己所欲勿施于人

文/壬寅



己所欲勿施于人

文/壬寅

看到这个标题，你可能马上纠错：己所不欲，勿施于人，谁不知道？你这里掉了个“不”字。谢谢你，看得真准。不过且慢纠错，请往下看。

2500年前的某日，孔夫子与学生交流学问。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”他想找一句话，用来终生指导实践。子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——大概就是“恕”（推己及人，仁爱待人）了，自己不愿不想做的，就不要要求别人去做。己所不欲勿施于人，这句话从此成了2000多年来中国人经典的处世之道。

但是问题来了，“己所不欲，勿施于人”并不能逻辑地推导出“施于人，己所欲。”

从逻辑学可以看出，原命题成立，这个命题的逆否命题同时成立，但是“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。己所欲，却未必是别人所欲，所以也不能强加给别人。举个很简单的例子，你喜欢抽烟喝酒，并乐在其中，但你能要求你爱的人也去抽烟喝酒吗？丈夫爱吃梨，于是一直给妻子买梨吃；妻子爱吃枣，于是一直给丈夫买枣吃——他们给予对方的东西，不仅不是对方想要的，甚至还让对方深恶痛绝。

因此，无论是否“己所欲”，都不能强加给别人。给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准，要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人

己所不欲勿施于人，己所欲也不能强施于人——这才是正确的处世之道。