少年退学读经10年回归后识字成难题

据媒体2016年8月29日报道，10年前，“读经热”进入高潮，大批少年离开体制教育，进入读经学堂求学。如今，最早的一批读经孩子已经成人，他们也成为了这场体制外“教育”的实验品。济南少年郑惟生便是其中一员。

小学四年级时郑惟生便离开了体制教育，当时正是“读经运动”在中国勃兴之时。这种新的教育模式，宣称能帮孩子找到安身立命的精神家园，造就大才，甚至圣贤。在这些学堂里，学生背诵的经典，虽然也包括四书五经的一部分，但更多的是净土宗的佛经。背诵，不认字、不释义地背诵，就是这些学堂的全部课程。19岁的郑惟生在背完20多万字的经书后意识到，自己为之努力的一切都已付诸东流。2015年，他终于下定决心，准备自考。但辅导老师发现，他的功底太差，识字量不行、错字连篇，英语更是处在小学入门水平。

到底是谁害了读经少年

离开体制教育闭门读经给孩子们造成了难以逆转的伤害，问题或就出在望子成“圣贤”的父母自身。推进一步，则可归咎于教育。因为我们的教育没能给“父母”这代人塑造出独立思辨的人格。由于蒙昧，有些父母以爱的名义亲自参与了对孩子的戕害。独立思辨人格的形成，在于对常识的坚持。常识并不是知识，而是人皆可知、应知的准则。当“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的治学之路被简化为国学心灵鸡汤，当读经成了可复制的连锁培训模式，家长难道对此没有丝毫防范之心吗？

“读经热”的一个核心症结，就是“死记硬背”。反对僵化的死记硬背，本也是常识之一。影响家长判断的，也许是有许多学者、大师从小背诵的事实。但这只是一个常识性的逻辑问题：学者、大师能背诵，不等于能背诵就是学者、大师。事实上，成名成家者毕竟凤毛麟角，死记硬背造就的更多是食而不化的腐儒。其实，只需要坚持简单的常识，我们就可避免大部分陷阱。因此，常识本身很简单，需要的，只是独立思考的自信和勇气。

传统经典不可读“歪”

多年来有一批孩子脱离体制教育，进入私立“学堂”“书院”，接受所谓的“读经教育”，以死记硬背的方式背诵为数不多的几部传统经典。时至今日，很多孩子所面临的却是识字困难、厌学和与现实格格不入的困境。

北宋著名理学家张载曾主张“为往圣继绝学”，它或可理解为继承过去先贤们的思想文化之意。但是，“继绝学”的方法不应该是死记硬背，更不能完全抛弃现代教育理念。读书之乐，乃在于通过文字与作者达成某种思想上的共鸣。死记硬背，从来不是古圣先贤们倡导的学习方法。孔子传六艺，礼、乐、射、御、书、数，无不是符合当时社会发展和现实的真本领。儒墨道法、诸子百家，均立足当时的时代背景，提出了或针对社会问题或针对人修养的解决之道。传统经典中有中国人的文化基因，我们必须立足当下，以时代之精神发扬和继承传统之精髓。不顾现实、逆流而行、过于狭隘地“读经”，只会把经读“歪”。