舍得

藏传佛教的寺庙里都刻着这样一则警示：阿难寒窗苦读，饱读佛经，金榜题名，但他成不了佛祖；释迦摩尼舍弃肉身，普渡众生，兼济天下，最终涅槃化为佛祖。他们都曾得佛陀真传，只因一个选择功名利禄，一个舍弃万贯钱财——是的，这就是舍得的魔力。那些功败垂成的事例大多是取舍失当种下的蛊，它静默地蚕食着人们的良心与坚守。不舍不得，小舍小得，大舍大得……得舍就藏匿在我们日常生活中，并以一场场舞台剧的方式拉开帷幕，为我们阐释着成功与失败的故事。

小羽的成功，是偶然也是必然。偶然的“得”来源于他放手的那一次智慧的“舍”。舍得的智慧在他的行动里得到了最深刻、最生动的诠释：既有创新开放，又有规范合作，更有着分享与共享的时代正能量。她用自己舍小家利大家的风度给我们树立了当代青年“敢于舍我”的典范与楷模，引起我们赞叹之余内心思索与忖度的声音。

是的，这就是舍得的魔力。

小羽的让步与成功，成为这个混沌的社会里一颗莹洁的明珠，指引着我们去思索，去探寻。它更似一记重锤，敲响着我们心中衡量的钟摆——怎样去做，才是对“舍得”最透彻的领悟？怎样生活，才是对“舍得”最精彩的诠释？

墨守成规的人，请你活出舍得的潇洒。一处失利，一次灰心，都不足以成为你固步自封与因循守旧的借口。请你看看吧：贝尔舍弃了电报的繁琐，爱迪生舍弃了煤油的芜杂，这个世界才因之有了声响有了光。小羽正深知这个道理，才懂得在创新时“取其精华，去其糟粕”，而这也是一种潜在的呼吁：只有活出舍得的豁达，才有拨云见日， 柳暗花明的前景。创新与创造永远来自敢于舍的智慧。只有拥有舍的潇洒，我们的文明才会有如湍急的江流，“得”以奔腾向更加广袤的海洋。

自私自利的人，请你拥有舍得的气度。在这个物欲横流的现代社会，人们总是将自己的固有物视作珍宝——不论是钱财，地位还是技术。有的人，他在技术改造时拥有舍得的魄力，但在社会中却百般遮掩，不愿自己的智慧被他人所知，因而被诟病丧失了舍得的气度。“苦守不如放手”，一人的智慧如若不能造福社会，那便成了入土的文物，只谈棺木不谈风月。小羽将她智慧的精华无私地分享给了他人，从而得到了尊重，也让她的劳动成果成为社会这个大机器上一颗璀璨的螺丝钉。

首鼠两端的人，请你坚守舍得的信念。随着物欲生活的日益丰富，精神的缺口也愈加明显。许多的人乘机钻空，剽窃他人的智慧结晶，扰乱了市场和社会的秩序。其中，有许多犹豫不决的人，他们被这种做法所带来的收益所蛊惑，内心却又感到不齿。那么，请你们坚守舍的信念吧。

舍弃这样的“嗟来之食”，我们将得到市场的繁荣与规范；舍弃这样的“盗泉之水”，我们会享受社会的美好与和谐。就像小羽所做的一样，我们身处的社会不可能没有瑕疵，但我们应做的，不是去适应那些芜杂的制度，而是坚守心中舍得的信念，去捍卫一片规整和睦的净土。

世界有阴与阳两极，人生有舍与得两个方向。村上春树说，我们的世界因为有为之奋斗的我们——不再患得患失，绝不摧眉折腰，绝不随波逐流，甘愿“舍小家而利大家”的人们——而更加温暖。小羽的故事警醒我们：存一颗利他之心，我们才能更好地领略舍得的魅力。正如保存葡萄最好的方式就是把它酿造成酒，让社会这杯酒更加醇香的方式就是舍弃自己的利益成为社会中永存的那一抹智慧的闪光。