像九棵树这样的地方，它才得以无比漫长地延续下去。

落日带裂帛之声，多少驼队运送余晖？

焉耆、疏勒，逾葱岭、大宛、康居、奄蔡、大月氏、安息、罗马……我数了又数，像是黄沙里长出的一棵棵白杨，刚好九棵树。

每一棵从沙地生长出来的树，都有着发达的根系，它们枝叶婆娑，遥遥相望。

罗马控制了整个意大利之后50年，秦始皇统一了中国。

遥远的罗马使者进献密香纸，用来书写历史，水浸不烂。我嗅到一股神秘的香气，引得蜂蜜前来，一大群天真的考古爱好者。

蜂蜜嗜甜，而马蜂是食肉的。

匈奴人帐房里煮的羊肉飘浮着肉桂胡椒的香气。

象牙、犀角、玳瑁、葡萄、乳香、胡桃、胡瓜、胡椒、胡萝卜……使者自西域来，想象丝国树上长丝，人们性情温和。天暗了下来，丝绸珍藏在夕阳的衣襟里。

公元420年，一位汉朝公主，偷带蚕卵婚配于阗王。

而罗马在这一年，禁止红色染料和丝绸服装。这两件事被当作重大事件记入史册。都与丝绸有关。

汉朝公主换下丝绸的留仙裙改着胡服，公主向往朴素的生活吗？胡麻花开，淡淡的蓝，透着些紫，像一大群飞翔的蝴蝶围着公主飞。

泉水、九棵树、人家。

车窗外的风带着些许眼泪的咸味。途经雅布赖盐厂。一条笔直的路伸了出来。一条盐铺的路厚厚的盐壳在车轮下发出裂碎的脆响。

一辆辆拉盐的车经过那条盐路向前行去，车上的盐并不洁白，因为那暗暗的颜色，那咸也因此变得厚重起来。

远处胡麻花开，几只蜜蜂身揣利剑，像是来历不明的侠客。

风吹乱了朝代。

寿昌城城南有一山，周朝时有龙马飞过，口中衔勒掉落山中，此山得名龙勒山，此县得名龙勒县。西汉时，寿昌城为龙勒县治所。又是一个有关仙界遗失人间的故事。天上的一件小事，到了人间也就成了大事。你看《西游记》里天上的小猫小兔小人物，下到凡间最次也是个山大王吧。

只是，龙马是龙还是马呢？

寿昌城遗址随地可见许多黑白两色的扁石头，中间凸，四周薄，有加工过的痕迹。果然，唐时，这里每年都要向朝延进贡围棋子。

寿昌加工围棋的石料据说采自龙勒山，安静地坐在长安的人们，手握在风沙中打磨得细腻如脂的石头，会耳闻龙吟之声吗？

捡几粒黑石头白石头带回家，给我学下围棋的儿子看，古时候的围棋子打磨成他用的云子那样模样规整，是件多么不容易的事啊。

寿昌城外有一古董滩，现已是大片农田掩盖。

走了很久，沙丘间终于暴露出古砖瓦、陶片的踪迹。我惊喜，抚过残骸，以为抚过了历史的蛛丝马迹。

寿昌城南寿昌海。

《汉书·武帝纪》中记载说，一南阳新野人被流放此地，在寿昌海边数次见一群野马，它们体态魁伟，骨骼非凡，很奇异的样子。

于是这个人就在河岸边捏了个泥人，手里插了个套马的圈子。时间长了，野马在泥人旁来来去去，饮水自如。

有一天，这个人自己手执绳圈，站在那里，终于套得天马。

汉武帝得此马后甚为高兴，认为是太乙真人赐他神马，命名为太乙天马，做《太乙之歌》，其中道“太乙贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容舆兮跇万里，今安匹兮龙为友”。

汗流如血的太乙天马是那个掉落衔勒的龙马吗？太乙天马不再飞翔，它以飞翔的样子奔跑着。

还有什么与马有关呢？

肃北连绵山脉被形似烈马鬃毛的山隔成南北两块。

马鬃飘扬，马鬃山永远保持了马鬃飘扬的样子。

唐朝的军队过去了，宋朝的商队过去了。现在还有谁，能骑着红鬃烈马，浪迹天涯？

马鬃山在风沙里。

我在风沙里，摸一下马鬃，像给最亲的人打了招呼。

然后，是谁把风吹成了沙？

又是谁把沙吹成了风？

马蹄风尘，鬃毛飞扬。

长城是战国时秦昭王开始修的，一修就没个头了。一统天下的秦始皇，先急急地去修复长城了。

城墙夯土筑就，夯筑时土里加了砂砾，加了红柳、胡杨枝。

没有了眼泪浇灌，红柳、胡杨枝干渴着站了几千年。

据说，守城墙的士兵，会在墙内侧铺上细砂，来观察有没有人翻跃城墙。

一路向西，荒野里的残垣断壁，甚至一段田埂，都有可能曾是巍巍长城。城头垛口林立，城上角楼，饰有青砖雕刻的龙头吗？

但凡有战事，长城的烽火台是要点狼烟的。

白烟冲天，消息依次就传递走了，援兵即至。

烧出狼烟的不是狼粪，小说《狼图腾》中说干狼粪点着是不冒烟的。

我查的资料中说，点的是芦苇。

狼烟四起，当然比芦烟四起雄壮得多，所以，还是狼烟吧。

推测起来，烽燧附近一定会码有很多芦苇垛。

果然，我见过有些城墙之内，芦苇堆成了山，凝结在一起，如化石般坚硬。还是堆成山了好啊，狼顾处，狼烟不起。

风吹平了马蹄印，耳旁还有厮杀的声音，远了远了。

只有城墙，灰蒙蒙的，沧桑斑驳。

在城墙下照了张相，跟它比起来，我显得异常年轻。