浅谈金东仁文学作品中的自然主义

薛娇

摘 要：自然主义主张如实反映现实社会，在很大程度上继承了现实主义的一些理念，但却超越现实主义，提倡用科学的方法剖析人生。金东仁作为韩国自然主义文学的代表人物，对于客观描写有其独到的见解。本文以金东仁文学作品《土豆》为对象，具体分析其中所体现的自然主义。

关键词：金东仁；土豆；自然主义

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-30--02

一、自然主义文学的特征

自然主义与浪漫主义背到而行，主张如实反映现实社会，在很大程度上继承了现实主义的一些理念，但却超越了想要再现人生的现实主义，提倡用科学的方法剖析人生。

1.1科学的方法

自然主义不仅要有科学的态度，还要使用科学的方法。埃米尔·左拉（1840年-1902年）是法国自然主义文学的代表人物和成就最高者。他说：“假如实验的方法可以引导人们去认识物质生活，那么，实验方法也可以引导人们去认识感情和精神的生活。（《实验小说》）”。因此左拉以病理研究作为创作构想，创作了《卢贡-马卡尔家族》这部包括20部长篇小说的庞大作品。这部巨著以女主人公阿·福格为中心，从她两次结婚所生的后代来证明遗传和环境对人的影响。

1.2丑陋兽性的描写

与古典主义的理性，浪漫主义形而上学的热情不同，自然主义只注重人的感觉和本能。他们把生物学的决定论运用于人类，认为人的心理、性格、行为和情欲都是由生物学的规律决定的。因此在其作品中注重对人物生理奥秘的探索，找出它对人物的影响。因此左拉指出，自然主义作家“继续进行着生理学家和医生的业务。”

1.3生活的片段

自然主义者主张“让真实的人物在真实的环境里活动，给读者一个人类生活的片段”。与浪漫派小说追求人物的塑造和故事情节不同，自然主义追求对于背景和环境的描写。因此他们主张排除一切小说性的成分，只写平凡的、琐碎的事件和细节。他们认为环境决定人，因此可以看到左拉的《小酒店》莫泊桑的《一生》都非常细致地描写了环境。

二、作品解析

福女在十五岁时，就被以八十元的价格被卖给同村的单身汉，这算是她人生中的出嫁。她的丈夫比她年长20岁，与其说是丈夫不如说是老头。

《土豆》中的福女是被人用八十元的价格买来的，这种用钱来计算人的形式已经包含了自然主义文学作品的特征。

她的丈夫极度懒惰，从村里人那里租来地后，只是撒了种子后就不管了，草也不除，到了秋天能收多少收多少，总是借口说“今年是凶年”，连粮食也不往全州的家里拿，自己就吃光了，因此每次租了地后，第二年就不沾手了。就这样过了几年，他在村里丢了人心和信用，连饭也吃不上。

贫困是自然主义文学的专有物。因此贫困通常被作为一种铺垫，为之后深入剖析环境和人物做准备。

福女和她的丈夫因为贫困，没办法搬到了七星门外的贫民窟。

贫民窟作为社会底层居住的地方，往往最能不加掩饰地、赤裸裸地表现人的纯粹本能兽性，因此它也是最合适的地方。

箕子庙松田里的虫患严重，为了灭除虫患，平壤府以施恩的名义，雇佣七星门外贫民窟的女人们来抓松毛虫。福女也被选拔出来，干了五六天后却发现了不仅不用抓虫子还能多得8块钱的秘诀。

导致福女的道德观乃至人生观都开始发生改变的就是从她被雇佣去抓松毛虫开始。之后为了赚钱福女甚至把向乞丐抛媚眼都当成了家常便饭，可以说她的生活方式已经发生了改变。

一年秋天福女去中国人王员外家里偷土豆，被王员外抓到施暴后，拿着王员外给的3元钱回到了家。她把钱给了丈夫后，还边笑边向丈夫讲述了这件事。之后王员外时不时就会找福女去他家，福女有时也会主动去王员外家里找他。

此时，无知的福女已经将性作为生活的唯一手段，并且把它当成一种游戏，毫无罪恶感地生活着。

福女此时已经成为了贫民窟的富人。春天来了，这时王员外以100元的价格买了一个新媳妇，此时的福女陷入了极度的嫉妒当中。

这时的福女出现了以上的变化，不是理性而是一种动物的独占意识，一种兽性的狂乱而已。

新媳妇来的那天向着王员外扔去的镰刀反而杀死了福女自己。而福女死后四天，她的尸体仍然没被埋葬。直到第五天她的尸体旁边才站了三个人。福女的丈夫、王员外以及一个韩医。王员外没说话只是从兜里掏出三张十元纸币递给福女的丈夫，韩医手里也握着两张。两天后福女被韩医诊断为脑溢血并送到了公共墓地。

福女的死最终以金钱交易的方式得到了解决。而以金钱来计算的人类社会是对丑陋的兽性社会的描写。这种描写不是对有血有肉的人类社会，而是对真实丑陋的生活片段的描写。

三、《土豆》中体现的自然主义

《土豆》这部作品是一部描绘农村生活的小说。是一部讲述传统社会中，无知女人福女（19岁）与上了年纪的懒丈夫、中国人地主王员外之间陷入情感纠葛的小说。

在《土豆》这部作品中，以贫困的农耕时代为背景来描写传统社会，没有描写传统自律的女性，而是描写女性用自己的身体来换钱的过程中，所爆发的原始的情欲纠葛，最终以杀人事件落幕。在以儒教为主流思想的传统社会，要求女性要遵从三从四德，而被这种传统所禁锢的福女，她的悲剧在于作为动物本能的性，在一个特定的环境中，被当成一种游戏，毫无顾忌地表现出来，而福女作为对性有着严格要求的传统社会产物，却在干着这种淫乱行为的同时不自知，并且沉浸在这种快感当中毫无罪恶感。

这部作品是从实证主义环境决定人的观点出发来看人，将隐藏于人类社会中的恶暴露出来，是一种对传统伦理道德的否定，这是自然主义的典型思想与方法。

在当时殖民主义的压迫下，个体生命得不到任何保障。福女的死成了一笔三十元的交易，通过一个人的悲剧，我们可以看到一个民族的贫困。

人们作为生活基本条件的自身都被剥夺，而为了生存运用最后的手段，做出人类兽性本能的行为也是自然而然的事情。

与美丽的现实相比，选择丑陋的现实，不是选择肯定人类，而是选择否定人类，我们可以看出作者想要剥夺道德的偶像包袱，这是对传统的伦理道德的挑战与否定。

自然主义认为环境对于作品中的人物有着决定性的作用。这就像分析遗传规律一样。

作品中福女丈夫的懒惰是天生的。虽然福女每天看见懒惰的丈夫都满眼怒火地催促丈夫干活，但还是没有改变他的懒惰。作品中有这样的描述：

“?? ? ?? ????”

“? ?? ??? ?? ????”

“?? ????？”

“?? ??? ? ??? ?? ? ??”

“??? ? ??? ??”

“??，?……”

与邻居基本上没有往来，每天不是坐着就是躺着的倦怠无力的丈夫。自己的老婆与王员外发生关系也毫不嫉妒，可以说是连作为动物本能的占有欲都丧失了的混账丈夫，并且似乎觉得这是什么好事，每天躺在炕上傻笑，俨然已经变成了一个迷失了心智的傻子。而“?? ????（你来搬吧）”让我们感受到了传统社会的意识构造，越是处于社会底层的人，越想支配自己的老婆。以上虽然是简短的对话，但是却提示了二者的社会地位、教养、生活方式等，为将来事件的展开埋下了伏笔。在这么短的叙述中都能够进行这么细致的环境描写，可见金东仁的文学功底。

福女的死与其说是因为她内心产生的嫉妒所导致的必然结果，不如说是她所生活的世界对于不道德的容忍所产生的必然结果。

当她被迫进入极端的环境中，自身已经无法忍受外界环境所产生的不可抗力。因此福女的死不过是因为环境所导致的宿命的象征。在最后的场景中，在针对她死亡的货币交易中，因为钱而欣然接受贫民窟的不道德的人们与无法脱离旧道德的福女之间形成了鲜明的对比。虽然茫然，但是还有一定道德意识的福女，通过反道德的行为，体会到了“生活的秘诀”，当她觉得道德这样的词对她来说就像废纸一样变得毫无用处时，就已经越过了文明社会，进入了被禁止的领域。

正如???所说：我们可以理解为在道德社会中打破禁忌的秩序破坏者，最终都会受到极端的惩罚。

因此作者也选择了通过死亡让福女受到惩罚，但另一方面作者也想通过福女的死，来向我们展现因为环境和性本能陷入毁灭的人生。不仅如此，围绕着福女的死，作者还想通过比福女更丑恶的人物形象，来表达对于福女死的怜悯，而这种怜悯来自于现实社会及社会集团的冷酷无情。这就是金东仁在其作品《土豆》中所要表达的现实性。

参考文献：

[1]???， 『????????』， ???， 1980.

[2]???， 『??? ??? ??? ??』， ?????， 1986.

[3]???， 『?? ???』， ???， 1990.