一气呵成演太极

文/王荣泽 金建平

一气呵成演太极

文/王荣泽 金建平

练太极拳套路，从僵硬、断续到无有断续一气呵成，要经历一个漫长的过程。在做到动作准确、规范、熟练，式式之间连接圆活后，一气呵成就要提到练习日程上来了。

生活中一气呵成的事例比比皆是：书法家写一个字是一气呵成，画家构思一幅画图是一气呵成，音乐家弹奏一支乐曲是一气呵成，激烈的百米冲刺是一气呵成，投掷标枪、铁饼是一气呵成，等等。一气呵成有意念上的故意，更有条件上的支持。一般的人做上述之事，因条件不具备，一气呵成是想不来做不到的。条件具备，自然会有一气呵成的行为或冲动。太极拳套路练习中的一气呵成，与书法家写字、画家画画、音乐家弹奏相似，与百米冲刺、投掷标枪铁饼却有很多不同。前者的一气呵成是连绵不断，思维专注在所做的事上，一点都不会分心。倘若中间分心，分几次心就是断几次气，就不再有一气呵成的感觉。后者是迅速不间断地完成，连自己在这个过程中有没有进行呼吸都忽略不知了，这不仅是一气呵成，还是一鼓作气。

拳术的情况是，如果前式是身肢伸展放大，后式就是身肢回收缩小，如果前式是身肢回收缩小，后式就是身肢伸展放大，太极拳也不例外。从开展转为缩小，或者从缩小化为开展，太极拳是用走弧线来转换的。初学时，这条弧线走得不光滑，常走成折线，生硬，易停顿。当练得柔软了，就要尝试着通过一气呵成把转换过程做得“无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处”。

每一式都有始点和终点，在始点和终点之间有中间过程，始点、终点、中间三处处理有别。当前式完成约十之六七时，后式之意已经萌生，当前式完成约十之八九时，后式已经启动，已提前介入，前式全部完成与后式开始是同时、同一个内容，后式顺着前式的惯性光滑地连接，一气呵成，整套架子演练起来是无始无端。式式之间的衔接是太极拳演练最要紧之处，是折叠操作之处，最有味道之处，是高潮之处。在这个地方，可以顺着前式的惯性顺滑自然地连接，不停顿，一气呵成，也可以意动而形微动或不动，身肢整合气势凝聚一下。形微动或不动都产生内动，内动不止，就会一直维持一气呵成的状态。一气呵成到相当程度时，操作会发生变化，每式的始点、终点、中间过程的界限会越来越不明显，剩下的就是空松圆活，不再有一气呵成的意想指导了。

生硬、不顺，必然断气，断气就无有一气呵成，呼吸必然不顺畅。呼吸不顺畅，少在呼吸本身上找，多在“练熟身法上”找。与人搭手站不稳，少在腿部力量上找，多在手上有无听力上找。要下病上治。不能松、不能软，少在方法上找，多在时间上找，拳打千遍其理自现，以时间换松软。很多情况不是什么地方有问题就在什么地方解决，头痛医头脚痛医脚，只医治疼痛的部位，而是要追究病根，从全局考其根本。练熟身法，劲顺、气顺，呼吸安能不顺？！就呼吸求呼吸，本末倒置。应在练熟身法上下功夫，而不是在所谓的开呼合吸或与其相反的开吸合呼上下功夫。随着一伸一缩的节奏，开呼合吸或开吸合呼这两种相反的呼吸形式都会出现。这是因为太极拳套路的编排不是以呼吸为准绳的，每伸每缩其长短是不均匀化一的，这样势必做不到伸时定是呼，缩时定是吸，或伸时定是吸，缩时定是呼。再者，如果是慢练，一个伸用一个呼就不够用，加一个吸也不够用，所谓的开呼合吸就毫无意义。再再者，前式将完未完、后式未接已接之际，算开还是算合？该呼还是该吸？所以要“口呼鼻吸，纯任自然”。当呼或吸极深或极短促或极慢到似憋气没有呼吸时，你才会察觉到自己呼吸的存在，察觉到呼吸是如此特别，如此舒畅，如此淋漓尽致。这是自然呼吸，是忘息，是无息，是最高级的呼吸。这个时候要注意，由于呼吸的极深引起胸腹大幅度的伸扩，走架的注意力可能被其分散而无意间予以注意，一注意就极有可能打乱呼吸最佳的自然状态。

在武禹襄太极拳论中有这样一段话：“气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。”其中的“气宜鼓荡”应作何解呢？把腹式呼吸、把腹鸣如鼓、把腹部运动称之为“气宜鼓荡”，这是对武禹襄太极拳论的曲解。如果一定要把它说成是局部鼓荡，比如，说腹部要气宜鼓荡，双肢的运动要气宜鼓荡，连手掌、手指头的运动变化都要气宜鼓荡，当然也没有错，至少理论上没有错，但这不是武禹襄的原意，不是那么容易操作的。气宜鼓荡主要是指身体的整体运动，是指一气呵成。意在一气呵成才可能做到“无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处”。

一气呵成地练习，较多地关心整体，关心式式之间的圆活连接顺遂，它的负面作用是容易疏忽局部、细节，比如，动作变得不准确不规范，掌指松懈无力等。在练习一气呵成的同时，不要忘记对局部、细节的关注。

竞赛套路比赛者，练一遍拳有时间限制，其走架速度属快，走架出现呆像的机会不多，要表现一气呵成不难。慢练太极拳没有时间限制，要防止出现呆像，出现呆像，一气呵成就没有了。快而不散，慢而不僵，才有可能一气呵成。

（编辑/张震）