塔吉克族传统体育“鹰舞”的源流、特点及传承研究

李剑

摘 要：采用文献资料法、实地考察等研究方法，对塔吉克族传统体育的重要载体——鹰舞的源流、表现形式、多元文化特征、现代传承与发展等方面进行考查与探析，旨在探寻塔吉克民族传统体育鹰舞现代发展的路径。在现代发展思路上提出：宏观把握塔吉克鹰舞发展的规律，注重对鹰舞的民族文化价值保护，将鹰舞作为一种旅游文化资源进行开发，形成旅游养体的地方经济，运用现代教育手段进行代际间传承，作为一种塔吉克族全民健身手段进行推广，从而形成塔吉克族传统体育鹰舞发展的现代模式。

关键词：塔吉克族 民族传统体育 鹰舞 源流 特点

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）04—0100—04

“鹰舞”是素有“帕米尔雄鹰”之称的塔吉克族几千年高原冰川游牧文化的历史沉淀，在漫长的塔吉克族历史演进过程中，塔吉克人民依靠自己的智慧和勤劳勇敢的精神创造了使本民族生存和发展的物质财富和精神财富，鹰舞就是其精神财富的重要组成部分。鹰舞这一传统的体育项目既是塔吉克人民重要的文体娱乐健身形式，也是塔吉克族传统体育的特殊表现形式[1]，它以追求修身养性、愉悦身心、表演与娱乐为目的，具有较强的娱乐性、自娱娱人，这种具有浓厚塔吉克族文化底蕴、富含艺术外衣的民俗舞蹈，其现实真意是一种对劳动和身体的锻炼。

1 塔吉克族“鹰舞”的源流探析

1.1 鹰舞的界定

中国塔吉克族民间舞蹈——鹰舞，它是经塔吉克族先民将鹰的动作概括为一种基本的舞姿，并以此来表现人们的各种生活题材为主的民族乐舞，舞蹈中蕴含的“鹰文化”是塔吉克族鹰舞的独特特点。塔吉克鹰舞是7/8、9/8的节奏，舞蹈的基本动作是双手上下摆动——“鹰翅臂”或“半鹰翅臂”、反背手——“鹰翅后臂”，步法上是“后跟着地”、“上屈抬腿”、“碎垛步”等；鹰笛、手鼓、拉巴甫（热瓦甫）、布兰孜库姆、塔吉克式艾捷克都是鹰舞伴奏广泛使用的民间乐器，鹰舞的表现形式主要有“恰甫苏孜”、“买力斯”、“拉泼依”。塔吉克族的鹰舞姿态健美、风格纯朴，其表演以双人对舞为主，形式活泼，舞者可自由进退，两三组同舞，亦可男女共舞。舞者为了表现内心的感受和欢乐的激情，和着音乐的旋律变换舞姿，从双脚、腰、肩、眼睛、眉毛到嘴唇都随着宛转悠扬的节奏形成一个完整的舞蹈结构。表演时多由一名舞者邀请另一舞者同舞开始，两人徐展双臂，沿场地边缘缓缓前进，男子的舞姿为两臂一前一后、前臂较高、后臂较低，步法矫健灵活，动作慢时两肩微微上下弹动如双鹰盘旋翱翔，显示出轻快的心情和豪迈的性格，动作急时两人相互追逐嬉戏，忽而肩背近贴侧目相视，快步行走，忽而又蓦地分开跃起，盘旋俯仰如鹰起隼落、刚劲有力，由低到高拧身旋转，扶摇直上，最后舞蹈在竞技旋转中结束；女子的舞姿为双手随鼓声在头上部向里向外旋转，它以原地连续旋转为特色，动作较男子柔和亦很矫健，女子的步法与男子相同，步法随音乐的节奏随意变化；舞蹈中传递着男女感情、生活内容和健身的体育动作，舞至高潮时，舞者不断插入许多口哨声、击掌声和欢呼声，气氛热烈欢腾，形成塔吉克鹰舞最壮美的景观。具有较高艺术价值和健身功能，蕴含塔吉克本民族特色的传统体育——鹰舞，其表演中各种动态动作的表现，体现着西域乐舞“胡旋舞”、“ 胡腾舞”技艺的遗存与升华。

1.2 鹰舞的溯源

塔吉克族鹰舞的起源流传着一个瓦发和古丽米合尔爱情经历的传说。相传一天，地主巴依举行了一个盛大的宴会，请来了乡里的乐师为其助兴，可场面始终冷冷清清。见此情景，巴依急忙命仆人再去找乐师并答应谁能使场面热闹起来就满足他的一切愿望，仆人推荐了瓦发上场，笛声响起，凄婉哀绝，在场的人如痴如醉，恰好古丽米合尔来到这里，听到笛声情不自禁地跳起了舞蹈，舞姿使人们想起俯仰展翅的雄鹰，忧郁的笛声和优美的舞姿使人们理解了这对恋人的爱情，在众人的逼迫下巴依兑现了许诺[2]。塔吉克鹰舞溯源于古代、以模仿鹰的动作而逐步演化而成，但其产生的历史因果关系是否如传说中所述，来源于瓦发和古丽米合尔的爱情经历，这仍是一个有待进一步研究和探索的问题，但鹰舞的产生是塔吉克族传统文化发展的必然产物这是一个不争的事实。舞蹈最初是宗教庆典中敬神仪式的一项节目，是一种以图腾崇拜为宗旨的活动，许多民族都把某种飞禽、走兽、植物或自然现象作为本民族的象征，如汉民族的“龙”、哈萨克族的“天鹅”、突厥族的“狼”等。因此，处在图腾时代的人们是通过模仿自己所崇拜动物的动作并以舞蹈的形式来表达对所崇拜图腾的虔诚敬意，塔吉克族鹰舞同样也具有这种深远的历史内涵。从图腾视角分析，雄鹰是塔吉克族的图腾崇拜，鹰舞的起源与演化过程反映了塔吉克先民原始宗教信仰的发展、演进和民族意识的融合、变化，是中国塔吉克族传统文化的精神内核[3]。塔吉克族视鹰为百禽之首，是忠诚、仁慈、勇敢、正义、忠贞、纯洁的象征，胸怀宽广、心地善良、平易近人、和睦可亲、助人为乐的人常常被比作鹰，鹰的形象是一种塔吉克族符号、一种意绪、一种血肉相连的情感、一种塔吉克族文化标志，鹰舞具有统一信仰、增强塔吉克民族凝聚力和民族认同感之功效。

2 鹰舞的多元现代价值

2.1 “鹰舞”凝聚塔吉克族民族凝聚力、弘扬其民族精神

对“鹰”的崇拜集中体现了塔吉克族人民改造和征服自然的勇气、魄力和智慧，塔吉克族素有“鹰的民族”、“帕米尔雄鹰”之美誉。无论在喜庆还是重大节假日里，人们都通过鹰舞的表演形式进入一个安详欢乐、吉祥如意、团结凝聚的境地，表达着人们欢天喜地的心情。鹰舞以其鲜明的地域性、民族性，成为培养塔吉克族民族认同感和民族精神的有效工具。当前在新疆，只要有塔吉克民族居住的地方（如：塔什库尔干塔吉克县、泽普县、莎车县、叶城县等）就有鹰舞的传习，特别值得一提的是现今居住在岳普湖县塔吉克乡的塔吉克民族，自2002年从平均海拔4千米的塔什库尔干塔吉克县迁移至平原地带已经近10年，而塔吉克族的鹰舞并没有因为本民族生产生活环境的变化（生活环境从高原地区迁移到平原地区，生产方式从游牧生产转变为以农耕为主兼从牧业）发生类似“牦牛叼羊”、“赛牦牛”等民族传统体育消退的现象[4]。鹰舞始终是一种塔吉克民族的精神象征、一种塔吉克民族凝聚力的体现，它折射出塔吉克民族优秀的传统文化，通过鹰舞的表演形式使塔吉克民族凝为一体，同心同德、共同为本民族的整体利益和长远发展而不懈奋斗。具有塔吉克民族传统文化特色的鹰舞，它对培养塔吉克人民的民族感情、弘扬本民族精神具有重要的作用。

2.2 “鹰舞”是传播塔吉克民族文化的重要载体

处于中亚多国接壤、文化多元交融、多种语言通用、多种宗教信仰汇聚而最终形成的高原冰川游牧文化，是塔吉克民族所创造的优秀游牧文化财富，它既具有超越时代的巨大魅力，又具有本民族的精神内核和民族凝聚力、向心力，其影响意义深远而重大。鹰舞作为塔吉克族文化的重要内容，它的产生、发展与人们的生活息息相关，是历代塔吉克劳动人民对本民族的宗教信仰、文化传统、风俗习惯的寄托和表达方式，其文化内涵与本民族思维方式、特定的高山冰川地域文化氛围直接关联。因此，塔吉克族“鹰舞”不仅是动作技能、身体素质和意志力等方面的教育和锻炼，而且是一种本民族传统文化的学习、教育和传承，能激发本民族的自信心、自豪感和本民族凝聚力，它搭建了一个能直观和深入地了解塔吉克民族及其文化的平台。因此，鹰舞是世界人民了解塔吉克民族文化精髓的一个重要载体。

2.3 “鹰舞”具有体育健身、娱乐之功效

体育的娱乐包括自娱性和娱他性，使运动者和观赏者都能通过体育运动来达到娱乐身心、协调精神、陶冶情操，以满足人们的精神文化需要。鹰舞是集舞蹈、民族鼓乐等合为一体的塔吉克族传统体育项目，它是通过将鼓乐的击打节奏与肢体动作和舞蹈艺术有机结合在一起，在变化的音乐节奏中，舞蹈者利用人体多种姿态，在动态和静态造型中将力度、幅度、速度、耐力等揉合于舞蹈技巧中，完成各种高难、优美的动作[5]，鹰舞的表演是对速度、力量、柔韧、耐力等身体素质一种综合要求和体现，参与鹰舞表演具有健身功效。同时，在现代都市生活中，鹰舞是一道绚丽且充满浓郁塔吉克民俗文化色彩的独特景观；而在广袤的农村，鹰舞更是庆祝丰收及各种喜庆活动不可或缺的传承习俗。人们观看鹰舞可领略塔吉克民族强烈的生命力震撼和浓郁的塔吉克民族传统习俗风情，得到美的享受，观赏鹰舞表演具有娱乐之功效。鹰舞所表现出的力与美的结合、勇与智的对抗、灵与神的统一、高超的技艺、顽强的意志以及其蕴涵的英雄故事已使其成为教育塔吉克青少年的重要手段，加之鹰舞具有强烈的互动参与性特点，可使众多的青少年被吸引而身临鹰舞表演之中。因此，鹰舞是塔吉克民族用于身体和精神双重锻炼的有效体育健身项目。

2.4 鹰舞蕴含着塔吉克族传统体育的精神内核

世世代代生息于“靠天养畜和靠天养草”的冰川游牧经济，形成对大自然强烈的依附心理，从而积淀成塔吉克族原始、朴素、和谐的体育文化心态，形成本民族传统体育精神的内核——强调人与自然的和谐统一，具有强烈的人与自然共生共息的文化认同。鹰舞追求不事竞争、塑体自娱、崇尚自然，这正是塔吉克族传统体育精神内核的体现，它彰显着强烈的塔吉克民族精神，体现着塔吉克民族的智慧、文体娱乐观和塔吉克族的生命观、价值观及对美与健康的追求。鹰舞的这种塔吉克族民族精神的象征、这种塔吉克民族凝聚力的凝练、这种塔吉克族传统体育精神的折射，使其在塔吉克族代际间传承的内在动力所在。因此，鹰舞蕴含着塔吉克族传统体育的精神内核。

3 塔吉克族“鹰舞”的发展现状及面临的困境

3.1 塔吉克族鹰舞的发展现状

鹰舞历史悠久，具有浓郁的高山冰川游牧民族的草原文化生活气息，凝集着历代塔吉克民族游牧、历史迁徒中的游移痕迹，蕴含着塔吉克正义、忠贞、勇敢和纯洁的民族精神，代表着本民族高山冰川游牧文化，其主要表现形式有“恰甫苏孜” 、“买力斯” 、“拉泼依”等，具有修身养性、自娱娱人的休闲功能，且内容相似、源于生活。这一塔吉克族传统体育项目是广大塔吉克人民生活的重要组成部分，它给家庭和社会带来诸多乐趣，已经成为塔吉克族在节日活动、劳动之余必不可少或缺的健身形式，具有广泛的群众性，在塔吉克民族中以传统习俗的形式得以在代际间传承。1980年塔什库尔干塔吉克自治县文工团在北京首次将鹰舞搬上首都舞台并荣获少数民族文艺汇演一等奖，为鹰舞的发展提供了一个良好的开端、发展平台和机遇；2001年在新疆喀什市举行的首届达瓦孜民间艺术节上，塔吉克族的鹰舞也登台亮相，中央电视台、香港凤凰卫视等多家新闻媒体记者纷至沓来，塔吉克鹰舞从这里走向世界。目前，在一年一度的喀交会上，鹰舞被赋予商业的内涵，以本民族“窗口”的形式展现给世人，通过鹰舞的表演来吸引商机；在每年的塔吉克族传统节日中、在塔吉克人的喜庆婚宴上均有鹰舞的表演以增添喜庆的氛围。当前，塔吉克族鹰舞以一种传统习俗的发展形式自然地发展着。

3.2 塔吉克族鹰舞发展所面临的窘境

历经诸多世纪的衍变和发展、蕴涵高原冰川游牧生态文化色彩、凝集塔吉克民族传统体育精髓和健身价值为一体的鹰舞，成为我国塔吉克族唯一社会生活容量大、思想内涵丰富的文体载体，其发展在组织形式、发展思路、代际间传承上面临如下困难：

首先，在组织形式上，鹰舞现仅成为一年一度“喀交会”上塔吉克族招商引资的商业平台，喀什地区民间艺术节上展现本民族特色的“窗口”，塔吉克民族节假日、婚庆的喜庆点缀和依附品，除此之外，没有鹰舞得以展示的平台，处在一个本民族习俗的自然传承状态；

其次，在发展思路上，受到南疆强势的经济发展背景影响，民族传统体育的发展搁浅[6]。塔吉克民族绝大多数居住在交通、信息不发达的塔什库尔干县或在喀什地区处于经济发展相对落后的县域内，各县领导主要在抓县域内各民族的温饱问题、子女的就业问题和农民的富裕问题。因此，在对民族传统体育的重视程度、宣传力度、扶持程度上尤显不足；

再次，在代际间传承上，一方面喀什地区的各地方电视台、报纸等现代传播媒体对民族传统体育的介绍涉猎较少，另一方面都市文化得到南疆塔吉克族青少年的广泛认同，他们对本民族的传统体育由于其娱乐方式的改变而淡化，中年人受到（电视、本民族喜好的酗酒、赌博）等生活方式的影响，致使对本民族传统体育的情结日趋淡漠，老年人对鹰舞具有浓厚的情感，但由于身体原因处在一种心有余而力不足的状态。

4 塔吉克鹰舞现代发展的路径选择

鹰舞是集舞蹈、民族鼓乐等于一体、追求不事竞争、塑体自娱的塔吉克族传统体育项目，现今鹰舞以脱离原始的宗教模式，独立于塔吉克族民俗庆典活动之中，彰显着强烈的塔吉克民族精神，其舞蹈和体育动作原始、质朴、贴近生活、富有独特的塔吉克族民族气息，折射着塔吉克民族的智慧和文体娱乐观，体现塔吉克族的生命观、价值观和对美与健康的追求。因此，当前的现代发展思路上应宏观把握鹰舞的发展趋势，注重对鹰舞的塔吉克民族文化价值保护，将鹰舞作为一种旅游文化资源、运用现代教育手段来进行代际间传承，作为塔吉克族全民建身的手段来发展，使塔吉克族鹰舞与当地经济的发展形成和谐互动，从而实现其和谐、可持续发展道路。

4.1 文化流动客观规律下塔吉克族鹰舞的宏观发展趋势

文化形态理论认为：任何一种文化形态都依次经历农业文化形态、工业文化形态、后工业文化形态三种形态，任何一种文化形态不可能跨越其中的一种文化形态而进入另一种文化形态，因为文化的发展是一种以时递进的历史演变过程[7]。民族传统体育作为文化的一部分，它必须遵守文化流动的客观规律去发展，当前塔吉克族经济发展依旧处在农业经济状态，因此，具有塔吉克民族传统体育代表性的鹰舞是处在农业文化形态之中的，具有很强的农业文化特征，其发展的趋势必然是走向工业体育文化形态，而后是后工业体育文化形态，这是塔吉克鹰舞的宏观发展趋势。

4.2 强化“文化自觉”、注重民族文化价值保护，借助南疆高校教育资源进行传承

通过一个舞蹈和一身功夫，让世界在有限的时间无限的空间，了解一个民族的存在和这个民族的文化内涵，是非语言文化的“文化自觉”[8]。塔吉克族鹰舞以“民俗”的形式世世代代在塔吉克族中传承至今，表现出塔吉克鹰舞非语言文化的一种“文化自觉”。因此，要进一步强化鹰舞的这种“文化自觉”，并结合南疆塔吉克族家家电视通的特点，根据本民族的生产生活的作息规律，在其收视的黄金时间段插播鹰舞表演，以加大宣传力度（尤其是对本民族的儿童少年进行从小熏陶），从而实现民族传统体育代际间传承的有效对接。同时，农村学校体育是传承非物质文化传统体育的重要基地[9]，由于我国的塔吉克族广布于喀什地区各县的广袤农村，因此，应将已成为塔吉克民族文化理念的鹰舞，纳入到地域性的农村学校，将学校的课间操、体育课改为以鹰舞的形式进行，通过学校体育课程教育起到传承本民族文化的作用，同时借鉴新疆传承“木卡姆”的成功经验，在南疆的大中专院校成立鹰舞表演艺术班，借助教育的资源和现行的教育体系形成对塔吉克鹰舞科学化、系统化的传承途径。

4.3 形成区域间合作的民族生态体育旅游产业将塔吉克族鹰舞作为一种旅游文化资源

南疆不同地区有着不同的民族传统体育项目，如：麦盖提县的刀郎；和田和阿克苏地区维吾尔族摔跤、达瓦孜、秋千；柯尔克孜克孜勒苏地区柯尔克孜的姑娘追、打皇宫；塔什库尔干塔吉克县塔吉克族的鹰舞、摔跤、丢头巾、齐克拉克（打嘎嘎）等等，将这些具不同民族特色的传统体育地区进行区域间联合，打造成具独具南疆少数民族风情并体现地方特色的少数民族旅游产业链，突出各民族的个性特点和地域特点，注重与民族生态旅游、民族传统节日的结合，进而将塔吉克鹰舞由以往的“节假日点缀”、低频率开展转变成一种“经常性”的活动形式，由习俗化转向世俗化，形成塔吉克民族传统体育的自身休闲体育项目，并打造成为本地区的民族文化品牌，从而形成南疆少数民族旅游观光的新疆民族文化旅游链，以拉动本地区的经济发展和促进塔吉克鹰舞的可持续发展。

4.4 鹰舞作为塔吉克民族落实“全民健身”的重要手段

鹰舞在塔吉克民族中具有广泛的群众基础，不论是银发长须的老人，还是朝气焕发的青少年，只要那独特的鼓乐打击声合着悠扬的鹰笛声奏起鹰舞特有的节奏旋律，人们就会闻声赶来翩翩起舞，这在新疆的塔吉克民族群众聚居区已经成为一种惯常，并且鹰舞表演对场地的要求比较灵活，场地窄小可以两三人同舞，场地宽大可以男女群舞，老少皆宜，健身娱乐功能显著，组织、参与形式灵活多样，它是塔吉克民族贯彻“十二五”提出《全民健身计划（2011—2015年）》和《青少年活动促进计划》的最为有效的手段。因此，用塔吉克族“全民健身”的一种手段来推行塔吉克族鹰舞，不仅有利于塔吉克族鹰舞的有效传承和发展，而且有助于丰富塔吉克民族群众的精神文化生活，这一举措对于巩固区域地区的稳定和安全同样具有重要的现实意义。

参考文献：

[1]王小平，等.中国新疆民族民俗文化系列丛书塔吉克族民俗文化[M].乌鲁木齐：新疆美术摄影出版社，2006：152.

[2]西仁库尔班.中国塔吉克[M].乌鲁木齐：新疆大学出版社，1994：258-261.

[3]西仁库尔班.塔吉克族简史[M].北京：民族出版社，2007：124-125.

[4]喻名可，孙成林.迁徙入平原后塔吉克族传统体育的传承与发展[J].成都体育学院学报，2008（3）：29.

[5]西仁库尔班.中国塔吉克族史料汇编[M] .乌鲁木齐：新疆大学出版社，2002：3.

[6]孙成林.新疆维柯塔三民族传统体育的发展走向研究[J].体育文化导刊，2008（8）：111.

[7]万 一.社会转型期民族传统体育的文化定位和发展导向研究[J].体育文化导刊，2007（4）：82.

[8]王再鸣.非语言文化传播与“文化自觉”[J].体育文化导刊，2007（12）：53.

[9]黄佳莲.非物质文化遗产在体育课中的传承研究[J].体育文化导刊，2008（8）：84.

On the Origin， Characteristics and Inheritance of Tajks Traditional Sport Eagle Dance

Li Jian（Bayingol Vocational and Technical College， Koria Xinjiang 841000， China）

Abstract：With the methods of literature， field investigation and other methods， the article probes the mult-culture nature， the origin， and the modern inheritance of tajks eagle dance viewed as medium of tajks traditional sports， in order to probe the modern development pattern of the tajks traditional sports. The modern development channel of tajks traditional sports as following： to protect the culture and nationality value of eagle dance， to exploit eagle dances as tourism resources， to form local sports tourism economy， to bridge intergenerational inheritance as modern education method， and to spread as Fitness for All means.

Keywords：Tajks Traditional Sport Eagle Dance Origin Inheritance