巫新华：新疆的丝路地位与文化底蕴（八）

文/巫新华

巫新华：新疆的丝路地位与文化底蕴（八）

文/巫新华

三、丝绸之路的第一次畅通

西汉王朝经营西域的初衷是要断除其主要威胁——匈奴的“右臂”。何谓“匈奴右臂”，其实匈奴代表的草原游牧势力能够长期与中原农耕力量对峙抗衡的主要资源，就是他们控制了西域这个亚欧大陆最关键的文化交流、物流贸易通道——丝绸之路。

这条通道源源不断提供的各类物资、最先进的军事技术产品、向商队课税获得的巨额财富是支撑其对抗中原的物质基础。为了打击匈奴，汉武帝两次派遣张骞出使西域拟联合大月氏国、乌孙等国。张骞的出使，几乎完成了西域诸国全面与汉王朝的直接联系，并促成了乌孙与西汉的结盟。极大地削弱了匈奴的军备物资来源和军事动员的财力基础。这也是后来匈奴被迫退出东亚草原这个历史大舞台，不得已向亚欧大陆西部迁徙的主要原因。这类因东亚主体文明区域——中国的压力，导致东亚草原部众大规模西迁，进而全面改变亚欧大陆西部地缘政治格局的历史大事不断发生。它既是丝绸之路的历史作用，也是东亚文明主体中国文明对人类历史的卓越贡献。

自从张骞首次西使归国向武帝报告西域形势开始，西汉通西域的目的，便从单纯的“制匈奴”变为“广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海”和“致四方异物”的强烈政治、经济、文化要求。笔者认为“张骞凿空”、“汉武帝经营西域”是西汉王朝控制了丝绸之路主要通道，丝绸之路从而畅通的标志。而非是丝绸之路开通的标志，因为丝绸之路作为亚欧大陆东西方文化交流之路早已存在。

张骞西使图（敦煌壁画）

昆仑山山中远望

叶尔羌河主要支流塔什库尔干河源头（巫新华摄）

四、新疆与中国传统文化之渊源

中国古代上古时期几乎所有美好东西都来自于昆仑山，而昆仑山位于西域却是汉武帝于2100多年前亲自确定的。这样中国上古传说中黄帝、昊帝、伏羲、后羿、嫘祖、女娲和西王母等华夏赫赫先祖、诸神的原住仙境也就随着昆仑山一起来到了西域。其实，这正是古代新疆作为亚欧大陆其他文明区域沟通东亚唯一通道重要性的体现。反映的只能是中原与西域在文化和物流方面千丝万缕的紧密联系。换句话讲，古代新疆是中国文明发展壮大过程中向外汲取营养的唯一通道。

《史记？大宛列传》记载：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。” 汉武帝这样做的原因正是基于对西域这个亚欧大陆东西方文化交流唯一通道重要性的正确而深刻的认识。

此后，历代中国王朝都认定昆仑山在西域（新疆），黄河起源于昆仑山和葱岭（帕米尔高原）。其实这样的认识，汉武帝之前就是如此。汉武帝之后这种认识更是深入中国文化核心，尤其是统治哲学。“河出昆仑”这句语出《尚书.禹贡》深远地影响了中国历史数千年。

西域山川形势古地图

西域这一名称汉代以前就出现于我国史籍。1757年，清朝乾隆皇帝平定这片故土上的大小和桌叛乱，把这片土地命名为“新疆”，取“故土新归”之意。那时其它新辟疆土也称新疆（贵州新辟疆土亦称新疆）。后来新疆建省，新疆一名用以专指，现在大家熟悉的疆域新疆。这应该就是中国昆仑、河源文化在国家最高政治决策中又一次发挥作用的表现。

昆仑、黄河数千来一直是中国文化和王朝皇脉象征。秦汉以降，寻找黄河源头并加以祭祀，便成为皇权天授，天子正统性的直接体现。为国之大事。 自汉武帝起，历代王朝都把黄河源头认定在目前起源于昆仑山、帕米尔高原山麓流经塔克拉玛干全境的塔里木诸支流。左宗棠平定西域设立新疆省便是几千年统治哲学的现实反映。

平定新疆后，随之开展的最后一次罗布泊地区河源考察也是证据之一。这样来说，古代帕米尔、昆仑山、天山与中国古代文化的发生、发展有着至关重要的血肉联系。一句话：新疆山河乃国脉之所系，实乃中国之命门。

天山古牧地，神山博格达（巫新华摄）

五、新疆与东西方文化交流

科学发展的今天，中国历史文化研究出现了一个有趣的现象，即学术界主张的文明起源与神话提示的文明起源终于在昆仑山和黄河河源这个观念上一致起来。上古有关昆仑与河源神话传说，都是由生活在中原地区的古人记载下来的。这些神话传说的中心却不以中原为主，而是以西北方向的西域山河为主，原因何在？至少说明西域在上古时代就是中国人眼中重要而又神圣的热土。

原因非常简单，那就是亚欧大陆各古代文明区域从幼年时代就已经通过西域广泛而频繁地进行文化交流。换言之，亚欧大陆各大区域早期文明的优秀文化成果，上古时代就有类似于现代文明的全球化传播过程。而这个对于上古中国人来说能够不断汲取文化营养，并推动和发展自己的关键性唯一性通道区域，就是昆仑与河源所在地。

上古传说中的大禹父子，在黄河中下游广大地区的夷人之中建立了夏朝之后，中华大地才开始有东夷西夷之分。考古发现和研究表明夏朝建立之前，东亚大地的上古时代居民尚未有游牧与农耕之分。正是黄河流域的夷人开创了东亚新石器时代定居农业文化。之后，夷人的西部邻居夏人以及北部、西北部邻居戎狄引进了青铜时代游牧文化。黄河流域广大区域的农耕与游牧文化的接触、碰撞、交融导致了夷夏结合，华夏得以出现。上古中国大地上的夷夏戎狄的融合与转换开创了中国昆仑神话的历史，并进而形成独特东亚文化传统。这样的上古中国历史，反映的就是早期东西方各大文明之间的广泛文化交流。

大约五千年前亚欧大陆西亚和中亚部分地区已进入青铜时代，影响随之扩大。大约四千年前东亚开始进入青铜时代，从出土的石器、陶器、玉器、作物、居住遗址等文化现象来看中国三代文化传统清晰，但是新出现的青铜器、金器、牛、羊、马等表明中原受到了经新疆传播而来铜游牧文化的明显影响 。这就是东亚上古中国文化中昆仑神话与几乎所有美好之物都是西来的主要原因。

帕米尔石头城（巫新华摄）

从全球史观的角度，同时结合考古学多学科最新成果观察中国上古三代文化中外来因素。上古（史前）中国是东亚区域唯一一个相对独立自主的文化体系，是东亚的唯一轴心文明区，但并不是完全孤立的。考古发掘和研究表明大约从夏代开始出现了一系列新文化因素：青铜、黄牛、家马、山羊、绵羊、小麦、砖、金崇拜以及支石墓、火葬和天帝崇拜，以及游牧尚武好战的文化风尚通过古代新疆地区东传席卷东亚。当然，古代中国文化对亚欧大陆（世界）的影响则更为重要深远，这里主要说明古代新疆对中国的重要性，就不论及了。概略而言，对早期古代中国有深刻影响的丝绸之路概念之下的各种文化传播之路计有：农作物种植技术传播之路、青铜器与青铜技术传播之路、六畜驯养技术传播之路、马车与马的骑乘技术传播之路、各大宗教传播之路、制砖与砖建筑技术传播之路、金器制作与黄金文化传播之路、青金石所代表的宝石之路、和田玉与玉石之路等。

（未完待续）

The Position and Cultural Accumulation of the Silk Road in Xinjiang （8）