试论幼儿教育中教师的率性
2016-11-25李园园步社民
李园园 步社民
一、率性与幼儿园教师的率性
(一)率性之义
“率”,顺着、随着之意;“性”,人或事物本身所具有的品性。“率性”即遵从自己的本性、天性,遵从自然、真实的一面。康有为在《大同书》中论及选拔什么样的人做幼儿园教师时说:“有弄性而非方品者,乃许充选。”这里的“弄性”就是指有个性、有真情,并能在教育中自然流露、率性而教;而“方品”指性格死板、不知变通,此乃教育的大敌。
有学者将率性总结为“不烦人力不造作”“不假人力不壅滞”和“不受束缚不顾忌”三个特征。其一是说人性是自具自足的,不能为人造作的;其二是说人性即自然,人的“天然自足之性”是“活泼”的;这种“活泼”表现为人的“自无不知不能”的聪明之智。其三是说人应该凡事率性而行,随机而发。概括而言,就是尊重真我、追求灵动和顺应自然。
(二)幼儿园教师的率性
率性所表现出来的尊重真我、追求灵动和顺应自然体现在幼儿教育中就表现为教师张扬自己的独特个性和允许自己的真情自然流露。
1.张扬独特个性。
个性是一个人在特定的环境中长期形成的特有个性品质,通常没有好坏之分。张扬个性就是要做真正的自己,把最自然的一面真实流露出来。张扬个性是这个社会繁荣的原因之一。我们在一些名人身上看到非常突出的个性,如爱因斯坦不拘小节,巴顿将军性格极其粗野,画家凡高缺少理性等,但是这些名人的突出个性均表现在创造性的才华和能力之中,也就是具有生产性的个性。同样,这里要张扬的是幼儿教师的生产性个性,是自己独特的教学风格,是面对复杂情境的灵动,是保教工作中自由的创造,而不是为放纵幼儿园教师的缺点找借口。
2.真情自然流露。
允许教师真情自然流露不会出乱子吗?“颜艳红事件”“熨斗烫伤事件”“扇耳光事件”等不都是教师放任自己情绪的后果吗?注意,这些事件的背后是他们缺乏对儿童的珍爱、对童年的敬畏和对生命的呵护的基本从业信念,放任自己的行为、伤害幼儿不是率不率性的问题,而是为不为师的问题。这里谈的率性是在合乎“师性”的基础之上的。那么问题又来了,合“师性”的流露还是自然流露吗?合“师性”——遵守职业道德,履行教师义务,是一名幼儿园教师从业的基本前提,是幼儿园教师内心应遵守的基本信念。但是合“师性”的教师往往被程序性的、技术性的、理性的因素所束缚,真我、真情的发挥受制约,这时候就需要教师解放自我,找回率性,“师性”与率性实则是有机统一的。
比如,龚老师性格活泼、热情,说起话来手舞足蹈,大嗓门,做事情常常不按套路出牌,是大家公认的别具风格的、率性的教师。很多时候教学活动她是不用桌椅的,她说:“孩子那么小,让她规规矩矩坐那儿听你讲有什么意思?”于是在教学中,她席地而坐,有的孩子趴在她的背上,有的孩子趴在她的腿上;原本计划今天带孩子在阳光下“探索影子的奥秘”,结果下了雨,龚老师让入园的孩子别换掉水鞋,大家一起出去踩水花;起床时间到了,龚老师拉开窗帘,学了几声鸡叫,没有催促,但是短短几分钟孩子都开始穿戴了;龚老师还喜欢讲故事,一有空闲就给大家讲,讲起来也是绘声绘色,孩子们时而开怀大笑,时而鸦雀无声。在与龚老师交流经验时,龚老师说:“首先你不能把工作形式化、模式化,你要把工作当成生活,把你生活中的样子带进来……你心中一定要有孩子,你就当做每一天都是来和孩子玩儿的。孩子童真,你也要童真,要不然你和孩子就有了隔阂。”
孩子坐着听讲是约定俗成的,龚老师打破了;课程计划因故实施不了,龚老师灵机一动,让活动更有趣了;起床时间到了,不强制叫孩子起床,但孩子却更加主动了;讲故事本是个人爱好,但龚老师把真性情带到幼儿园,反而让孩子更加喜爱了。龚老师身上这种自由的、灵活的、童趣的、真切地教学风格不断给孩子们创造惊喜,带给孩子们更多的快乐。
二、率性的教育价值
幼儿园教师职业的最重要特征之一是工作的对象——幼儿——经常在变化,永远是新的,今天同昨天就不一样。这意味着幼儿园教育活动本质上具有随机性,需要“有弄性而非方品”的幼儿园教师,发挥“灵动”的智慧,施以创造性的教学,从而实现有意义的、高质量的、教师幸福地享受其中、幼儿快乐和谐发展的幼儿教育。
(一)率性使幼教更具活力
StephenL.Yelon认为,“新奇”是重要的教学原则。“新奇”并不是指幽默和说些笑话,也不是要成为一个表演者,而是指教师变化教学上的刺激,在学生学习时所看到的、听到的和感觉到的事物上制造各种变化。教师可以变化教学方式、变化教学程序、变化教学技巧,总而言之,要进行有创意的教学。当幼教中充满了变化,教师每天揣着迎接新奇的“神秘感”、带着“不知道今天又会发生什么好玩儿的”的新鲜感去上班,而不是想着又要去重复日复一日的流程,又要去完成一步步的计划的时候,毫无疑问,整个人便会更有精气神儿,也会带给工作对象、工作环境更多的生机、活力!
(二)率性更合幼儿发展需求
李贽《童心说》中讲道:“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心,若失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。”所谓“方以类聚”,只有葆有童心,拥有孩子般的率真之性,能够和孩子一样“使性子”,才会像孩子一样用好奇的、探索的目光来观察这个世界,才会支持孩子的想法和行为;才不会不许孩子弄湿鞋袜、玩泥沙、上树等,才不会认为玩耍是浪费时光,更不会强行安排孩子的课余时间等,从而使幼儿在被充分理解的基础上健康快乐成长。
(三)率性增加幼儿园教师职业幸福感
当前,人们较多从工作压力、社会地位、薪资待遇等方面关注幼儿园教师的生存状态,从教师自身性情出发关注其生存状态者寥寥无几。很多人把幸福看作财富,看作“好结果”,看作比他人获得更多,其实幸福是什么?北京师范大学教授檀传宝认为,幸福是人的目的性自由实现时一种主体生存状态。这里所讲的“自由实现”就是允许幼儿园教师在合乎“师性”的范围内张扬自己的独特个性,流露自己真实的情感,使其在工作时有选择的自由,这是对幼儿园教师群体最大的关怀。率性允许教师把真实的自己带入工作中,这时教师作为一个完整的个体在享受职业生活,而不是被切割得四分五裂承受工作任务。试问,一个学历高、技艺精湛、高薪的幼儿园教师就一定幸福吗?显然不是的,教师的幸福可能来自很多方面,比如教育对象的可爱、教育目标的实现、个人的成长等等,但做真实的自己、做真正想做的事情肯定是幸福的。
三、幼教中率性的缺失
用康有为先生的话来讲,与率性相反者乃“方品”,“方”乃刻板、无变通之意,映射在幼儿教育中就是事事循着明文规定或约定俗成的规则、套路,怯于或钝于突破、创造。前不久,网络上热传一篇名为“茅晨鸣:一位年轻男幼师的困惑”的文章,文章里的年轻教师常常遭到前辈的质疑、批判。比如说他组织了这样一次活动:内容以绘本故事《缺失的一角》为依托,而刚好他精于绘画,所以采取了边画边讲的形式和幼儿分享故事,在小黑板上画一页讲一页,擦掉再画一页讲一页,画的速度与讲的速度把握得很协调,整个过程中教师很沉醉,幼儿也很专注。在故事讲完以后让孩子们想一想,故事的主人公在寻找缺失的一角时遇到了哪些困难,把脑子里所想的画在纸上。但是活动结束后前辈们就问他了:第一,你在活动过程中怎么不跟幼儿互动,只是自顾自的表现?第二,你这到底是一节什么课?绘本课还是绘画课?难道只有不停的问幼儿“故事里有几个人啊?”“他们都做了什么呀?”才叫互动,教师绘声绘色、幼儿全神贯注这种“神动”不可以?难道每个活动必须要贴上某个领域的标签?这些都是在保教活动中固守沿袭下来的。除此之外,还有活动设计要分成导入部分、过程环节、结束部分、延伸部分;一日活动安排要遵循日程表,即使某个活动激发了幼儿的创造,也只能因为时间到了而中止,如此等等。事事都遵照计划、规约是可以保证纪律良好、降低风险,但是长期以往,教师创造的自由逐渐萎缩,幼儿所能预见的惊喜也大打折扣。
四、率性幼师的养成
(一)尊重真我,张扬独特个性
我们主张对孩子进行个性化教育,教师是否首先应该看到自己生命的独特性呢?世界上没有两片完全相同的树叶,更没有两个完全相同的人。每个人的体力不同、智力不同,而体力与智力又可分成无限个细小的方面——可以说,每个人的个性没有一处是完全一样的。虽然普遍认为幼教老师应该活泼开朗、热情大方,但是对于一些性格内向的教师,即使让他们去接受培训、去模仿他人恐怕也很难做到。每一种气质类型都可以创造出独特的教育价值,在看到自己与他人不一样时要有勇气发扬自己独特的地方,根据自己的个性特征找到最适合自己的教学风格,博采众长,自成一格,让自己的个性得以张扬,形成与众不同的教学风格。
在讲究教学艺术的今天,如果一味去追求与自己格格不入的东西,恐怕只会上演东施效颦的笑剧。
(二)顺应自然,流露真实情感
率性的一个重要特征就是顺其自然、随心而遇,听从自己内心的想法。幼儿是率性的典型代表,是绝不能生活在“虚伪”之中的。对孩子的关心、喜爱都应该是自然而然的,而非刻意表现的,做作的情感是没有温度的,扮演的关心也经不起时间的考量。
在一次“我最喜欢的老师和我不喜欢的老师”讨论活动中,同学A所描述的她最喜欢的老师是一名爱穿旗袍、气质优雅、感性的女老师,她记忆最深刻的事情是有一次这位老师红着眼眶走进了教室,老师很伤感,因为她在学校里看到了一只流浪狗,而那节课,老师并没有按原计划上课,而是给同学们谈了一节课的流浪狗。而那一节课,也是令大家感动、印象深刻的一节课。同学A还特别强调,几乎班里所有的同学都喜欢这位老师。此外,同学B讲述的她最喜爱的老师是一名会时而“体罚”一下他们的老师。以上两位老师真实情绪的流露让教学有了温度。
教师让自己真实的情绪情感自然流露不仅因为教育对象需要,同时也是教师教育职业生存的必需。教师只有把教育当作一种生活方式,而不是一项程序性的、技术性的工作,把生活中的“我”带入职业之中,才能把全副精力投入其中,教的更好。
(三)灵动教学,把握幼教真谛
教育教学活动是一种创造性的劳动,是一种基于人、适于人、促进人的创造性活动。在幼儿教育中,教师面对的是一个个鲜活的生命,具有高情境性。幼儿的兴趣、需要总是在不断地变化,我们永远无法准确预测幼儿会说出什么、做出什么,所以实际的教学活动往往不能按照教师预期的过程进行,这就需要教师具有灵动的智慧。
一位美国教师讲“蚯蚓”。讲着讲着,一位小学生站了起来。
生:“请问老师,蚯蚓什么味道?”
师:“抱歉,我没有尝过。”
生:“我可以尝尝吗?”
师:“当然可以!”
生:“我尝过了,您加分吗?”
师:“当然加分!”
这位学生果真去“品尝”了蚯蚓,然后向老师和同学讲蚯蚓的味道。据说这位同学后来成了一名生物学家。这位老师培养了好几位生物学家。
当然,陷于条条框框、囿于严密计划的教师是很难具有灵动智慧的,需要教师具有给教学留白的勇气,有未知才有可能。
(四)率性之度的把握:随心所欲而不逾矩
《礼记·中庸》首篇开句即云:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”朱熹认为“性即礼也”“人物格循其性之自然,则其日用事物之间,莫不各有当行之路,是则所谓道也。”古人也主张率性,但前提假设是“人之初,性本善”,后天养成了很多恶习,修道就是要返璞归真,返回仁义天性,就是要率性自然。对于“人”这个广泛群体来说,率性其实是“率良性”的简称。而对于教师这个特定群体而言,率性其实是“率师性”的简称,即在合乎“师性”基础上的率性,而非任性。
率性是人遵从自己内心的本性,崇尚本真,顺其自然,灵活作为。而任性,是个人对自己的需要、愿望或要求毫不克制,放纵自己,抗拒外来的管教,常表现为肆意妄为。幼儿园教师率性而教而不至于流于任性的前提是教师是合乎“师性”的。