石可入书 峰必仰之

文/王弘毅

陈荣昌楷书赏析

石可入书 峰必仰之

文/王弘毅

石峰 高级工艺美术师。云南省书法家协会会员、云南省摄影家协会会员。历任昆明市书法家协会理事、安宁市书法家协会主席、云南省青少年书法协会副主席。

研习中国书画三十年，潜心颜真卿，广泛涉猎二王。作品多次在《中国书画报》《写字》《云南日报》《影响力》《云南画报》《云南味道》《昆明日报》等报刊发表；并被新加坡、泰国、日本、美国、澳大利亚、荷兰、韩国等国家友人收藏。2013年云南人民出版社出版《石峰书画静思语》作品集。

朋友都说石峰的书法有禅味。想来是他的貌相，左右了许多人的眼睛吧。看着最近他的作品，冥冥中在他书法的字里行间，似乎悟到点什么。记得有同道这样评价他的书法，正观他的作品总体给人以自然流畅、安静恬淡的感觉。细看却又简洁而不失丰富，疏朗而不失整体，淡墨中求得雅逸，细笔里内藏筋骨。主要表现在布局合理、章法多变、错落有致、笔墨生动、浓淡相宜、层次分明。灵性满纸、大气豪放，在充满视觉冲击力同时，还具有耐看和值得回味的禅的品格。他的老师赵浩如先生对他的期寄极高：“石峰习书走的就是这一传统的道路。他临摹颜鲁公、赵孟頫，尤于颜体书临习较多，掌握了较好的法度。但他骨子里仍以二王为宗主，故其行草书又终归于王氏门庭。以石峰的勤奋、谦虚、执着和悟性，我期望他能在书法艺术的领域中获得更大的成就。”赵公这里说到的“悟性”，也和他书法中的禅，不无关联。

在石峰的创作中，禅宗的渗透是很明显的。我们从他借助的每一个文化层面的艺术形式，都可以看出迹象，他的书法当然也不例外。书法作为一门中国特有的古老的艺术，它的发展既受着各种传统文化的影响，又有着其独特的含义。书法是一门抽象的艺术，然而其“抽象”却蕴含其全部意味、内容于其自身，就在那线条、旋律、形体痕迹中，包含着非语言、非概念、非思辨、非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味，这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。石峰的书法就正是这样一种非常典型的“有意味”的形式的艺术。

他的书法是有意和无意的内心秩序的全部展露，又是宇宙普遍性形式和规律的情感同构。书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表：它与禅宗主张的“回归自然”“无意识”有着同一的观点。这里的“人的自然化”并不是说退回到动物性，去被动地适应环境。刚好相反，这里指的是超出自身生物族类的局限，主动地与整个自然的功能、结构、规律相呼应、相建构。他书法中的“无意识”乃是指超越心理界限，甚至超越了所谓的集体无意识——人就达到了所谓的“大圆镜智”，人与自然彻底地合而为一。

但得本，莫愁末。胸襟、气度、修养、学识是书道之根本，决定书法的境界、品位和风度。用笔、用墨、结字、章法是器用技术之枝叶，呈现书法的五官、体型和肤色。世间有绣花枕头和花瓶般的人。有外貌虽丑而心灵美好的人。也有秀外慧中、超尘拔俗的人，当然这类人比较稀少，石峰的字便如这种人。写字离不开临池功夫，临池，有死临，有活临。由生到熟，再由熟到生，生熟转化，循环往复，融会贯通，定法中有不定法。创作之妙，存乎一心。张旭、怀素作草书皆以醉酒进入非理性忘我迷狂状态，纵笼挥洒，往往变幻莫测、出神入化。

石峰表面随和，其内心极其顽固。死守书法传统的底线。当然和今天的“入会体”格格不入。自然中书协那张“纸”还与他无缘。以至今天还苦行僧般，坚守自己的书法理念。其作书全在心悟，以意使笔。然其参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境。而其用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行。

禅宗是融入了中国道家、儒家的传统学术内容的纯粹的中国士大夫的佛教；书法则是依靠运动的线条在有意无意之间，表现作者内心秩序，创造独特意味的艺术。它们在本质上有着许多共同点，如“随心所欲”“超逸”等等。“禅味书法”就是两者自然结合的产物。而石峰这些年在书画与普洱茶以及建水陶的联姻中，我们好像都能找到他心中禅的影子。

向经典致敬

陈荣昌楷书赏析

陈荣昌，字筱圃，号虚斋，又号铁人，别号逊农，一号桐村，晚年又号困叟。亲笔书写护国门纪念碑。清末民初，他对全省教育事业做出过重大贡献。曾任过提学使、经正书院院长等职；光绪九年（1883）进士，授编修，督学贵州，迁山东提学使，归主讲经正书院，赴日本考察教育。辛亥革命后，一度任福建宣慰使岑春煊参赞。卒年七十六。门人私谥文贞。著有《虚斋诗集文集》《桐村骈文》《滇诗拾遗评选》《剑南诗钞》《东游日记》《老易通》《桐村词》《明夷子》等数十种。

克诚撰 弘毅书

他爱国忧民，急公好义；工书法，自始即摹颜真卿、钱澧，晚更变而学米，学龙门十九品。其仿颜书孔明庙古柏行，草书飞动，号为杰作。有 “滇南一大手笔”之称。本期刊登陈先生100多字的楷书作品，写在鹅黄色熟纸上。老装老裱，虽承受了近百年岁月的侵蚀，但画心却奇迹般完全无损，一气呵成，笔力雄健，墨色分明，行气流畅，神彩焕然，陈荣昌的书法有几种不同风格，我们见过的大多为颜楷和钱炐（南园）和颜草（类似《争座位帖》《祭侄稿》），这幅作品是云南省博物馆里“挂了号的”精品。

（编文弘毅、甜甜）