闻香于如影煮墨

※ 吴茂信

闻香于如影煮墨

※ 吴茂信

70后的曾如影实在了得，一本《煮墨论道：曾如影书法杂谈》出版，引起书界侧目，继而好评如潮。一边读这本书我一边思索，如影用什么来煮墨，煮出什么东西来？常言道：巧媳妇难为无米之炊。其实光有米，未必能成好炊，还要柴米油盐酱醋茶，还得讲究淘米烧火放水，还得使用锅碗瓢盆。曾如影煮墨使出了十八般武艺，确实费了不少功夫。

他的成功，秉赋起到重要作用。我说的秉赋并非专指天才，首先看重的是爱好。能否成就一番事业，先要看他对这项事业是否热爱。只有热爱才能产生兴趣，有了兴趣才能持之有恒，一头扎进去。这就是我们平时所说的“专业思想”。曾如影的专业思想有一个从自发到自觉的过程，如他在《后记》中所言，“始作俑者乃是我的老爸”。他对书法价值的认识是那样的朴实，“写得一手好字的人敢于在上衣口袋别上一支钢笔，绝对比时下的‘高富帅’‘白富美’高大上得多”。朴实也好，实用也好，反正这已成为他人生初级阶段的价值取向。于是才有了上学阶段的“玩书丧志”、“潮得在课本上涂鸦”；才有了后来他为了生计混迹十年，“仍然忙里偷闲继续‘搬砖’”；也才有了现在书论刊行，“是为我书法人生的小结，也是我书法人生新征程的开始”。一路走来，何其艰辛，何其执着！不讲天才，天才却是存在的，曾如影就是有书法天才。看他这本书，必须承认他对书法、书艺特别敏感。观察一位书家的作品，他会比常人有独特的见解，很快就会感觉出某人、某作品在形、意、境、精、气、神等诸方面的特点，并比较出其优、劣、长、短，做出自己的判断。即使是从书论的行文，也完全可以感知作者的才情，字里行间幽默中透出喜恶爱憎，委婉中流露纠结和挣扎，都为他的“玩书丧志”平反了。有所不为方能有所为，先舍才能后得，挫折彰显了曾如影的勇敢，实践肯定了他的选择。

有一句格言：天才由于勤奋，经验由于积累。曾如影在书艺书论上的成就，归功于他的勤奋。这只要看看他这些年来做了些什么，便可以一目了然。迫于生活，他不得不在偏远的小镇上租售光碟，不得不去经营彩票，在受到巨大挤压的时光里，他依然顽强地在书法的阵地上坚守、拼杀。他自幼喜欢书写，即使被误认为“丧志”也不改初衷，对秦简汉隶魏碑唐帖如痴如迷，颜柳欧苏，博采众长，由毫管到硬笔，从临摹到创作，入选省级和全国的翰墨大展，荣获奖项，书法作品刊行于权威专业报刊，走上大雅之堂。单是从选作本书插页的几幅书法作品，便可以管中窥其一斑。尤其是隶书和行草，糅合多家之精粹，融汇成自身的姿采，流动着充沛的灵气，足见其临池之功。曾如影除了苦练，更得益于理性的认知，在书法理论的钻研上苦下功夫。阅读前人书论，分析乡贤作品，梳理书坛动态，收集书家信息，积极进行理论探讨，连篇累牍在《书法》《中国书画报》《书法导报》《中国钢笔书法》《书法报》等专业报刊上发表书法论文，且以独到的见解引起行内的关注。他在《书法》杂志2010年10月号上发表的《“四性”互动——关于书法网络的认知》一文提出“近期的书法网络传媒体现着互动的‘四性’：新闻性、专业性、经济性、资料性的特点。”高屋建瓴，统揽全局，具有敏锐的前瞻性，是可贵的创见。

特别值得赞扬的是，他所做的一切，都不是为了博取个人的名利，而是自觉肩负起一种担当，那就是振兴中国书法艺术。因此，在没有固定职业，收入不稳定，生活困窘的情况下，不去寻找赚取外快的门路，而是戮力潜心去组稿、编排书法报刊，主持网络讨论，不遗余力地推动书法事业的发展。也正因为他出于这种为公的“书心”，加上一贫如洗，毫无后顾之忧，所以他在书论建树上不怀私心，有胆有识，敢吐真言。他敢于批评书法家协会的建制和展览，说出“国展评委没有‘国’的素质”、“国展缺少‘国’的气量”、“国展流点道德的血液吧”这样振聋发聩的声音。一个正需要权威人物扶持的小辈，却向手握大权的权威发起挑战，这需要多么足够的勇气！他凭借着才华、勤奋、担当、胆识煮墨论道，从他这本书里，读者可以触摸到书法艺术的三个门道：

一是对优良传统的继承。曾如影在学习前人书艺成就上所花的功夫令人钦敬，他阅读了大量的典籍，观赏、分析、研究、临摹了无数名碑名帖，具有较高的鉴赏能力。我们从他论述陈昌齐“书风嬗变”中，可以了解到他学习的心得：“欧楷以方胜，以圆健性情写方整形貌，笔力劲险，骨气劲峭，法度谨严，笔画穿插，安排协调，于平正中见险绝，规矩中见俊逸；虞楷以圆胜，以劲挺神韵写圆润体格，用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽，横平竖直，笔势舒展，姿态风流，笔外气象一片平和润雅；颜楷以厚胜，以圆浑为精神写宽博构架，端严稳重，伟岸雄强，纵横有致，阳刚气象。”体会何其细致深刻，足见平日修为之用功。由于成长道路的艰难曲折，磨洗掉许多当代青年艺术爱好者普遍存在的浮躁，深刻体验到在艺术园地里耕耘，首先要善于师承前人。他的书论，也是从继承传统着力。泱泱中华，茫茫书坛，泛论书法传统谈何容易。曾如影选择了一个非常恰当、非常明智的切入点，就是从他生长的雷州出发研究书法传统。由当代雷州书法现状，反思前贤的流韵，很自然地远溯宋代的白玉蟾，下观乾嘉的陈昌齐，再到近代的陈乔森，历数雷州书法的历史积淀，如数家珍。对每一位书家书艺成就、书法特点、历史地位等，娓娓道来，准确而又精到。人们公认一句话，“民族的才是世界的”；是否可以点化一下，曾如影所尽的心力，起到了“地域的才是民族的”作用，是具有深远历史意义的工作。

二是传承落点在创新。观赏曾如影的书法作品，阅读他的书法论文，读者可以明显地感觉到他是一个创新意识特别强的人。固守传统，不敢逾越雷池半步，只会师古成古，把自己变成了历史文物。只有站在前人的肩膀上，位置提高，看得更远，才有可能到达更加辉煌的远方。他评介陈昌齐书法成就时就发表了自己对书法创新的见解：“入古的目的是出新，出新的前提必须入古，入古出新互为因果循环。欧楷、虞楷、赵楷写得再好，终为他人体貌，陈昌齐书学思想有着现实一面的选择和理想一面的考虑，馆阁形式完备后，并没有仅仅停留于此，而是按照自己的审美意趣探索，逐渐形成自己的风格。”我们观察曾如影本人的书法作品，不管是隶书还是行草，虽然不能说是已经臻于完美的精品，但洋溢着创新精神这一点是完全可以肯定的。他在评论别人作品的时候，所持的也是这种态度。而且从传统与现实的思辨中，形成了自己的书法观念：“韵，俗者不可读，‘笔间哪可得？’以形式而求姿媚、形似、逼真，乃技；以形似、意气、妙理而求形外，是可表韵。”他再以这种书法观念去观察书法界林林总总的现象，分析书坛上形形色色的行为，自然会得出他自己的判断。产生“‘伪二王’唱傲书坛，当代书法创作已经没有了风格辨识度”的慨叹，发出“书内再深奥，唯思变为崇；书外再‘大’，还应为书法本体为尚”的呼声。

三是传承创新为了发展。发展是经济社会的硬道理，也是书法艺术的硬道理。太阳每一天都是新的，不发展就无法适应新的形势，就得被淘汰。曾如影煮墨论道，就是在发展的语境下谈书论道。在他的文章中，已经涉及到中国古代由于工具、材质的变化引起书法结构、笔法、形体的变化。到了他自己所处的时代，物质世界的发展变化更加神速，书法艺术不可能不进行相应的改革。曾如影不仅要顺应潮流，而且早已是勇立潮头的弄潮儿。为了适应现代社会效率、节奏的加快，他带头进行硬笔书法创作，甘当志愿者，主编《中国钢笔书法》“E网传真”专栏长达一年之久，与中国书法家论坛坛主齐玉新、《中国钢笔书法》主任编辑祁斌的对话，以及与网络写手的学术讨论等，在书法界引起很大的反响，其论文《硬笔书法江湖管窥》全面论述他对硬笔书法的见解，刊登于《书法导报》，被选入广东省书法家协会主办的“首届岭南书法论坛”，影响颇为深远。面对网络的挑战，曾如影一贯采取积极的态度。早在2008年他就在《青少年书法报》上发出《为什么不选择网络》的大声疾呼。他还以身作则，组织全国网络群英“联席会议”，展开“网络可以优化国展吗”的讨论。除了前文提到的“四性”之外，他还在《书法》杂志上提出“书法网络发展思考：网络介入书法，网络炒作书法，网络引导书法”，不啻是独到的真知灼见。