重走朱子之路 传承中华传统文化——第九届“朱子之路”研习营纪实

■ 杨瑞荣

重走朱子之路 传承中华传统文化——第九届“朱子之路”研习营纪实

■ 杨瑞荣

由福建省对外文化交流协会、福建省闽台交流协会、海峡两岸高校交流促进会领衔，11家机构和团体联合主办，第九届“朱子之路”研习营7月15日开营，21日结束。研习营从厦门出发，沿泉州、福州、三明、南平、武夷山等地，一路“游学”直到在武夷学院举行结业仪式，再次唱响重走朱子之路、传承中华文化的激昂歌声。

第九届“朱子之路”研习营，共有140多人参加，除朱子后裔、专家学者外，营员来自北京大学、台湾大学、香港大学和日本京都大学、韩国成场馆大学、新加坡理工大学等海内外34所高等院校，是历届朱子研习营规模最大、参加人数最多、“游学”范围最广的一次朱子之路重走之旅。

本次活动主题为“书院文化之旅”，旨在探讨朱子与书院的因缘际会。福建是中国书院发源地之一，据各地地方志记载，唐代书院有据可考的共17所，其中福建两所，一是漳州的松洲书院，一是建阳的鳌峰书院。建于唐景龙年间(公元708年)的松洲书院，遗址至今还在，保存较为完整。

讲书院离不开朱子，讲朱子离不开书院。第九届“朱子之路”文化研习营，在福建省首先拜谒的书院有厦门筼筜书院、同安文公书院、晋江石井书院，福州鳌峰书院、飞谊书院，尤溪南溪书院、开山书院，建阳考亭书院、武夷山五夫镇兴贤书院，武夷山隐屏峰下九曲溪畔的武夷精舍……营员每拜谒一处，便深感朱子文化博大精深、传统中华文化伟大。

朱熹从教生涯长达半个世纪，即使外出为官，也没有中断教育事业。据不完全统计，他创建、修复和读书、讲学或题词匾、赋诗作记的书院达62所，一生亲手创办4所书院——寒泉精舍、晦庵草堂、武夷精舍、沧州精舍(后宋理宗赐名考亭书院)都位于福建。

创办武夷精舍时，朱熹婉拒官费、好友资助，自己出资出力，亲率弟子叠屋搭舍，创造了古代勤工俭学的范例，持续办学8年。朱熹在中国教育史上第一次按照人的不同年龄段，提出较为完整清晰的学制教育，编写了《童蒙须知》《训蒙诗》《小学》等教材，提出从日常生活教起，循序施教，逐步培养学生深明义理、向圣贤看齐的人生理念。

营员一路走来，目睹考亭书院那一座座高耸的牌坊，挺立在综罗百代的理学殿堂；在风景秀丽的武夷山，实地走访武夷精舍，顺路攀登天游峰，领略摩崖石刻文化；泛舟九曲，品味朱子《九曲棹歌》神韵……在武夷山市五夫瞻仰朱子故居紫阳楼、兴贤书院，近距离感受到这位圣贤大儒的人格魅力。

营员在拜谒各处书院期间，聆听了3场朱子学专家会讲，开展了3场学员学术交流会。第一次参加研习营的香港大学生章咏欣，一路感到新奇：从朱熹的行走轨迹考察他思想的形成，也增加了他对中华传统文化的了解。北京大学哲学系博士研究生陈建美是第二次入营，谈起7天的奔波，她觉得研习营本身就是一个流动书院，入营是同学们对书院文化的亲身实践。

7天的朱子文化之旅，使广大营员不仅在人生理念上感受到朱子文化的伟大，同时对八闽的青山绿水也留下深刻印象。在武夷山麓建阳黄坑朱子墓前，营员举行了隆重的祭拜仪式。而这里位于“风飘罗带”的高爽之处，“世外桃源”般的景致也让他们佩服朱熹选择“归藏之所”的眼光。

自2008年起，“朱子之路”研习营都要在福建举办一届。首届参加人数为20多人，现在发展到一二百人，台湾已有20多所高校师生参与这项活动。近年来随着香港部分高校青年学生的加入，起初由闽台学子寻根谒祖的“重走”之旅，逐渐发展成两岸青年学生传承中华传统文化的交流平台。从近30年的交往经验看，朱子文化交流对于两岸人民思想文化的沟通几近“零距离”。自担任两岸朱子文化交流促进会理事长以来，作为“朱子之路”活动发起人之一的朱熹第30代裔孙朱茂男参加每一次研习营，他说：“福建是朱子文化发祥之地，在增进两岸青少年思想“聚同”方面，应充分发挥朱子文化的影响力和纽带作用，让‘朱子之路’‘越走越远’。”

世界朱氏联合会常务副会长朱向，参与了两岸共走“朱子之路”活动的组织策划工作。6月，身为福建省港区政协委员的他，在省政协十一届四次大会上发言建议，将共走“朱子之路”活动纳入福建省朱子文化品牌建设，以进一步扩大活动的规格和影响，使之持续开展。

他建议福建方面加大扶持力度，进一步完善和配套“朱子之路”沿线的线路图及旅游服务设施，将其打造成为朱子文化遗存为主线，适应两岸青少年互动的朝祭、修学、观光之旅。

9年来，“朱子之路”研习营的主体为博士生与硕士生，朱茂男说：“这些人知识层次高，传播影响力大。”像陈建美一群年轻学子，就真心希望“朱子之路”这个流动书院“走得长长久久，越来越好”，因为书院文化不仅仅是在博物馆中的历史，朱子在他办的书院里不讲如何考试，而是讲生命的学问，她认为：“在书院里研究学问，学做君子，是朱子赋予书院文化的核心意义。”