论传统武术礼仪的行为文化解析

张繁 陈振勇

摘 要：运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法，对传统武术礼仪的价值功能进行梳理，探讨传统武术礼仪发展的价值取向，进而从文化学角度阐述传统武术礼仪的行为文化问题。文章旨在探讨武术礼仪行为文化在武术练习者“习练”过程中的身体感悟、思想教化等方面的影响，来审视与解析具有中国传统文化意蕴的人文礼仪思想。

关键词：传统武术礼仪 文化 行为文化

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）04—0027—03

中国自古就以“礼仪之邦”著称于世，礼仪伴随着中华民族数千年的历史文明，具有丰富的文化渊源，更是中华传统文化的符号标志。从传统文化中走出来的中华武术，渗透着儒家文化的思想，体现礼仪文化的传统思想理念。“武术礼仪文化具有思想观念与风俗习惯相结合、心灵的习惯与身体的习惯相结合的文化特质，体现了习武者思想意识和行为的有机统一。”[1]传统武术礼仪是武术文化中必不可少的元素，不仅可以从行为方面对人们起到一种规范行为的作用，而且还能升华到思想层面，提升习练者的个人品质。从行为文化的角度出发，解析传统武术礼仪文化对习练者的礼仪规范所产生的作用与价值，更有利于挖掘传统文化并深化国人对传统武术礼仪的认识。传统武术礼仪作为武术文化的一种外显行为方式，对武术的外在形象及可持续发展具有深远影响。

在注重礼仪文化的武术大国，身体教育与思想教育相结合的过程铸就武术礼仪文化身份，进而是中国武术区别于世界其他各国武技的主要特征。但不可否认的是，武术礼仪文化在当代人们的认知度呈现出尤为模糊的画面，鉴析当代礼仪文化的发展现状与态势，探讨当代传统武术礼仪的传统文化，有利于帮助武术走向世界，因此，传统武术礼仪的规范与标准，体现人们的思维和行为方式的一种文化现象。

1 传统武术礼仪的行为解读

1.1 体悟：行为习惯的规范

传统武术礼仪“是指传统习武者在习武群落中为建立起人与人之间的特定关系，并为所有习武者所共同认可的，而表现出来的具有浓厚民族传统文化特色的礼节、行为准则。”[2]习武之人需要经历“未曾学艺先识礼”的传统程序，在此过程中也考验习武者是否具备武术传承人的品质，其中就饱含浓厚的传统文化，如抱拳礼，身体特征为展开而伸张，且表现出激昂的精神状态。鞠躬礼，其身体特征为适当的屈身而内收，且表现出恭敬的精神状态。跪拜礼，是拜师学艺及面见长辈的正式礼仪，表现为忠诚与尊敬的态度。这些行为礼仪能够全面满足武术活动中的各种情感表达和交往需求，不仅具有社会伦理的价值，也具有道德规范的作用。

在社会交往网络中，行为习惯是最直观的肢体语言，人们在社交场合中应该规范自身行为，它包括文明礼貌、仪表仪容、举止规范、个人谈吐、交往礼节等等。如师徒之间的基本礼仪——跪拜礼，同门之间的基本礼仪——鞠躬礼或者抱拳礼等等，在传统武术礼仪的要求下，对习武者自身行为起到一定的约束作用，从行为举止、服饰穿着、道德品质等应遵循传统的伦理道德及礼仪规范。武术礼仪对人的言行举止层面的要求是身体感悟，内在要求是道德标准及个人修养。

1.2 教化：健全人格的培养

武术礼仪不仅是一种简单的礼仪形式，更是一种教化。它重在让习武者明白对自己、对他人的理解与态度；重在习武者对中国传统“礼”文化的传承与发展；重在对习武者本身的品性修为的涵养与升华。然而，在经济全球化的背景下，人们性格个性化发展呈现出明显趋势，道德滑坡及人格“走偏”的现象值得人们反思。从宏观历史视角下观察传统文化对人格的培养过程，是由传统武术礼仪对人的教化并在长期的习染过程中给人一种潜移默化的文化熏陶，不仅指的是基本行为的教授，更是塑造人的情操与品格。鞠躬礼是一种较为常见的礼节，它从形式上给人一种表达敬重之意，从心理上给人一种虚心向上的心态，进而培养高尚的人格魅力。

传统武术礼仪拥有上千年的历史背景，是一种社会行为及修身行为的表现形式，并贯通于中华民族的价值观念及文化底蕴，根深蒂固地受到民族文化的影响。传统武术礼仪的教化体现了“中国武术言传身教与练悟的结合，属于一种实践性的教化，表现在它用感性的身体运行方式对习武者进行启发和归融。”[3]传统武术礼仪不仅仅局限于形式，更是一种感性的、具体的文化标识，通过武术礼仪对习武者渐滋浸泽、耳濡目染的教化过程而对其行为习惯、道德品质的熏染和化通。试想武术的发展若是没有礼仪的“包装”，可以将武术归结为“蛮横”文化，而武术被赋予礼仪文化，就可以在武术技击本质上贴上“文明”的标签。诚然，礼仪的“有”“无”可能就是衡量习武者文化素养或教养的一个重要尺度。传统武术礼仪对人格的培养，具有不可替代的重要教育价值，是传统武术中轨物范世的重要环节。

1.3 德化：思想品质的塑造

礼仪文化对个人的熏陶并非停留在身体与语言方面，而是可以深化为思想层面，由鞠躬、跪拜等身体动作的外在表现，内化为恭敬、谦逊的个人品质。道德品质是传统武术礼仪教育的最终目标，首先是习武者的尊师重道，武术的传承尤为重视传承者的道德品质，“传统武术传习中，师傅择徒要求很高，且往往将人品作为考察的主要对象，也就是说，在师徒互相的选择中，‘德是双方选择的关键。”[4]一方面体现了武术礼仪的身体行为的规范，另一方面体现了武术传承对品德的要求。所谓德化就是一个对自己的人性及品格潜移默化的过程，在此过程中，通过心理和情感上的认同形成自己的德性，从而使自己成为道德高尚的人。

从社会学角度审视道德体系，它是社会良性发展的内在需要，是人类规范自身行为的标准与底线，更是调节人类之间社会关系的一种工具。传统武术礼仪中的师徒关系中，师傅对徒弟的思想品质、言行举止等方面有着道德教育的责任。通过一系列礼仪门规，对习武者的价值观产生一种伦理道德框架，从而达到对人的思想品质的锻造。“德”主要表现在“仁、义、礼、智、信、忠、孝”等方面，形成习武者生活的基本准则。中华传统文化是以道家文化和儒家文化为主的多元文化融合体系，作揖、鞠躬礼、跪拜礼等均出自于此类体系，礼仪既是知识德行的根本，也是修身的基础。若打乱了有序的礼仪规范，那么武术界的社会等级身份就会因此混淆，综上，武术礼仪的传承发展应该讲究师徒之间、同门之间、朋友之间的礼仪。2 传统武术礼仪的现象透析

2.1 肢体礼仪：武术习练的基本行为

纵观武术礼仪的历史发展进程，其经历了武舞、射礼、套路礼仪等阶段，不难发现由于武术礼仪具有扎实的文化积淀和丰富的历史传承，使其在行为文化传播的基础上，能较好的渗透到大众范畴。作为习武者文明礼貌和武德精神的一种表现形式，传统武术礼仪规范了习武者的文明表现形式，并在习武者的思想层面形成相同的价值观。由于中国传统武术流派众多，其门规礼仪也是琳琅满目，究其文化根源主要围绕儒家文化而发展，传统武术礼仪在继承了儒家礼仪文化的同时，也发展了其各种场合的礼仪文化。基于上述内容，可以将武术礼仪归纳为师徒之间、同门之间、同道之间的礼仪，并各有其特定的礼仪方式和含义。

武术肢体礼仪中最为常见的是抱拳礼，也是较跪拜礼及鞠躬礼更能体现中国武术文化活动特色的礼仪行为，是传统武术在礼仪文化中具有代表性的礼仪动作之一。抱拳礼广泛地运用于武术训练比赛及教学活动中，存在于对手、同伴或者师徒及师兄弟之间的传授与交流活动中，一般都会行抱拳礼致意、致敬和答谢。鞠躬礼并非只在传统文化的运动项目中体现出来，而是更多的被应用于国际交流比赛中，被各国所沿袭、采用。鞠躬礼是一种较为常见的表达敬重之意的礼节，曾有学者考证认为“鞠躬礼是源于叩拜礼的简化礼仪，即并膝垂手，俯首弯身来对地位或者辈分高于自己的人表示敬意。”[5]这些肢体文化继承了儒家礼仪文化的等级制度，如见面礼，遇见长辈要行叩拜礼及鞠躬礼；遇见同辈人可行抱拳礼；跪拜礼，可用于求师学艺的徒弟对师父进行三拜九叩的礼仪。其宗旨就是“以礼始，以礼终”，为礼仪的教化功能奠定了基础。

2.2 服饰礼仪：武术习练的外显行为

社会礼仪是文明的一种表现形式，从行为举止、外在装饰等无不透露着个人修养的信息。服饰礼仪作为传统礼仪文化的一个分支，在武术文化中也占有重要地位，服饰文化的演变展示出社会交往的礼仪元素不断得到提升，以服饰为载体表现出各类人群的活动状态及身份象征，并在各种活动中起着举足轻重的作用。结合现时代的发展审视武术，在经济全球化的背景下，各项运动项目的发展都是以参加比赛为基础而快速发展成为“热门”，故比赛的观赏性及成绩的优劣直接波及到大众武术的普及。任何一项运动项目都有其特定的服饰要求，武术项目也无例外，“服饰是一种文化标志，是一种文化推广的符号。武术服饰蕴涵着丰富的民族文化，体现了习武之人的道德修养和精神追求”[6]，武术服饰对习练者的外显行为是角色的转变，更是一种了解传统文化的有效途径。从服装设计角度出发，一方面遵循了各拳种的风格而设计，适合习练者做出各种难度动作；另一方面符合了中国人传统的审美观，体现出传统文化的内涵，如少林武术和武当武术，两者对服饰的要求大相径庭，这是由于道教与释教的文化背景不同以至于从拳术的外在表现形式和服饰方面等有所差异，各流派在礼仪方面既有共同的表达含义，又有其自身独特的礼仪文化和规范。

2.3 文化礼仪：武术习练的民族行为

武术礼仪之所以成为一种文化，是由于它的存在形式不同于其它领域的礼仪，其具有厚实的文化底蕴和规则的身体行为，为武术习练者提供一个良好的道德环境。从文化发展的视角审视传统武术礼仪的发展，礼仪所代表的传统文化对武术的传播起到了中流砥柱的作用。同时，有利于使传统礼仪文化尽快的实现民族传统体育与世界体育融合，确立其在世界体育中的地位。如今，武术抱拳礼在中国武术的传播中做出了重要贡献，在习练及比赛中凸显出勇敢无畏的精神气质，成为武术活动中必不可少的礼仪环节。

武术礼仪的内涵涵盖了中国传统文化，使习武者的身体行为表现洋溢出文化的民族性，并使武术与传统儒家思想声求气应，形成了等级之分，“在传统等级森严的礼乐观与谨慎克制的融戏观的思想影响下，中国武术也被纳人到了道德培养和教化民心的轨道。”[7]文化是一种抽象的概念，只有将文化赋予到具体的行为或物质之上，才能使文化内化为人的思想或道德。武术礼仪不仅仅是一种理念，更应该是一种民族行动，使自身行动建立在更深层次的原则上，可以实现礼仪动作的规范与习武者道德品质的统一。

3 结语

武术礼仪不仅是中国传统文化的重要构成元素，而且还是塑造人们行为习惯、升华人们思想、增强文化认同的基本渠道。因此，习武者对传统武术礼仪的正确认识，有助于其人格品质的养成；有助于其内化为武德意识；有助于其培养自强不息的民族精神。传统武术礼仪作为一种文化现象，对社会功能的影响也不可小觑，传统武术礼仪是武术发展的正面形象，是礼仪文化与武术技击的融合体系，是传统文化理论与实践的有机组合，综合的阐释了武术礼仪为武术塑造了斐然可观的前景。“挖掘和宣扬中国武术的正面良好形象，树立完善中国武术在文化发展进程中的优秀文化形象，实现其在文化发展中的正能量，已经成为中国武术当代发展的紧迫任务。”[8]从叩拜礼、鞠躬礼、抱拳礼的礼仪演化，是社会对传统礼仪文化进行了适应性遴选过程；从肢体礼仪到服饰礼仪对武术习练者的行为规范及外在形象促进了武术的全面发展，促进了武术价值内涵的塑造。梳理武术礼仪的起源与价值，挖掘武术礼仪的社会功能，使武术礼仪增添丰富多彩的文化魅力并推动武术的综合发展。

参考文献：

[1]毛海涛，刘树军.传统武术礼仪教育的文化学思考[J].广州体育学院学报，2006（04）：88-90.

[2]唐韶军，王黎明.解读武术“抱拳礼”的哲学渊源[J].山东教育学院学报，2004（03）：121-122.

[3]王 岗.中国武术：一种追求教化的文化[J].体育文化导刊，2007（03）：29-32.

[4]周之华，李春日，李 旭.传统武术拜师仪式的文化研究[J].首都体育学院学报，2014（04）：306-310.

[5]帅培业.“鞠躬”“磕头”“作揖”起源考[J].西华大学学报（哲学社会科学版），2013（03）：1-4，67.

[6]武 展，曹 海.论武术服饰的继承和发展[J].搏击·武术科学，2007（12）：22-23.

[7]王 岗.中华民族传统体育发展的社会文化选择[J].北京体育大学学报，2006（07）：872-876.

[8]李 源，王 岗，朱瑞琪.中国武术负面形象的形成原因及反思[J].北京体育大学学报，2013（09）：33-40.

Cultural Analysis of Traditional Wushu Etiquette Behavior

Zhang Fan Chen Zhenyong（Chengdu Sport University， Chengdu Sichuan 610041， China）

Abstract：With the use of literature and logic analysis and other research methods， the study sorts out the value of traditional Wushu ceremonial function， explores the value orientation of the development of traditional Wushu etiquette， cultural issues and then describes the behavior of traditional Wushu etiquette from the cultural perspective. This article aims to explore the culture of Wushu practitioners ritual behavior "practitioners" in the process of body perception， affect other aspects of ideological indoctrination， to examine and resolve the humanities with Chinese traditional culture and etiquette ideological implication.

Keywords：traditional Wushu etiquette culture behavior culture