美文难“演”

看多了由文学作品改编的影视剧，不少人误以为后者可以代替前者。其实，文学作品的精。髓大多体现在细微之处，非文字不能表达，影视作品难以展现。

首先，影视作品将文字具象化，虽然的确使人物形象更加立体，但同时也压缩了读者的想象空间。以《红楼梦》中的林黛玉为例，“林妹妹”最有吸引力的地方就是她无处不在的诗意。关于她的容貌，书中除在宝黛初会时用“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目……”一段文字形容了之外，并无过多描写。她的穿衣、打扮，非必要时也并不写及。在同一部作品中，作者对王熙凤的外表、服饰进行了大量的描写。从这个角度来看，林黛玉是精神的，王熙凤是物质的。由于得形易，得神难。所以，无论在多少人眼里，在1987年版电视剧《红楼梦》中，饰演林黛玉的演员陈晓旭的形象与林黛玉有多么契合，陈晓旭这个具象的人，都不能代替林黛玉这个缥缈的“神”。

除此以外，文学作品中对人物形象的夸张描写，有些也难以在影视作品中得到展现。如《三国演义》描写刘备“生得身长八尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳”，影视作品显然照搬不了这个形象。

其次，文学作品中的某些细节，影视作品难以表现到位。如金庸的小说《倚天屠龙记》以郭襄开篇，写她十八九岁年纪，穿着淡黄衣裳，一人、一驴、一剑，独自游名山。

这少女十八九岁年纪.身穿淡黄衣衫.骑着一头青驴.正沿山道缓缓而上.心中默想：“也只有龙姊姊这样的人物.才配得上他。”这一个“他”字.指的自然是神雕大侠杨过了。她也不拉缰绳.任由那青驴信步而行，一路上山。过了良久，她又低声吟道：“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪.只影向谁去？”

这一想、一吟，真叫人柔肠百结。

花开花落.花落花开。少年弟子江湖老.红颜少女的鬓边终于也见到了白发。

后文这短短二三十字，就将几十年的沧桑感描写了出来。因此，这些语言值得反复玩味。然而，由《倚天屠龙记》改编的影视剧有众多版本，却没有一部作品演绎了这个细节。这就大大减少了金庸影视作品的文学性。

再次，文学作品中的许多心理描写，也不能在影视作品中得到很好的展现。比如说《红楼梦》中，史湘云与贾宝玉说“经济”一事，贾宝玉说：“林姑娘不说这样混账话，若说这话，我也同他生分了。”林黛玉恰好听到，不觉又惊又喜，又悲又叹。经过这一惊、一喜、一悲、一叹，林黛玉对贾宝玉的疑虑就去了大半。贾宝玉挨打后，躺在床上养伤，吩咐晴雯给林黛玉送去几方旧帕子。林黛玉收到帕子，领悟到了贾宝玉的心意，又觉得可喜、可悲、可笑、可惧、可愧。其中滋味，都非文字不能传达。

最后，也是最重要的一点：影视作品，不太适合表达沉重、深刻的主题。比如陈忠实的《白鹿原》，改编成电影之后，只截取了小说的中间部分。虽然电影突出了黑娃和田小娥这条主线，但显得没头没尾。没有看过原著的人，很难体会到原著的社会意义和史诗般的厚重感。

对于成长中的青少年来说，由文字作品改编而成的影视作品就像一把双刃剑。一方面，通过观看由文字作品改编的影视剧，他们的积极性可以得到调动，对原著的兴趣也可能由此引发；另一方面，他们可能会以为改编的影视作品能够代替原著，从而误以为观看影视剧是一条了解文学作品的捷径。这将不利于青少年审美观念的养成和文化修养的提高。

总而言之，影视作品在文化普及上虽然也有其独特优势，但是原著与生俱来的优越性不可取代。只有以本为本，尊重原著，阅读原著，才能汲取到真实的文化“养分”。