新田园诗集评

李辉耀

新田园诗集评

李辉耀

田园诗可分为广义的田园诗和狭义的田园诗。凡是描写田园的，与农业、农事、农民生产生活有关的诗都可称之为广义的田园诗。狭义的田园诗指的是寄身于山水田园、也寄情于山水田园的士者或仕者（即没有当过官或者当官的知识分子）写的田园诗，例如孟浩然、陶渊明、谢灵运、王维等所谓隐逸诗人写的田园诗。

典型的旧田园诗，例如孟浩然的《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

旧田园诗虽然有些形式和内容写得很美，但它主要是士大夫阶层自抒怀抱、自娱自乐的文字，其实与农村、农业、农民的关系是不大的。明清以来，由于资本主义的萌芽，小农经济逐渐衰落，那种田园牧歌式的旧田园诗也逐渐走向衰落。

现当代有很多人创作了大量的田园诗词，而且有新变化、新发展。相对于旧田园诗来说，一般认为，凡是以农民为主角、以农事为主业、以农村为主题，反映当代“三农”的现状、问题、前景的田园诗，我们称之为新田园诗。而由于当代农村生产关系和生产力发生变化、农民生产方式和生活方式发生变化、农村自然面貌和农民精神面貌发生变化，这些田园诗又具有题材新、对象新、问题新、思想新、感情新、语言新、意境新、写作手法新、诗词作者新等等新特点，具有明显的新时代的气息。下面，列举十几首新田园诗词加以点评。

锄草

聂绀弩

何处有苗无有草，每回锄草总伤苗。

培苗常恨草相混，锄草又怜苗太娇。

未见新苗高一尺，来锄杂草已三遭。

停锄不觉手挥汗，物理难通心自焦。

简评：作者既是诗人，又是北大荒农场的劳动者，这是此诗的特点之一。本诗重了5个“草”字，5个“苗”字，4个“锄”字。聂翁可能此处不是有意在用重字，也不会是有意避重字，用所当用，读者不觉其重，反觉其妙。“物理难通心自焦”，指一次次政治运动中的扩大化。聂绀弩说：“我的诗如果真有什么特色，我以为首先在写了劳动……古人也有写劳动的，就知道的若干篇章说，他们是在劳动旁边看劳动，在较高的地位同情他们的辛苦。我却是自己劳动，和别人一齐劳动，也看别人劳动。”（《散宜生诗》后记）聂绀弩还将挑水、推磨、锄草、打柴、淘粪、拾穗、削土豆等劳动行为尽入其诗，可以说既是劳动诗，又是田园诗。正因为作者亲身参加了劳动，写自己的所见、所闻、所感，就格外真实、生动，不是隔靴搔痒。他们写的新田园诗与没有亲自参加劳动的封建士大夫诗人写的诗是有本质区别的。

汉宫春·南园

蔡世平

搭个山棚，引顽藤束束，跃跃攀爬。移栽野果，而今又蹿新芽。锄他几遍，就知道，地结金瓜。乡里汉，城中久住，亲昵还是泥巴。难得南园泥土，静喧嚣日月，日月生花。花花草草，枝枝叶叶袅娜。还将好景，画图新、又饰窗纱。犹听得，风生水上，争春要数虫蛙。

简评：此词用了上起下续的手法描写词人的居所南园的景致，语言清新。词人身居高职而不忘本，依然把自己看作是乡下的汉子，也暗示闯荡了大千世界的他，更喜欢乡土本色，更喜欢田园生活的宁静，更喜欢那些绿色的生命。尾句以词人站在窗前看着南园的景色，听见水上的风声、叶下的虫蛙声作结，寓情于景，把自己对世俗的厌倦和对美好的大自然的追求、喜爱表现得淋漓尽致。作者用写新诗的手法来写词，别开生面，可谓创新。

西江月·砍柴人

曾少立

腰上柴刀藤挂，肩头柴夥藤缠。砍山人歇响山泉，一捧清凉照脸。山道夕阳明灭，山深虫唱无边。山洼阿母主炊烟，家在山梁那面。

简评：砍柴人的形象活灵活现。该词以新诗的语言和意象经营旧体诗词，说它是旧体，是因为在格律和用韵上是旧的；至于意象和风格则分明是新诗，读起来让人耳目一新，没有一点唐宋诗词中的古典味、书卷气。作者是顺着聂绀弩和启功的部分诗词的路子走来，又另辟蹊径且走得更远；其创作显然是突破多于继承，对当代语境的尊重高于诗词传统，开始打破新旧诗的界限，把旧体诗词的形式、传统诗词语言和当代人的语言交相措置、组合、安排，尝试与新诗对接的写作手法，赋予旧体诗词特殊的审美效应，给读者带来全新的视觉和“文本的愉悦”。让读者大吃一惊：“话还可以这么说，词还可以这么写。”

老黄牛

臧克家

块块荒田水和泥，深耕细作走东西。

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。

简评：这不仅是田园诗，而且是作者在湖北咸宁向阳湖“五七”干校时写的“耕田诗”。一、二句写实，写劳动情景。“水和泥”，此“和”字为动词，仄声；“块块荒田”搅和成一滩烂污泥，老牛劳作时迈一步都很艰难吃力，况且还要深翻细作、东奔西走、不停地转向，可见其劳动量之大、劳作之艰。三四句虚写，暗喻、赞颂那种不计名利得失、任劳任怨、默默耕耘的“老黄牛精神”。诗人托物言志，寄慨遥深，体现了乐观奉献、自强不息的高尚品格和精神境界。末句的寓意胜过宋代李纲的《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”该诗实质上也是在写自己。所以，写田园诗，不能仅仅描写山水田园风光，而一定要借景抒怀，托物言志，寄寓深沉，富于哲思，方胜人一筹。

摘棉花

王长青

茫茫银海寄深情，篓进新棉喜气盈。

不羡云霞如锦美，独怜玉絮似冰清。

几经风雨花团壮，纵变时空色泽明。

摘取晶莹耀天下，世间温暖手中生。

简评：该诗选自《京山农民诗词选》。这是农民在田园里摘棉花写的新田园诗。隐逸诗人的田园诗中，有咏梅花、菊花的，咏棉花的却少见。只有农民，才对自己亲手种植出来的棉花最有感情，最清楚棉花的真正价值：“摘取晶莹耀天下，世间温暖手中生。”如果没有农民种出那温暖世间的棉花，那孤山的逸民还有闲情在雪中咏梅？那南山的隐士还能悠然采菊？只怕早就冻僵了哩！“纵变时空色泽明”一句，有哲理，有禅意，也是对棉花高洁品质的赞美。

夜晚浇禾

向前方

长渠放水浇禾地，暑热蚊叮志不移。

星月灯光渠水映，清波涌出满天诗。

简评：这是真正的田园诗人的“口占”、“即兴”之作。隐逸诗人的田园诗，时有矫揉造作、无病呻吟之感，正宗农民诗人的田园诗却是行云流水，有病也不呻吟。暑热、蚊叮，绝不同于“明月松间照，清泉石上流”那样的悠闲的意境；诗人的“志不移”，也是“胸无大志”，无非是“长渠放水浇禾地”；但是诗人“苦中作乐”，灵感忽来，诗兴大发，油然吟出了“星月灯光渠水映，清波涌出满天诗”的佳句，此非“夜晚浇禾”者不能道，亦农民诗人不移之“志”耶？

学插秧

金子正

绾袖披蓑学插田，斜风细雨背朝天。

分秧两手多忙乱，抬望四周吾最前。

简评：“分秧两手多忙乱”，形象逼真；“抬望四周吾最前”，语带诙谐。有位农民诗人在一首《插秧》诗中写道：“莫道农人朝后退，映天绿画在增宽。”古人也有句插秧诗“退步原来是向前”，都写有“后退”、“退步”，因为插秧时处在最后者为插得最快，抬头一望四周，吾在最前，则插秧速度最慢者，真学插秧新手之语也。

壬辰初秋回插队小村庄

刘霞

村头吠犬紧相围，邻院乡亲出掩扉。

曾有青春同草绿，何曾远客踏秋归。

山田犹辨旧时景，老少难分忆里谁。

满座新庭挑蒜种，炊烟夕照久相违。

简评：知青在几十年之后回插队小村庄，这是新田园诗中的特殊题材，可能“前无古人后无来者”，值得大书特书。全诗写回村时的所见、所闻、所忆，情景逼真，感情真挚。“山田犹辨旧时景，老少难分忆里谁”，对仗新巧；加上“曾有青春同草绿”，“炊烟夕照久相违”等诗句，怀恋知青岁月之情跃然纸上。这里没有“伤痕文学”之控诉，却有贺知章《回乡偶书》之韵味。

收割机

石金华

吞云吐雾似魔王，铁甲獠牙大口张。

灵巧身材行步稳，逍遥自在战歌扬。

黄株滚滚吞肠腹，金粒源源输库仓。

广野田园全扫荡，瞬间一片便收光。

简评：作者乃京山县的农民，全诗对现代农业机械化操作充满惊奇、欢欣、赞颂之情，语言通俗粗犷，形象生动，语气夸张诙谐，恰是农民话语。表面看似咏物诗，实乃新田园诗。

观收割机收稻

曾令山

如山气势震田畴，千载弯镰已退休。

对准前方推直线，抓来长发剪平头。

排排青梗机旁睡，滚滚黄金肚里流。

不用农家拿纸笔，张张笑脸写丰收。

简评：此诗题材与前诗相同，但作者为干部。同样是赞颂现代农业机械化，但不同身份的诗人构思就有不同，语言也大有差别。此诗意象丰富，语言文雅，以“田畴”为写作背景，以“收割机”为审美对象，创造出一种田园牧歌式的新农村之意境美：首联对比收割工具的千年变化；颔联比喻收割庄稼如同理发那样轻松自如；颈联运用拟人手法，写收割机的功效；尾联以“张张笑脸写丰收”煞拍，语言新颖活泼，收割了丰收，与前面那首诗的结尾“广野田园全扫荡，瞬间一片便收光”对比，文野之分一目了然。

蝶恋花·农民总经理

王崇庆

经理头衔前带“总”，面对乡亲，一诺千金重。包管包收包下种，货真价实农资送。西服不穿车不用，脚着胶鞋，走访联群众。站立田头心筑梦，村庄展翅飞金凤。

简评：这些“西服不穿车不用，脚着胶鞋”甚至打着赤脚在新农村的田园里奔波劳碌、从事经营管理的“总经理”，还有“更衣又进微机室，千里营销网上谈”（王利金《养猪少妇》）这些有文化、有技能、精明干练的新生一代农民，就是旧田园诗中从来没有见过的、如今农村的新型劳动者。

乡下探亲

孙宇璋

小女下乡看外婆，村街楼宇似星罗。

不知门号是多少，忙打手机问表哥。

简评：全诗以小见大，以少胜多。诗中未见写农民富裕、农村变化之语句，但字字皆透露出农民的富裕、农村的变化。可谓“不著一字，字字风流”。诗中写楼宇“似星罗”，并已形成了“村街”，而且编了门牌号码，使得探亲的小女孩找不到外婆的家，只好“忙打手机问表哥”。这就不仅反映农民富了，楼房多了，都用手机了；更反映了现在的新农村建设已改变了千百年来农村在自然经济条件下长期形成的分散居住状况，正在朝着农村城镇化的方向迈进。所以该诗比起那些正面描写农村楼房如何多、如何漂亮的诗，要深刻得多，有意义得多，手法也高明得多。

新田园诗创作应注意的几个问题：

1.不要与山水诗混淆。我看到一本新田园诗集中有一首《龙头山顶抒怀》：“龙头山顶彩云排，绿染庄园香气来。美景入眸风送爽，神仙到此亦开怀。”这首诗中没有涉及农业、农事和农民的生产、生活，只不过写了山顶里仙境般的庄园风光，甚至也没有明写农村风物景色。山水诗是以山川景物为题材的诗词，如果只是寄情于类似田园风光的山山水水，抒写个人的闲情逸致，则不能算是田园诗。山水诗就是山水诗，田园诗就是田园诗，二者不能混淆。

2.如前所述，新田园诗自有界定，不能搞假冒伪劣，胡编乱造。我在一本新田园诗集中看到一首《咏志》诗：“读耕兼顾几轮回，根扎农村意不灰。若想将来成大器，黄连也得饮三杯。”诗中虽然有农村、读耕四个字，你说这也能算新田园诗吗？

我在某些新田园诗选中还看到一些矫情的、不符事实的诗句。例如有一首诗写道：“村姑俊俏绾红巾，割罢秋禾理素裙。饮口山泉轻润嗓，柳荫下面念英文。”诗题为“田头即景”，作者故作奇思妙想，村姑穿着“素裙”割禾，休息时还念英文。这种虚构的意象太离谱了，真正熟悉农事的人都知道，连城里下乡支农的女学生也不会穿着裙子到田里去割稻谷的，也不会在酷暑中、劳累之后去作秀“柳荫下面念英文”。这样的诗立意倒是新，但不能称之为新田园诗。

3.写新田园诗，必须不断创新，以全新的观察视域、全新的创作思维，不断挖掘新题材，要有新突破，多咏新事物、抒写新内容、开辟新领域、反映新时代，把新田园诗的“新”写新、写活。现在，新农村的新人新事新气象层出不穷，新问题也不断出现，都可以作为写新田园诗的新题材，都可以借以叙事、言志、抒情，发挥诗歌美刺的社会功能。

（作者系中华诗词学会常务理事）

责任编辑：方世焜