二十四孝图新编

文＋辽宁省实验中学分校19届08班 孙圣涵

灿烂文明

二十四孝图新编

文＋辽宁省实验中学分校19届08班 孙圣涵

写下这篇文章的题目时，我着实下了狠心。我曾决心要与鲁迅先生辩驳一番，最后终究是放弃了。

我要说的孝，不是千年前的孝。但我对这些从古传唱的孝道佳话，也有了不一样的认识。

郭巨埋儿的故事给我感触最深：郭巨家十分贫穷，他有个儿子刚满三岁。为了这个孩子，郭巨的母亲常常节衣缩食，把节省下来的东西全部给了这个孩子。久而久之，郭巨实在看不下去了，就对妻子说：“以前贫穷不能供养母亲，现在又多了一个孩子，就更吃不上饭了。要不然，我们把孩子埋了吧。”若不是鲁迅先生的《二十四孝图》，我还真的十分佩服郭巨“大义灭亲”的举动呢！读了他的作品后，我才猛然意识到——传说中的“二十四孝”不乏有愚孝者！

像郭巨这样的人如果放在21世纪，人们早就避而远之了。他的行孝，换到今天，那就是行凶了。孝，自然要孝，但孝的方式却引发热议。想起刘墉先生在写孝时这样道来：古人讲孝，要无违，无劳。这当然对，但而今却有许多人把其意义弄错了。譬如“无违”，是顺从的意思，不违背父母之命，许多人固然可以做到父母说什么，是什么；要什么，有什么；晨昏定省，甘旨无缺。但是在外却与人争凶斗狠，花天酒地，贪污渎职，这还算是无违吗？相反，有的夫妇二人都无暇照顾孩子，将家中幼子交给父母照顾，使老人家忙里忙外，非但谈不上“无劳”，反而是“有劳”了。但父母因为家庭和乐，子女事业顺心，无违，无劳便成了“如愿”。父母事事合意，且对子女的未来充满希望。“无劳”便成了“无老”，是父母无年老无无用之感，而能长寿不老，这岂不是孝的最高目的吗？

刘先生说的多有理啊！在今天，鲁迅先生确是用他那支犀利的笔带我们进入一个观察孝的新世界，但还是感觉他的说法的确有些犀利了。我们固然可以理解鲁迅先生的愤慨，但在感慨之余，是否也该细细想想，我们的孝，是真孝，还是愚孝？我们生于一个“百善孝为先”的国家，即使千年之后，也依旧该走在“孝”的最前方。但是在我看来，孝的最大目标，就是让父母“开口笑”。