古镇杰德秀

洪孟春

杰德秀镇是西藏的八大古镇之一，由贡嘎县城往东上101国道行驶约18公里就到了。“杰德秀”在藏语里是“口齿伶俐”的意思，我脑壳想烂也没想明白，“口齿伶俐”与这个地方有什么瓜葛，而且请教了一些当地的干部群众，他们也不知所以。也许不需要什么理由，仅仅是一地名而已，就像有的人叫“狗剩”、有的人叫“猫蛋”一样。

杰德秀镇也是西藏闻名的“邦典之乡”，何谓邦典？藏语的意思是“毛织围裙”。这两个毫不相干的东东又激发了我考证的兴趣。在汉语里，邦典指治理邦国的六典，后泛指国家法典。《周礼·秋官·大司寇》：“凡诸侯之狱讼，以邦典定之。”郑玄注：“邦典，六典也。”唐·孙逖《送赵评事摄御史监军岭南》诗：“议狱持邦典，临戎假宪威。”看来，邦典与围裙在汉语中也是风马牛不相及的，再回想“杰德秀”与“口齿伶俐”，也就释然了。

邦典是由一种五彩的、细横线条的氆氇（藏袍原料）制成，原是藏族妇女喜爱系在腰间的装饰品，后来逐渐成为藏式围裙的代名词。邦典不仅是藏族妇女生活上的装饰，也是区分藏族妇女结婚与否的标志：已婚的藏族妇女腰上都会系一条五彩的邦典。后来我专程去了一趟邦典作坊。参观了工作场景，领略了藏族妇女织造邦典的精湛技艺：织女们坐在木制的织机前，眼神专注，手脚密切配合，像一位位钢琴师，五彩的丝线在她们灵巧的手中左右穿梭，宛如律动的音符，织成的氆氇就像音乐一样在织机下缓缓的流淌。我既惊叹，更感慨：这一针一线的动作、一寸一厘的成品。需要的是一分一秒的光阴、一点一滴的心血啊！镇长林荣军告诉我，藏式围裙邦典的织造技艺已被列为国家级非物质文化遗产。

仅这邦典，就让我深切地体会到了杰德秀镇的古风古韵。也正因为有精湛的邦典技艺和精致的邦典产品。使得这座小镇自古以来就吸引着各路客商慕名而来，商行、酒馆、旅店应运而生，繁华的集市悄然形成。杰德秀小镇也因为八方来客的口口相传而驰名西藏乃至全国。

我常从杰德秀镇路过，次数多了，也经常思考一个问题，造就小镇昔日繁华的，除了邦典，还因为小镇独特的地域环境和地理位置。从地域环境上看，小镇位于雅江河谷，全镇开阔平坦，地肥水美，物产丰富，牛羊成群，自古是西藏的粮仓，这样的好地方必然成为农牧经济时代的黄金码头；从地理位置上看，小镇位于吐蕃故都泽当和拉萨的居中位置，泽当与拉萨两城相距约180公里，以古代交通工具的速度，旅人们在泽当与拉萨之间往来，一般是两天的行程，而杰德秀镇正是旅人中途住宿歇息的首选之地。我想，丰富的物产和不息的人流，也是造就昔时杰德秀镇热闹繁华的必然因素。

今日的杰德秀，虽然地域环境没变，地理位置没变，但历史上曾经拥有的非凡地位已经变了，因为在这个科技、信息、交通等方方面面都已十分发达、快捷的时代，小镇依然丰富的农牧产品，可在一天之内通过公路、铁路、航空送达全国甚至世界各地，全世界的信息也可以通过通讯、电视、网络瞬间传至小镇……当然，我们无须叹息。而是应该庆幸，虽然小镇的建筑依然保留着古镇的遗风，但镇上人们的思想理念都在与时俱进，生活水平都在与日俱升，小镇与西藏一起、与全国一起，正阔步走在社会主义幸福的大道上……

彼岸昌果

昌果乡与贡嘎县城所在的吉雄镇仅一江之隔，在雅鲁藏布江的彼岸，要去乡里，必须出县城往西，从101国道上雅江大桥，过桥后沿着山边的公路顺江而下，就行走在昌果乡的地盘上了。

昌果乡虽然与县城隔江相望，却属全县的偏远乡镇，谓之偏，是因为偏居大江一隅，谓之远。是因为进出仅一条坎坷的通道，而且必须绕行。无论什么地方，往来的人不多，也就偏远了。人且如此，何况地乎？人世间既有趋之若鹜的熙熙攘攘，也有门可罗雀的冷冷清清，大概一个理儿。

记得第一次去昌果乡的时候，车出县城大门就被一位藏族女孩拦住了，她要坐顺风车回昌果。虽然越野车已经座无虚席，但我们初来乍到，十分珍惜这个美丽的邂逅，更不会拒绝这一灿烂的请求。女孩叫西洛卓玛，是昌果乡的大学生村官，在一个村里担任党支部第一书记，昨天下午到县里开会，散会时天色已晚，没有回程的车了，于是在县城住了一宿，打听到第二天县政府有人去乡里调研，就一大早等在大门口。

卓玛是一个聪明阳光的女孩，知道我们刚从内地来援藏后，一路上给我们介绍着昌果的风土人情、物产特色以及农牧民的勤劳淳朴、乡领导的勤政爱民……卓玛家在拉萨，大学一毕业就来到这偏远的乡下当村官，虽然时间不长，但乡里的工作、村里的事务，都心中有数；如何与上级交流、与领导相处，也很有分寸。看样子，这位大学生村官已经真正扎根于乡村，融入到基层了。

“你家在拉萨，乐意跑到乡下来当村官，真是不错！”援友赖县长素来勤学好问，听了卓玛的介绍，既赞赏有加，也忍不住问她：“你图什么？”

经过几年历练的卓玛，皮肤透着当地的色泽，装束显出村官的利落，但眉眼之间、话里话外依然藏不住她的书卷味：“我有我的理想啊，但不告诉你。”

卓玛说的没错，每个人都有自己的理想。我们不会去过多地琢磨女孩的心思和梦想，但我们必须考虑昌果的发展与追求。乡党委书记尼玛扎西告诉我们，昌果乡拥有两大特色，一是昌果卓舞，已有1300多年的历史，二是昌果红土豆，因生长环境独特、营养成分独特而闻名全国。乡里想把卓舞申报为非物质文化遗产，不断传承并发扬光大西藏的地域民俗文化；把红土豆种植推上农业产业化发展道路，做大做强，不断为农民增收。尤其对红土豆的种植，扎西书记考虑很多，目前全乡土豆种植还是以农民家庭为主，成不了气候，他想运用公司加农户的模式，由农户种植，公司负责包装和销售，形成规模和产业链，将红土豆推向全国市场。说起红土豆的市场前景，扎西书记一脸的骄傲：“在长沙的农博会上，红土豆能卖到6块钱一斤。”

我想这是不错的发展思路。像这种地处高原、位置偏远的乡镇，外面进来的人本来就少，更不可能有外来的投资，要发展，必须依靠自己，深入挖掘和利用当地的资源优势，充分调动农牧民的积极性，走具有地域和民族特色的发展之路。

当天的调研，走村庄、访农户、看实地，虽然没机会领略卓舞的特色，但仔细品味了红土豆的鲜美。土豆是中国人的家常菜，尤其对我而言有着特殊的感情，当兵十二年，部队在北方，一到冬天，几乎天天以土豆为食。在我看来，无论北方的土豆、南方的土豆，相比之下，还是西藏昌果的红土豆与众不同，其个头不大，表皮淡红，可蒸、可煮、可炖，烹饪方便，回味无穷。

我和援藏工作队的队友经常在晚饭后去雅江边散步，每每看到对岸的炊烟，仿佛就能闻到红土豆的味道，并不由自主地想起彼岸的昌果，想起昌果的人们。我衷心的祈愿，卓玛村官、扎西书记以及昌果人民的美好梦想，一定能够抵达成功的彼岸。

责任编辑：刘梅