从梁漱溟的乡村建设运动略窥成人教育管理理念及对现今成人教育管理的启示

钟美凤

摘 要：梁漱溟是中国现代著名的教育家、思想家、社会活动家。梁漱溟在乡村建设中逐渐的形成了其独特的乡村成人教育思想及管理理念，包括了以社会为本位和以生命本体为重的成人教育管理思想，在乡村建设时提倡成人合作的学习方法，注重伦理。

关键词：社会本位；生命本位；乡村建设；伦理

20世纪二三十年代，我国存在严重的内忧外患问题，面对这个问题我国的有志之士积极寻求化解危机的出路，梁漱溟也不例外主动积极寻求强国之路，梁漱溟站在历史的高度把中国希望之道放在乡村，试图通过乡村建设来拯救整个中国，在乡村建设中梁漱溟形成了自己独特的一套乡村成人教育管理理念。

一、梁漱溟以社会本位和以生命本体为重作为成人教育管理的指导思想

1.以社会本位为乡村成人教育管理的指导思想

看到学校教育即传统教育的不足，于是有今天所谓的社会教育（民众教育或成人教育）作为补救。正是这两者相结合才可以形成一个完整的教育系统，所以梁漱溟坚信学校教育和社会教育不可分。梁漱溟积极提倡教育应该放长到成年乃至终身，坚信以后的社会渐渐归于社会本位的组织，是大势所趋。并论述到如果没有广大民众积极地参与社会生活教育则将成大问题，就不能提供昀经济而有效的教育设施来满足社会需求。此外，梁漱溟主张“教育应尽其推进文化改造社会之功”。通过教育来解决社会问题，一面以教育促进社会于生产，一面还以社会促教育于生产。可见，梁漱溟乡村成人教育管理的指导思想和出发点应是改造社会，促进社会的发展。

2.以生命本体为重作为乡村成人教育管理的指导思想

梁漱溟通过对格龙维、柯尔德、施洛特三人教育思想的研究了解到丹麦民众教育发达的原因，使梁漱溟不得不说道“丹麦教育即是一个人格感应的教育”，通过对丹麦教育的启发，梁漱溟有所领悟地说道我国的乡村教育应该是一种以生命本体为重的教育。乡村教育管理也应该以生命本体为重，因为“知识技能是生活的工具，是死的。只有生命本身才是活的。必待活泼的生命去运用，而后知识技能才得有。”如果民众教育仅仅停留在识字、常识、农业改良上，而人无乐生之心，农民心理消沉窘闷，那么教育开展的意义似乎不大。按照梁漱溟的理解来说生命本体应该是一个活泼、积极向上、拥有无限活力的，所以梁漱溟进一步说道乡村建设者应该具有的精神是“精神陶炼”。精神陶炼的目的就是启发大家深心大愿，也就是启发人的志气，让中国人的感情振作起来，认识到民族精神。可见，在乡村成人教育中，梁漱溟十分注重思想的觉醒、精神的振奋、对合理人生态度的指点。只有找回民族精神中国民族自救运动才会成功，乡村建设作为“昀后一个方向”的自救运动便也能够取得巨大的成功。

二、从乡村建设中窥成人教育管理中合作学习理念

梁漱溟说：“中国民族的性格，有一个特点，就是‘缓慢，慢就不容易起劲。 ”“更成问题的，就是他的劲不容易合到一块。”也就是梁漱溟说的两个病：一个散，一个慢。 “‘散和‘乱本来是中国社会的病，却特别表著在他们身上。”他们是指知识分子，梁漱溟论道知识分子领着头乱，领着头散。针对知识分子领着头散、乱，于是他将拯救中国的目光转向乡下人，乡下人散虽散，但是还不是很乱，梁漱溟针对“散” ， 在《河南村治学院旨趣书》中提出社会需要组织，不但需要政治的组织，也需要经济的组织，以经济的组织带动其政治的组织，经济组织的建设则要取径于农民合作，经济组织的建设又要从农业着手，把新式农业介绍给农民，这就需要训练人才提倡合作，帮助建立农民银行，引进都市资金。农村产业组织建立之后，自治组织也便建立，这就是梁漱溟所谓的村治。另外指出知识分子要下乡和广大的农民联合，这样乡村运动才能得以展开。不难发现，一是梁漱溟主张都市的知识分子和乡下的农民需要联合，互相促进，知识分子可以帮助农民提高文化水平和思想觉悟，农民可以帮助知识分子开化，此则可以看作是知识、智力的合作；二是农民与农民之间需要合作，农业要社会化则农民需要懂得合作经营，此则看作是技术、方法的合作；三是资金由都市流入农村则需要都市人积极配合农村人，此则看作是资金的合作。从乡村建设中看出成人合作不但是需要知识、智力、技术的合作还需要资金方面的合作。唯有这样才能促进经济组织的建设进一步的推动政治组织的建设，昀终推动整个中国建设的完成。

三、从乡村建设中窥成人教育对学员、教员进行管理的思想

1.成人教育对教员管理思想体现

在《学众须知》中成人教育学员管理的思想体现的较明显，首先解释“学众”，所谓学众就是“村中或乡中一切人等”。怎么做村学的一分子，这就需要知道：一、以团体为重，要为团体服务，守秩序，遵规约。这体现的就是在学员管理中要坚持集体主义原则；二、尊重多数人、舍己从人，顾全少数人，彼此迁就，有意见要对众说出，这体现的是在管理中坚持民主原则；三、好人要勇于负责，出头做事，体现的榜样带头原则；四、要尊敬学长，要敬长睦邻，要接受学长的训饬，要信任理事并爱惜理事，体现的是尊重信任的原则。

2.成人教育教员管理思想的体现

教员是村学或者乡学聘请来的先生，他们明白村学、乡学这套办法而负责挺行这套制度的使命，教员的任务就是为乡下人讲解指点，纠正错误，以免误入歧途，以便乡下人更好地明白村学、乡学须知。教员的任务：一是和村民随意亲切谈话尽到教育的义务，这是教育作用；二是注重实际社会活动，就是教员要理论和实践相结合，这是发挥其引领作用；三是教员要吸引村人来村学聚谈，提引问题，商讨办法昀后还要鼓舞大家实行，发挥其带领指导作用。四是教员应该与青年为友，一方面要“帮着他走路”，这里的“走路”不单是知识技能往前走，而是指一个人的会生活。

四、从乡村建设略窥成人教育管理伦理的运用

梁漱溟说中国是一个注重伦理本位的社会，我国社会秩序的维持倚重的是礼俗，从经济方面看夫妇、父子乃至祖孙兄弟都是共财，亲戚朋友之间也通财，若是谁有困难，朋友、亲戚在经济上互相照顾。在政治方面，整个政治组织放在伦理关系中，君臣有义就是明显的体现，政治目的也是为了维持大家伦理的相安。从社会、经济、政治这三方面论证中国是一个伦理本位的社会，在这种理论本位的国家中，走法律治国已经不可能，只有用“新礼俗”来建设一个新的社会组织构造，并且用“乡约”来补充改造。吕和叔先生的“乡约”主要包括“德业相劝”“过失相规”“礼俗相交”“患难相恤”。之所以看重乡约是因为它包括了地方自治，它充满了中国人精神，一种人生向上的精神。

在《村学乡学须知》中出现的“学众须知”“学长须知”“学董须知”“教员辅导员须知”这四个须知中，可以看到“尊敬”“爱惜”“规戒”“抚爱”等词语，这些恰恰反映了在乡村建设中应该注重伦理本位，在教员对待学生，学长对待学员，学董对待学众、学长上都应该注重伦理道德的感化力量，这些须知并不是强制性的法律条例而是充满伦理内涵的村规乡规。在须知中并没有相关惩罚措施，可见伦理还是偏向向上的引导。

五、对现今成人教育管理的启示

1.成人教育管理要坚持为社会服务。

成人教育管理不仅要坚持社会主义方向，坚持为人民服务，更是要为社会服务。成人教育管理坚持为社会输送高质量的人才，满足社会需求。梁漱溟围绕以社会本位来进行乡村教育运动，其实，他的理念是教育应放长到成年乃至终身，这和现今提倡的终身教育理念相吻合，也就是在成人教育管理中应该把终身教育理念纳入其中，把终身教育纳入其中也是为了符合社会教育发展趋势，也是为了更好地迎接知识经济时代的到来。

梁漱溟还主张教育应该推进文化来改造社会。这对成人教育管理的启示就是：在管理中，加强文化的建设，营造良好的文化氛围，以更好地改造社会。现在国家倡导物质文明、精神文明齐头并进。而文化建设也是精神文明得以实现的良好途径，通过文化建设提高人们的知识水平、科学文化素质和思想道德素质。从而达到为社会培养有纪律、有文化、有理想、有道德公民的目的。

2.成人教育管理要坚持以人为本

生命是知识、文化的载体，有生命方可进行教育。毕竟知识技能是死的，生命才是活的，我们开展教育应该牢牢抓住以人为本，知识技能为人所用，促进人的发展，梁漱溟深受丹麦民众教育的启发，我们的国家的乡村教育也要开启人们的大脑，不只是知识、技能的传授，要紧的是养成人向上的精神，而不是消极、苦闷、彷徨的消极人生态度。只有感情振作起来，启发人的志气，中国才能找到出路。

从这里看出在成人教育管理中，不容忽视的是养成人健康的人格，精神振奋昀为关键，随着社会生活节奏加快，人们日益浮躁、焦虑，成人更是面临着工作、学习、家庭三重压力，更是表现出精神萎靡、情绪消极、态度不坚定。在成人教育管理中以人为本就是考虑到成人的这种特殊情况，在教学管理中因人而异、因事而异、因时而异，进行灵活多样化管理和教学，以充分考虑成人心理和情感的需求。

3.成人教育管理中成人合作学习是有必要的

通过学习互动的本质，“无论是布卢姆还是库恩，都强调过角色扮演的过程”，“行为者可以隐蔽地排演各种行为方案，进而做出具有合作性和组织性的行为”这里合作性和组织性行为的建立是基于在角色扮演过程中做出各种姿态，然后对那些姿态进行理解，并从理解中得到信息。可见，合作性行为是和互动是离不开的。布卢姆通过“强调理解、评价、界说和描绘过程”指出了“互动的创造性、结构性、和可变性本质”。库恩认为“个体因其核心自我和互相情景的要求”使行为受到限制。从这里看出，成人教育管理中合作性学习需要建立在了解互动的本质基础之上。这也是合作学习的前提。

在互动的基础上，再基于梁漱溟的乡村建设中合作组织、合作学习方式，成人教育管理中应该注重城乡之间的合作学习，突组织形式，将城乡的成人组织在一起，然后再分组，每个小组中都有城市人和村民，这种组织形式类似于城市成人下乡和农村成人进城与城里人相结合学习的学习方式，以实现城乡资源、知识、技能、思想观念、科学方法的流动。

4.成人教育管理中对成人学员和教师的管理至关重要

梁漱溟在乡村建设中，针对学众、学长、学董、教员辅导员分别列出了须知。从中我们看到一整套较为完整的管理体系和管理理念。学众、学长、教员等都各司其职，除此之外，他们相互之间还形成了一种微妙的关系。成人学员的特征有：“1.生源的多元化 2.专业技能熟练化 3.学习目的明确、动机多样化。 ”成人教师的特点有：“1.教学工作的复杂性 2.灵活机智的应变性 3.社会角色的多重性 4.教学过程的互动性。”在现代成人教育管理中，我们也应该抓住成人学员和成人教师的这些特点展开有针对性的管理，在管理中明确各自职责、权利和义务，同时加强双方的沟通，有助于形成“情感型”的生师关系。

5.在成人教育管理中应该重视伦理

梁漱溟也曾提到过我国是一个伦理本位国家，伦理观念在我们脑海中确实留有印象，很多约定俗成的东西在现实生活中仍然依稀可见可感。例如“君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”这五伦大家耳熟能详。古代教育中更看重的就是“以德服人”，在现代成人教育管理中“以德服人”未尝不可。成人教育管理者和被管理者之间不是严格的上下级关系而是人与人之间形成“患难相恤”“德业相劝”“过失相规”的关系。在成人教育管理中，这种伦理的应用可以营造良好的管理氛围，使管理更充满人性化。

参考文献：

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