从《大鱼海棠》看国产动画电影的文化回归

王蕾+姬德强

【摘 要】动画对于民族文化的传承与发展有着重要的作用。自20世纪80年代，国产动画电影遭受外来动画作品的强大冲击，在很长时间内一直萎靡不振。如何立足于本民族文化积淀又能有效地借鉴国外动画制作经验和技术，是维护国产动画产业不被外来资本和文化蚕食的关键。《大鱼海棠》是一部源引于中国古典精粹，由新时代青年主导制作的奇幻电影。本文在分析该部电影的时代创作特色、民族文化特征的同时，也为未来国产动画发展趋势在观念和素材上提供有益的参考。

【关键词】国产动画；动画电影；民族文化；大鱼海棠

中图分类号：J904 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0111-02

2016年7月，《大鱼海棠》在全国热映，上映不到3天，票房已经逼近2亿元。[1]该片讲述了居住在“神之围楼”里一个掌管海棠花的女孩椿，为了报答一个人类男孩为搭救自己葬身海底的恩情，历经险阻和违背族规，将承载着此男孩灵魂的小鱼养大，并助其回归人间的奇幻故事。

我国国产动画电影在经历了上世纪四五十年代瞩目的辉煌后，很长一段时间里一直凋敝不前、颓靡不振；伴随着改革开放政策的施行，国内紧锣密鼓地开展市场转轨、社会转型和技术革新，国门的打开在引入国外新鲜文化元素的同时，也给自身动画行业的发展提出了更为严峻的挑战。也许挑战燃起了国内动画电影人的斗志，从《魁拔》系列、《秦时明月》系列及《西游记之大圣归来》《小门神》到今天的《大鱼海棠》，国产动画片的迈步与跨越有目共睹；《大鱼》从某种程度上突破了国产动画长期以来囤于动画技法和硬件等因素，在跳出动画受众群体长期潜在局限的同时，也探寻了本国传统文化内涵和精粹。

文化，是一个民族的灵魂与血脉，是一个民族的精神记忆。本文从时代创作特色和民族文化特征两个维度，剖析《大鱼海棠》这部历时12年之久的动画作品在中国动画电影史上所带来的传统文化精神回归。

一、《大鱼海棠》的时代创作特色

（一）“后喻文化”中的青年创业作品

青年创业和动画电影，看似相距甚远的二者却在《大鱼海棠》这部作品中得到了最大的体现，这种创新创意举动是对新时代国家就业方针政策的积极回应，也是“后喻文化”在社会发展新阶段的深刻体现。“清华学子退学”“历时12年”“梦想”等关键词在电影未播前就印入大众脑中。

此外，如果说国产动画电影在过往的三十多年中一直在传统文艺生产线中打磨，那么《大鱼》可算是“后喻文化”时代氛围中附着“参与”“反哺”主题词的新时代序曲。我国动画电影的足迹应追溯到1941年万氏兄弟创作的亚洲第一部动画长片《铁扇公主》，在那个物资和技术还较为匮乏的年代，凭借着工匠精神和传统精粹的挖掘，竟开凿出《大闹天宫》《山水情》《牧笛》《九色鹿》等迄今也无法逾越的国产动画巨擘之作。但从上世纪90年代始，大环境变了，动画行业不可避免地走向衰落，动画行业面向市场转轨后，运营模式、技术装备、社会角色都发生了翻天覆地的变化，过去的工艺和制作流程无法延续，观众群体也发生了变化，如今的“90后”“00后”在日韩系和欧美系动画的熏陶中成长起来，国产动画已无法满足他们的需求了。在平台集聚、内容奇缺的当代社会，能抓住广大受众心理需求且能弘扬民族文化精神的内容无疑是市场波流中的吸睛产品，而《大鱼海棠》显然是符合这一特征的。

（二）“互联网+”时代的众筹之作

《大鱼海棠》诞生于中国互联网蓬勃发展的黄金时代。国内电影开始逐渐和互联网接轨，从拍摄资金，到拍摄、制作、宣发等诸多环节都与网络嵌套发展、密不可分。《大鱼海棠》经历了一次次投资跳票，2013年，团队主创人员在国内颇具人气的众筹网“点名时间”上发起众筹，短短45天里3596人出资，筹到大约158万元。[2]4000人左右的众筹可能对一部电影的制作是杯水车薪，但短时间内所聚集的人气将《大鱼》推向了“粉丝经济”的快车道，众筹所产生的群聚效应使更多人注意到这个作品，吸引到了光线影业的注意和高达3000多万元的投资。可以说，没有互联网时代的众筹创意，就没有今天唯美风华的《大鱼海棠》。

二、《大鱼海棠》的民族文化特征

（一）《大鱼海棠》的主题内涵

《大鱼海棠》的故事灵感来源于《庄子·逍遥游》《山海经》《诗经》等；影片中，后土、祝融、赤松子等配角都来自中国古代神话。背景源自家喻户晓的上古神话《女娲补天》，结合《山海经》《搜神记》，“苍龙撕破天空”“海水从空中倾泻涌下”“巨大的海棠树长向天空，弥合裂缝”等传统元素，共同打造出独特的画面意境。上海戏剧学院教授石川肯定了《大鱼海棠》的价值，认为它在技术、创意方面都有突破。“和《大圣归来》还不太一样，它的故事基本上是原创。向古代神话取材，虽然借鉴了宫崎骏的套路，但中国元素也运用得很好。”[3]整部电影充满了中国文化的元素，它实际上是指向中国哲学的深层内涵，有着极为自觉的文化意识。

（二）《大鱼海棠》的造型和场景构建

《大鱼海棠》中动画场景的构建原型来自客家土楼——福建省永定县的承启楼和南靖县田螺坑土楼群。传说数百上千年前，客家人为自己的子孙后代铸造了这样一座“世外桃源”，后世生于斯、长于斯，[4]土楼本身的“神幻色彩”与影片中掌管万物运行规律的“半神人世界”交相辉映。此外，中国红、客家围楼、水龙、麻将、唐装、陶笛等诸多画面元素都充满了浓郁的中国风，90分钟的电影可以从各种细节中感受传统文化之美。人物的每个道具、动作和细节都体现了东方意境下古风古韵的生活场景。围屋群居建筑是中华儿女团结互助的生活方式的代表，与影片展现的全村人齐心协力对抗洪水之灾的内容遥相呼应，[5]这样的设定不仅确立了影片内容与这种文化的吻合，同时也拉近了观影者与这部动画电影的距离。

（三）《大鱼海棠》“信仰观”的传递

导演梁旋曾言“《大鱼》是一部能带给少年爱和信仰的作品。”[6]“内重自然外轻”是该作品强调的一个重点。女主角椿矢志不移地要去拯救他人，这种坚定的信念是听从了内心情感观念的召唤，没有被外界的主张、潮流、习惯与规矩所左右。正如同影片中爷爷的话“当所有的人都反对你做的事情的时候，你若认为你这样做是对的，就应该坚持自已的想法。”这其实就是庄子所说的：“大人者，举世非之而不加沮；举世誉之而不加劝。”[7]故事主角这种坚定不移的决心和行动力，也暗暗辉映了该影片创作过程中旷日长久的毅力和勇气。

三、国产动画电影的未来发展

文化，构成了民族共同的凝聚力和归属感，不同的艺术载体使得民族文化的延续得以前行。党的十八大以来，习近平总书记在多个场合提到文化自信，因为“无论哪一个国家、哪一个民族，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、民族是立不起来的。”[8]国产动画在很长时间里颓靡不前，精工雕琢的耐心毅力很大程度上让位给了经济效益快速增长的时代节奏，如今大多动画还是倾向于模仿欧美的电子技艺和日本的“宅腐萌风潮”，如何在技术提高的同时也建构自身的文化定位逐渐成为了国产动画电影发展的社会期待和需求。

首先，技术革新再迅猛，“内容为王”仍是影视发展的金规玉律。《大鱼》中虽充斥着大量的中国符号及其隐喻，但内容深度和逻辑上还略显不足，而且，影片中的湫、鼠婆、灵婆等人物形象设计带有典型的日本动画色彩，[9]配乐也是外包给日本团队制作。以至于部分业内人士反映，《大鱼海棠》画风很美但剧情稍弱，影片立意的“中国风”只停留在美术审美层面。[10]国产动画电影正处于技术和故事相融合的焦虑期，正如北京电影学院动画学院院长李剑平所言，“技术是为内容服务的，我们当下迫切要解决的问题是，用目前相对成熟的技术来讲感动人的故事。”

其次，打造全年龄层的动画电影是未来国产动画电影发展趋势。打造全年龄段动画作品并不是说情节和语言都非得呈现成人化的思想表达，反视宫崎骏所创作的影片《天空之城》《风之谷》等，之所以赢得了全世界男女老少一致好评和喜爱，究其原因，其中很重要的一点就是，内容创作和构建是围绕对全球范围内所认同的普视价值展开的，宫崎骏的动画基本上很多都与“自然环境、人类和平、家庭友情”相关，像这样带有世界信仰和全人类价值观取向的作品，自然获得广泛青睐。

最后，在“创意”“创新”口号的背后，更重要的是回溯历史和弘扬探索民族文化精粹。“新”不再是衡量艺术的标准，而衡量艺术的标准更倾向于艺术中有没有“根”的体现。[11]《大鱼海棠》是国产动画电影在新时代向传统文化皈依的前奏序章，期待有更多技术内容并重的影片在传统文化中挖掘“根”的力量，让中国动画作品早日攀往世界影林的巅峰。

参考文献：

[1]李君娜.《大鱼海棠》遭遇两极评价[N].解放日报，2016-07-11（5）.

[2]陈琳.内容为王，营销致胜—以《大鱼海棠》为例浅谈中国动画的发展与未来[J].戏剧之家，2016，（9下）：144-145.

[3]葛怡婷.“大鱼”热与国漫的机会[N].第一财经日报，2016-07-15（A13）.

[4]郭潇，李建涛.福建客家土楼的“神幻化”表现—《大鱼海棠》“神之围楼”动画场景构建[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2014，35（3）：137-138.

[5]庞思雅.《大鱼海棠》：关不住的中国特色动画电影[N].中国艺术报，2016-07-15（4）.

[6]李琼.《大鱼海棠》编剧&导演梁旋：打动人心的电影，爱与信仰的力量[EB＼OL].http：//www.aiweibang.com/yuedu/130900444.html，2016-07-08.

[7]胡晓明.《大鱼海棠》的文类、隐喻与其他[N].文汇报，2016-07-24（6）.

[8]新华网.文化自信——习近平提出的时代课题[EB＼OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-08/05/c_1119330939.htm，2016-08-5.

[9]邢千里.“大鱼海棠”与当代艺术同病相怜[N].美术报，2016-07-30（3）.

[10]乐琰，何天娇.《大鱼海棠》争议中票房逼近5亿[N].第一财经日报，2016-07-20（A07）.

[11]周建国.《大圣归来》看中国动画中的文化回归[J].电影文学，2016，（1）：68-70.

作者简介：

第一作者：王蕾，中国传媒大学互联网信息研究院助理研究员，传播学专业博士，研究方向：理论传播与历史、新媒体与青年、网络社会学、网络公民参与等；

第二作者：姬德强，中国传媒大学广播电视研究中心副研究员，传播学专业博士，研究方向：传播政治经济学、反腐传播、媒介融合等。