锦官城西春草芳——论闲散在杜甫草堂时期诗歌中的表现

何　荣



锦官城西春草芳——论闲散在杜甫草堂时期诗歌中的表现

何荣

【摘 要】寓居草堂时期杜甫诗歌特征发生明显变化。杜甫此时诗风以恬淡宁静、清新自然为主。本文试就此加以论述，来探讨杜甫草堂前期诗歌作品的特质。

【关键词】杜甫 宁静恬淡 疏散自在

杜甫出生于“奉儒守官”（《进雕赋表》）的家庭，他毕生心系朝阙，“不敢忘本，不敢违仁”（《祭远祖当阳君文》）。杜甫也曾梦想通过科举考试进入庙堂，但终未能如愿。他对于朝阙的关心与惦念是终其一生的，所谓“葵藿倾太阳，物性固难夺”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）。然在草堂寓居的前期，不难从其诗歌中看到一种宁静与闲散、自在与疏放，杜甫的心暂时归向了自然。

一

天宝十四载（755）冬，安史之乱爆发。肃宗至德元载（756），杜甫往来于白水、奉先、鄜州之间。乾元二年（759），杜甫长别西京，前往秦州、同谷。此时的秦州是“鼓角缘边郡，川原欲夜时。”并非杜甫所期冀的安身立命之所。是年冬，杜甫自同谷入蜀至成都，作《成都府》：

翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。……鸟雀夜各归，中原杳茫茫。初月出不高，众星尚争光。自古有羁旅，我何苦哀伤。

处于战乱中的诗人，经过长期的颠沛流离，生活困顿，局促不安。位于蜀中的成都在杜甫眼中是相对安定的，于是诗人携家迁往成都府。对长期处于战乱中的人来说，势必会有自保之心，这是无可厚非的。为了个人安全考虑，诗人决定寓居成都。但对于有着恋阙之思的杜甫来说，虽有安居栖身之所，但又怎能将国家危亡弃之不顾？因此，初至成都的他在诗歌创作中有着悲苦的色彩。刘会孟评此诗曰：“‘游子日月长’，‘中原杳茫茫’，悲凉愤怨，读之黯然。”[1]（p725）

上元元年（760）春，杜甫在成都依靠友人于城西营建草堂，自此卜居于浣花溪边。草堂建成之时，杜甫作《堂成》，以表达自己的喜悦心情：

背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。《堂成》

杜甫以“燕定新巢”喻己之携妻牵子卜居草堂，于乱中找寻到一栖身之地的欣喜之情溢于言表。罗大经《鹤林玉露》云：“盖因鸟飞燕语，而喜己携雏卜居，其乐与之相似。”[1]（p736）寓居成都的杜甫，卜居草堂，结束了此前流亡奔波的生活，有“燕定新巢”之乐。然战争频仍、国家危亡时时牵动着杜甫那远在蜀中的敏感之心。此时杜甫仍有所不堪者，其忧国念怀，思乡之情并未减退，诗中仍有不少愁苦之语。“洛城一别四千里，胡骑长驱六七年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。”（《恨别》）“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。即遣花开深造次，便觉莺语太丁宁。”（《绝句漫兴九首》其一）。仇兆熬《杜诗祥注》云：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖，犹所谓：‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’也。”[1]（p778）

上元二年（761），杜甫于成都无可依仗，居于草堂时，亦间往新津、青城，往来谋食。自古以来，诗人咏物多以托物寓意为主，“诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆”[2](p328)。杜甫正是借此以表达自己的感情“六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳”（《鸂鶒》）杜甫以困身牢笼的鸂鶒自比，“六翮曾剪”、“孤飞未高”的鸂鶒又何来的“鹰隼之虑”。居于草堂的诗人，虽生活相对稳定闲适，但寓居时日之多，好似困身于牢笼之鸂鶒，抱负无法伸展，济世之策无用。虽有“留滞莫辞劳”之语，但一“且无”却将诗人无可奈何之情表露无遗，郁郁戚戚之心见于言外。他如“独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多”（《恶树》）、“岂知千年根，中路颜色坏。出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。”（《病柏》）、“蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽”（《枯棕》）。亦应看到，这些咏物诗有一值得关注的现象，就其所作诗歌题目而言有《恶树》、《病柏》、《枯楠》、《枯棕》等。就其所采用的意象而言，多以“恶”、“病”、“枯”、“悲”、“小”、“瘦”加以描写。叶梦得《石林诗话》云：“杜子美《病柏》、《病桔》、《枯棕》、《枯楠》四诗，皆兴当时事。《病柏》当为明皇作，与《杜鹃行》同意。《枯棕》比民之残困，则其篇中自言矣……自汉魏以来，诗人用意深远，不失古风，为此公为然，不但言语之工也”[3](p414)。

二

自安史乱起，安史叛军不断侵城扰掠，继而大食、波斯、吐蕃、党项也相继来寇。据《旧唐书》记载，自乾元元年起，相州、魏州、洛阳、凤翔等州县相继失陷。同时亦有内乱发生，如《旧唐书》记载“（乾元三年四月）戊申，襄州军乱，杀节都使史翽，部将张维瑾据州叛。”[4]（p259）此时的唐王朝可谓是内忧外患，战争频仍。正是在这国家动荡不安的局面下，客居成都浣花溪旁的杜甫，远离战火，生活相对稳定惬意。面对着草堂周围的青山绿水，蝶飞蜂绕，青草繁花，诗人的心情亦逐渐趋于静谧。生活相对安定的诗人笔下已不见了“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”（《哀江头》）的凄惨悲苦之声。

人本心理学之父马洛斯在其《动机与人格》一书提出著名的需要层次理论，即人类生存于世间，有其对外界的心理需要。在此，马洛斯认为人类的需要分为七层，即所谓的：生理需要、安全需要、归属以及对爱的需要、尊重需要、自我实现需要、认识和理解需要、审美需要。他认为七种需要中何种需要处于主导地位是由“任何一种欲望浮现于意识中的或然性，取决于其他更具优势的欲望的满足或者不满足状态。”[5](p30)对于杜甫而言，在经历了十年长安困守、五年奔波流亡的生活磨难后，草堂的建成无疑使之生活发生转变。此前的他过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈》）的困顿局促生活，当处于一种生活相对稳定的态势中，杜甫已不再期望安全、归属的需要了。

草堂虽处于“幽栖地僻经过少”之地，但仍不乏往来于此的宾客。春水绕舍，群鸥相伴，花香鸟语时时陪伴着寓居此处的诗人。卜居草堂的杜甫生活仍旧清贫，“蜀酒禁愁得，无钱何处赊”（《草堂即事》），但诗人的心情却是愉悦的。面对草堂周围优美的风景与闲适自得的生活，杜甫更多的是一种对于审美的需要。卜居浣花溪旁的杜甫，陶醉于平和静谧的生活之中，体悟着万物生灵，享受着浣花溪的宁静之美：

去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。《水槛遣心·其一》

“澄江平岸”、“幽树晚花”、“细雨鱼儿”、“微风燕斜”何等惬意，叶梦得云：“诗语忌过巧，然缘情体物，自由天然之妙，虽巧而不见刻削之痕。”[3](p431)诗人客居于此，异乡的风土美景令人陶醉，以往生活的悲辛已不复存在，此时的诗人又何所不适呢？其所不堪者也只有老病而已。此时杜甫的生活是“嗜酒爱风竹，卜居比林泉”（《寄题江外草堂》）。杜甫的闲饮闲吟、醉酒山林是其精神上与之前长安困守、流亡奔波时期关心社稷民生状态的相脱离，是其对于生活的审美享受。但亦应看到“身逢尧舜君，不忍永诀别”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）的杜甫草堂时期诗中的“醉”亦有其内心苦闷无法排遣之原因，惟有借酒销愁而已，如其所作《可惜》：

花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。

所谓借酒宽心，以诗遣兴，自比陶潜，乃宽慰之语。李天生云：“烈士暮年，壮心未已，诗中一片牢骚感寄，当于言外得之”[6](p174)。

卜居草堂，结束了诗人漂泊动荡的生活。与其不断往来与白水、奉先、鄜州的奔波生活相比，生活相对安定，此前的局促不安已不复存在，取而代之的是心情的愉悦闲逸。诗，感于心而言于外。卜居浣花溪边的杜甫，于前期创作了大量描写草堂风物的诗歌作品。“无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。”（《卜居》）、“榉柳枝枝弱，枇杷树树香。”（《田舍》）、“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”（《江村》），此时此刻，诗人笔下的草木变得生机勃勃，虫鸣鸟叫亦有了昂然生趣，一切都是如此和谐美好。林塘之幽见心之宁静，清曲抱村何等轻快。

同时，还有一值得关注的现象，即大量绝句的产生。诗人于此时多以绝句表达其欢快闲适的生活状态：“江深竹静两三家，多事红花映白花。”（《江畔寻花七绝句·其三》）、“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”（《江畔寻花七绝句·其五》）于这些诗中亦不难发现这一时期的诗人是喜欢春天的，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”（《江畔寻花七绝句》其六），春天在诗人的笔下不仅富于生命力，同时又如此富有灵性。所谓“情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。”[2]（p245）正因诗人满眼生机，满心欢快，才能出现与此前风格不同的诗歌作品，一切都是诗人心之所向。杜甫此时的绝句创作不是偶然而为之，而是其于田园生活中生发的，是其寓居成都，生活相对稳定、惬意、恬淡的诗人，表现相对疏散心绪的别样创作。

作为一个“唐尧真自圣，野老复何知”（《秦州杂诗二十》其二十）的文人，此时的杜甫虽有大量闲适诗歌作品，但这并未脱离杜诗之精神，并非是肆意的纵情山水。正如马茂元在其《谈杜甫七言绝句的特色》一文中曾说：“倘若不是把某一首诗孤立地来看，杜甫的热爱生活、热爱自然，总是和忧念时局、忧念人民的心情联系在一起的……杜甫对草堂景物的描写，和‘晚年惟好静，万事不关心’王维的辋川题咏，有着本质的不同”[8]（p56）。

参考文献：

[1]清仇兆鳌．杜诗详注[M]．北京:中华书局,1979．

[2]齐刘勰．文心雕龙[M]．上海:上海古籍出版社,1998．

[3]清何文焕．历代诗话[M]．北京:中华书局,1981．

[4]后晋刘昫等．旧唐书[M]．北京:中华书局,1975．

[5]马洛斯著．许金声等译．动机与人格[M]．北京:华夏出版社,1987．

[6]郭曾炘．读杜劄记[M]．上海:上海古籍出版社,1984．

[7]马茂元．马茂元说唐诗[M]．上海:上海古籍出版社,1997．

（作者单位：兰州商学院陇桥学院）

作者简介：何荣（1979-），女，文学硕士，兰州商学院陇桥学院大学语文部讲师，研究方向：唐宋文学、基础写作。