网络为何被“污”绑架？

韩浩月

现在大众流行文化最鲜明的标签已经不是“小资”，也不是“小清新”。直白一点说，“小资”的代表安妮宝贝已经不在话题一线了，“小清新”代表豆瓣网也不是舆论主流了。现在流行“污文化”，如果不知道何谓“污文化”，大可以到微博等社交媒体上去巡视一番，因为那里处处可见对“同性恋”的调侃、对“美色”的戏弄、对暧昧的推崇。

如果非要明确举一个个例的话，那么网络红人Papi酱或是“污文化”的代表人物。这位毕业于中央戏剧学院导演系的才女成了“2016年第一网红”，帮助其大火特火的，就是她在自制视频中所体现的对“污文化”的独到理解——脏话、性暗示、批判，这三点是Papi酱自制视频走红的重要元素。

何谓“污”？现代汉语对此的定义很明确，就是脏、不干净。从古文到现代汉语，与“污”有关的语义表达从来就没有正面过，比如污秽、污垢、贪污等等。在过去的生活里，恐怕没人愿意和“污”扯上关系。但到今天，如果某人在社交媒体上发表了有点“污”的言论或者图片，总会得到众多追捧，“污”仿佛成为一件可以令人沾沾自喜的事情。

照理说，大众文化的“污”点并非起源于网络。在网络“污文化”形成之前，大众流行文化的“污潮流”就已经蠢蠢欲动。华语电影中的“断背情结”，就是“污文化”的雏形。在李安的《断背山》之后，一些华语电影走上了一条以“污”为荣的道路，将同性情感戏谑化，以赢得市场关注、谋求拉动票房。再看看社交媒体上一些网民谈论“小鲜肉”流露出的语意、对王思聪等网红的“老公”称谓、吴亦凡“约炮”事件后的粉丝反应，不得不说，这是流行文化的引领结果，是大众文化主动寻找下行方向的结果。

向前历数，大众文化的热点是什么？70后喜欢金庸武侠与琼瑶言情，80后推崇日本动漫与韩国言情，90后追逐网络文学……但从未与“污”有过很直接的联系，所以人们习惯将从前形容为“纯真年代”。以“纯真年代”为镜，或能发现“污文化”的蒸腾，即当下“污”仿佛成为一种对抗武器，人们更愿意以“污”来寻找一种话语权与存在感，乃至于忽略了“污”从来与美无关，与人们内心真实的渴求无关。

“污文化”如同一道界线分明的分水岭，将不同代际的人划分开来。很少见到年龄偏大的网友倾心于“污文化”，他们时常在社交媒体上发表这样的困惑：“不是我不明白，这世界变化快。”或者更直接干脆地对“污文化”表达不满，气愤地要把传播相关信息的人拉黑。但所谓这些“主流人群”“社会精英”并无法阻止“污文化”的肆意蔓延，有的精英人士干脆加入到“污文化”的潮流中去，主动发表一些看上去很“污”的言论，来吸引同龄网友的起哄和年轻网友的追随。这些精英人士的示范作用，往往会得到非常大的共鸣，会有网友觉得，像这样的名人、明星都这么“污”了，我们普通网友“污”一点算什么？

“污”一点的确不算什么，作为网络的一点调味品，“污”恰如此前的“无厘头”“恶搞”一样，是对网络权威声音的一种消解，但并不能据此认为，“污”就是绝对正确、不容批评的。“污”本身带有强烈的自我贬损感。实际上，人们愈是想要说明白一件事情，就愈要认真、严肃地来表达，“污”只能表明网络文化的一种退化。

要把“污”与网络流行文化进行一次切割，被“污”绑架的网络流行文化，事实上一点儿也不清新、不小资、不时髦。真正热爱生活、热爱文化的人，会通过种种有文学价值、有生活意味的文化作品来获得生存趣味与生活意义。

（吕丽妮荐自2016年9月1日《文学报》 图：廖新生）