浅议金庸小说“侠义精神”“家国情怀”对大学生践行社会主义核心价值观的影响

万芬　吴文轲

摘要：金庸小说内涵丰富，文化底蕴深厚，雅俗共赏，是对大学生进行社会主义核心价值观教育的生动教材，不仅能提高大学生的文学修养，而且使其在潜移默化中受到中华文化的熏陶，进而培养和增强大学生的爱国主义情怀。

关键词：金庸小说；大学生；价值观

党的十八大报告中将社会主义核心价值观概括为24字：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。党中央的高度重视和有力部署，为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向，提供了重要遵循。通俗文学作为社会意识形态之一，在一定程度上具有引导人们弃恶从善的精神性价值，在传播社会主义核心价值观中起着重要作用。

金庸小说在大学生群体中，同样拥有众多忠实粉丝。金庸小说所弘扬的侠义精神和家国情怀，在潜移默化中就融入到大学生的血脉中。

一、家国情怀——中华民族的文化传承

家国情怀是中华民族的文化传承，表现为与国家民族休戚与共，以百姓之心为心、以天下为己任的使命感。《礼记》提出了修身齐家治国平天下的人文理想，范仲淹在《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”博大情怀，陆游在《示儿》中的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的永恒信念，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。

《孟子》说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。2013年11月，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时说：“国家好，民族好，大家才会好。”

回望近代中国，不管是“我自横刀向天笑、去留肝胆两昆仑” 的谭嗣同，还是 “革命尚未成功，我辈仍需努力” 革命先行者孙中山，又或是民族脊梁“弃医从文”的鲁迅，《与妻书》的作者林觉民等等，他们把拯救中华、唤醒民众的重任扛在肩上。为了国家不惜牺牲自己生命和家庭，这就是家国情怀的最好体现。

二、为国为民——侠的最高境界

中国传统人生哲学讲三不朽，即立德、立功、立言。人生的不朽不在于显赫的家世、高官俸禄、而在于以高尚的品德为后人树立榜样、为国家和人民建功立业、并能在文化史上留下有机制的思想理论和著作。武侠小说的基本传统也就是表达这种哲学思想。

金庸笔下最杰出的英雄人物，都是深明大义，自觉地为群体、为民族、为大多数人利益而奋斗，乃至献出自己生命的。这些形象，体现了中华民族一种最高的人生价值观，也是金庸对武侠精神的一种新的提升。

《神雕侠侣》中，郭靖在襄阳曾对杨过说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然是本分， 江湖上所以尊称我一声‘郭大侠，实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳，只盼你心头牢牢记着‘为国为民、侠之大者这八个字，日后名扬天下成为受万民敬仰的真正大侠。”

《天龙八部》中，萧峰 ‘杀身成仁，舍生取义，用气壮山河的一死。为了宋辽两国争取了多年的和平，他的家国情况是超越民族国界的，也是侠的最高境界。

中国古代的侠士要有永赴国难的情怀，且不说郭靖、萧峰这样的大侠，就是一般的侠义之士面对国家存亡的时候，也从不会计较自己的个人得失，这是我国侠士从古就有的康慨赴义的精神。

三、重情重义——武侠世界的立身之本

金庸说：“重视情义当然是好事。中华民族所以历数千年而不断壮大，在生存竞争中始终保持活力，给外族压倒之后一次又一次地站起来，或许与我们重视情义有重大关系。”

《笑傲江湖》中，不管采花大盗田伯光武功多么高强，令狐冲凭着一腔热血舍命与田死缠救仪琳。《天龙八部》开头，不会武功的段誉，竟也不自量力地制止神农帮滥杀无量派。《雪山飞狐》中，胡一刀和苗人凤的故事，把豪杰之间相知、相敬、相惜的义气写得酣畅淋漓，义薄云天。《倚天屠龙记》里，张翠山、殷素素因为觉得有负于三师兄俞岱岩，夫妇双双自尽，壮烈之极。《天龙八部》中萧峰在少林寺被围，天下众多英雄都与之为敌，此时作为结义兄弟的段誉虽然武功尚未大成，依然站了出来，就连没有正式见过面的虚竹也立刻冲了出来，在天下豪杰面前结拜兄弟，这正应了那句“但求同年同月同日死”的结拜誓言。

武侠是成人的童话，生活在江湖中的正派人士身上散发出来的这种爱国敬业、诚信友善的高贵品质正和社会主义核心价值观不谋而合。通过对金庸作品的了解，可以让学生学习到作品所传达的“为国为民，侠之大者”的爱国情怀，一诺千金、舍生取义的高贵人格，“贫贱不能移，威武不能屈”的高尚情操，从而使学生的爱国、诚信、敬业友善情怀在默化中得到熏陶和提高。

参考文献：

[1]韩颖琦.通过金庸武侠小说教学对大学生进行中华文化教育[J].广西大学学报，2011（4）.

[2]李斌.家国情怀是立身养德之本. 2016，01，20（第04版）.