园理学应运而生的基础和根本目的通古今之变化发思想之先声

□朱钧珍

园理学应运而生的基础和根本目的通古今之变化发思想之先声

□朱钧珍

本文作者

亭子在世界各地几乎无处不有，中国建亭之始可以追溯到纪元前五百年的鲁班（507-444BC）所处的春秋战国时代。在近三千年的历朝历代的中华大地上到处都可见到亭子，亭子不仅有它悠久而广阔的功能作用，它在中国的风景园林中更反映出极其丰富多彩的思想性、文化性和艺术性。它的这些特性又往往不在亭子的本身，而涉及到它所处的环境和历史社会中的精神文化和哲学思维之中。从这一点来看，目前虽然已出版了一些著述，都未曾有过专门的亭文化的大型研讨会，其中尤以数以百计的亭记也未曾见过有汇总编辑的探讨会。而我们这次的研讨会则以百余篇的亭记为主体，进行了亭文化的初步探讨，冠以“首届”应是可以的。尽管由于时间的限制，讨论还不够充分，但总算是进行了亭文化的第一次学术活动。

我国一向被认为“世界园林之母”，对待这一外国人的评价虽然有许多的解释与评论，但有三千年历史的中国园林实践，始终是以其辉煌的成就，屹立于世界的东方。

当前，各行各业都要求实现中华民族伟大复兴的中国梦，园林也已处以日新月异、蓬勃发展的建设中。但是，我们的园林理论却大大地落后于这种发展的趋势，因此而出现了一些盲目照搬外国园林的现象，或者是产生了一种争夺兴建外国某种游乐时尚的巨额投资的倾向，而忽略了中国传统园林的传承与发展的理论研究。

什么是园理学？它就是研究园林理论的一门学科。习近平主席最近指出“我们正处在一个需要理论而且也一定能够产生理论的时代，我们不能辜负了这个时代。”园林作为一门综合性极强的学科，作为一个园林工作者也应立在时代的潮头，通古今之变化，发思想之先声。即使这个声音很微弱也需要辩清精华与糟粕，对我国的传统园林作出可持续发展的探索，以推进马克思主义的中国化、时代化和大众化。这就是园理学应运而生的基础和根本目的，特此说明。