“善”在紧要处

胡桂华

人教版九年级下册语文教材中的《邹忌讽齐王纳谏》写的是战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事。

文章一开头，作者用“修八尺有余，而形貌丽”十个字把邹忌的形貌作了一个简括的介绍，接下去就写他三问谁美的事实经过。后面写了邹忌再一次“窥镜”而思其缘故，经过冷静思考，悟出了妻、妾、客赞美自己的原因，并以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。威王听后，说了一个字：“善”。仔细揣摩，我们会发现“善”字里藏着大乾坤。

透过“善”字可以帮助读者理解课文内容。

首先，要清楚“善”字是对什么作出的回应？从文章标题中的“讽”字来看，邹忌用自己的亲身经历来暗示、比喻，委婉地规劝齐威王。讽谏的内容背景特别。课文先介绍邹忌的身材、相貌，肯定他是一个美男子，作为他自美和被别人赞美的基础。下面便分别向妻、妾、客提出“我孰与城北徐公美”的问题，想通过第三者的鉴定，来验证自己“美”到什么程度。而妻、妾、客的回答，都肯定了邹忌比徐公美，直到他亲眼见到徐公，才“自以为不如”，“窥镜而自视，又弗如远甚”，既然远不如徐公美，为什么人家却说自己比徐公美呢？显然有各自的原因，使他们没有勇气说出事实的真相。三人的回答，虽然都是赞扬，但语气明显不同。妻的回答多了“君美甚”三个字，表示了妻子的偏爱之情，用的是反问句，表示一种十分肯定、不用怀疑的口气。妾的回答少了“君美甚”三个字，但仍然用反问句，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。客人的回答不仅少了“君美甚”三个字，而且不用强烈的反问语气，只是平淡地肯定邹忌美于徐公，只表示一种应酬、逢迎的态度。邹忌经过冷静思考，悟出了妻、妾、客赞美自己的原因，并准备以此为喻去讽谏齐王。而讽谏内容具体分为两层。第一层，先以切身经历设喻，指出妻、妾、客的三种回答各有不同的原因，就是“私臣”“畏臣”“有求于臣”。第二层，拿齐王的地位和自己做比较，“宫妇左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之内莫不有求于王”，这些都与邹忌的处境相同。在这里，邹忌把家事、国事进行类比，最后得出“王之蔽甚矣”的结论。齐威王的“善”字就是对邹忌设喻说理的明确回答，显得水到渠成。

其次，要明白“善”字表明了威王怎样的态度？忠言利耳利于行，良药苦口利于病。良药能否做到利于病却不苦于口呢？邹忌就做了一剂利于病也甜于口的良药。邹忌作为一个美男子，与城北徐公比美，妻、妾、客分别作了回答。邹忌就是在“暮寝而思之”中明白了差异：妻说话较为随便，只要邹忌高兴，怎么说都可以。妾不敢不当妻的应声虫，还要尽量少说。而客毕竟是“外来”者，说话就较为谨慎，又要让自己高兴，又要不让人看出是阿谀奉承。妻偏爱自己，妾有点儿怕自己，客有求于自己，这样就决定了这三个人说的话总与事实偏颇；但由于三个人的地位、环境等因素的不同，这三者的偏颇又各不相同。于是邹忌从妻、妾、客的重重谄媚阿谀的包围圈里钻了出来，以自己为主人公，对齐威王现身说法，非常贴切，尽情尽理，收到良好的效果。齐威王的“善”字直接表明了自己的同意、赞许的态度。认同了邹忌的说理，接受了邹忌的看法，也采纳了邹忌的建议。“善”字包含了对邹忌讽喻的认可，以及对自己所受蒙蔽情况的反思，显示出齐王的矜持和尊贵。

再次，要关注“善”字产生了什么样的效果？历史上的齐威王，即位之初，沉湎不治，内政不理，外敌并侵。可以说那时的齐国内忧外患，处于危机四伏的时期。邹忌对齐威王直言进谏，齐威王的态度很简括，只用了一个“善”字。文章的后一半写齐威王的纳谏经过，详详细细地写出了齐威王发布的命令的内容，不厌其烦地列出了“上赏、中赏、下赏”三等奖的评选标准，从一开始意见堆成山，提出批评的人“门庭若市”。而在一周年以后，他改恶迁善，就达到圣贤的地步，使人们“虽欲言无可进者”。并且写出了“群臣进谏”、修明政治带来的燕、赵、韩、魏“皆朝于齐”的结果。齐威王的接纳忠言和改恶从善，使齐国从内忧外患到“皆朝于齐”，终于奠定了齐国在东方七雄中的强大地位。肯定纳谏改过的好处无穷，一个统治者从谏如流的态度和方式淋漓尽致地写出，这就已经达到了塑造理想人物和理想事件的目的。历史上齐威王用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行政治改革，修明法制，选贤任能，赏罚分明，国力日强。经桂陵（今河南长垣西北）、马陵两役，大败魏军，开始称雄于诸侯。又礼贤重士，在国都临淄（今山东淄博市东北）稷门外建稷下学宫，广招天下贤士议政讲学，成为当时的学术文化中心。到齐威王末年，齐国成为诸侯国中最强盛的国家。他广开言路，奖励进谏。如果把能否纳谏，以及纳谏程度是衡定一个君主是否开明、以及开明程度的一条重要标准。齐威王无疑是一个佼佼者。齐王只有一个“善”字的回答，从侧面烘托出邹忌的智慧，和他劝谏方式的成功和劝谏技巧上的把握，反应的是邹忌提出建议的正确性，以及齐威王对于建议的正确运用。