第一奇书的一个重要版本<br/>——苹华堂藏版《彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书》评议

第一奇书的一个重要版本
——苹华堂藏版《彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书》评议

2016-11-15王军明

明清小说研究 2016年4期

关键词：彭城奇书金瓶梅

·王军明吴敢·

第一奇书的一个重要版本
——苹华堂藏版《彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书》评议

·王军明吴敢·

第一奇书的版本众多，其当重视者约有二三十种。此二三十种约可分列为八九个系统。其早期刊本均无回评、图，但有凡例、第一奇书非淫书论。康熙乙亥本当为原刊本。苹华堂本是仅次于原刊本系统的早期刊本，是为第一奇书首先增订图像者，其所增图像出自崇祯本。

第一奇书版本系统原刊本苹华堂本

第一奇书存世版本有上百种之多，其原刊本有在兹堂本、皋鹤草堂本、康熙乙亥本和本衙藏版翻刻必究本等几说。苹华堂藏版彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书本是仅次于在兹堂本、皋鹤草堂本、康熙乙亥本的早期刊本。苹华堂本不但是独立的本子，其张竹坡的批评也信实可用。

第一奇书的版本系统

《第一奇书金瓶梅》存世版本已知者约有(翻译本、删节本、无法著录本、民国及其以后本除外)：

1.李笠翁先生著康熙乙亥年第一奇书本(无图、回评，有凡例、第一奇书非淫书论)

2.在兹堂李笠翁先生著康熙乙亥年第一奇书本(无图、回评，有凡例、第一奇书非淫书论)

3.皋鹤草堂梓行彭城张竹坡批点第一奇书金瓶梅姑苏原版本(无图、回评，有凡例、第一奇书非淫书论)

4.皋鹤草堂梓行彭城张竹坡批点第一奇书金瓶梅姑苏原版涂抹本(无图、回评，有凡例、第一奇书非淫书论)

5.皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅(版记不详，无图、回评，有凡例、第一奇书非淫书论，寓意说多227字)(韩国首尔梨花女子大学藏本)

6.苹华堂藏版彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书本(无回评，有图、凡例、第一奇书非淫书论)

7.本衙藏版翻刻必究彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书本(无回评、凡例、第一奇书非淫书论，有图)(即鸟居久晴说“此书居于第一奇书中的善本”，刘辉认为“此本是第一奇书中刻工最精者”)

8.本衙藏版翻刻必究彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书本(无回评、凡例、第一奇书非淫书论，有图)(首都图书馆藏)

9.本衙藏版翻刻必究彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书本(无印刷图，有回评、凡例、第一奇书非淫书论，寓意说多227字)(王汝梅《张竹坡批评金瓶梅第一奇书·校点后记》说“摹刻崇祯本图”)(大连图书馆藏)

10.本衙藏版翻刻必究彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书本(无凡例、第一奇书非淫书论，有图、回评)(吉林大学图书馆藏)

11.彭城张竹坡批评第一奇书本(无图、凡例、第一奇书非淫书论，有回评)

12.影松轩藏版彭城张竹坡批评第一奇书绣像金瓶梅(无凡例、第一奇书非淫书论，有图、回评)

13.本衙藏版彭城张竹坡批评全像金瓶梅第一奇书本(无凡例、第一奇书非淫书论，有图、回评)

14.本衙藏版翻刻必究彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书本(无凡例、第一奇书非淫书论，有图，回评？)

15.本衙藏版彭城张竹坡批评全像金瓶梅第一奇书本(袖珍本，无凡例，有第一奇书非淫书论，图？回评？)

16.玩花书屋藏版彭城张竹坡批评全像金瓶梅第一奇书本(袖珍小字本，无凡例、第一奇书非淫书论，有图、回评)

17.崇经堂刻本本衙藏版彭城张竹坡批评全像金瓶梅第一奇书本(袖珍小字本，无凡例，有图、回评、第一奇书非淫书论)

18.目睹堂藏版新刻绣像批评第一奇书金瓶梅本(无谢颐序，有弄珠客序、图、回评)

19.金闾书业堂本绣像第一奇书金瓶梅(有图)

20.本衙藏版彭城张竹坡原本金圣叹批点奇书第四种丁卯初刻本(无凡例、第一奇书非淫书论，有图、回评)

21.积翠馆本乾隆四十六年刻金瓶梅

22.玩花书屋彭城张竹坡批评全像金瓶梅第一奇书本(有回评，有图40页80幅，未知有否凡例、第一奇书非淫书论)

23.本衙藏版彭城张竹坡批评第一奇书本(有回评，第一册有20人左右书中人物插图和图赞，未知有否凡例、第一奇书非淫书论)(韩国高丽大学图书馆藏)

24.本衙藏版彭城张竹坡批评第一奇书本(有回评，第一册有20人左右书中人物插图和图赞，未知有否凡例、第一奇书非淫书论)(韩国首尔大学奎章阁藏)

25.本衙藏版彭城张竹坡批评广升堂第一奇书醒世奇书正续合编(袖珍本，无凡例、第一奇书非淫书论，有图，图为20人画像，并有判词，回评？)(法国法兰西学院汉学研究所图书馆藏)

26.湖南刻本(见孙楷第《中国通俗小说书目》)

27.多妻鉴(苏州刻大字本、四川刻小字本、袖珍本)

28.福建如是山房第一奇书金瓶梅木活字本(无凡例、第一奇书非淫书论，有图、回评)

29.日本东京爱田书屋石印本增图像皋鹤草堂奇书全集

30.东洋石印油光纸小字皋鹤堂第一奇书本(见戴不凡《小说见闻录》)

第一奇书的版本比较复杂，系统性也不强。这是因为有清一代流传的《金瓶梅》版本，基本都是第一奇书本，不但评点者及其亲属印制再版，而且书商牟利争相刊布，遍及全中国，流布海内外，而且越到后来越觉繁杂无序。但其早期刊本，仍有迹可循。

学界有以有无图像分列系统者，有以有无回评分列系统者，还有以有无《凡例》《第一奇书非淫书论》甄别系统者。虽皆有可说之处，但仍需细加推敲。本文主张以有无回评区别系统，但尚要参酌有无图像，甚至还要参酌有无《凡例》和《第一奇书非淫书论》。

要之，第一奇书的版本类别有八，首先是早期无图、无回评，有凡例、第一奇书非淫书论者，即本文前5种。其中，韩国首尔梨花女子大学藏本，寓意说多227字，亦可单列。其次是无回评，有图、凡例、第一奇书非淫书论者，即本文第6种。第三是无回评、凡例、第一奇书非淫书论，有图者，即本文第7、8两种。第四是有回评、凡例、第一奇书非淫书论，无图，寓意说多227字者，即本文第9种。第五是有回评，无图、凡例、第一奇书非淫书论者，即本文第10、11种。第六是有回评、图，无凡例、第一奇书非淫书论者，即本文第12、13、14、20种。第七是袖珍本者，即本文第15、16、17种。第八是其余。

另外，还有删节本、翻译本。翻译本且不论，其删节本，如济水太素轩新刻金瓶梅奇书本(无图、回评、附录)、本衙藏版新刻金瓶梅奇书本(见阿英《小说三谈》)、六堂藏版新刻金瓶梅奇书嘉庆丙子本(无图、回评、附录)、香港光绪二十五年石印本新镌绘图第一奇书钟情传等，亦有可观之处。

第一奇书的原刊本

关于第一奇书的原刊本，有以下几说：一是在兹堂本，戴不凡倡论①。二是皋鹤草堂本，鸟居久晴主张②，吴敢曾附议③。三是康熙乙亥本，刘辉论定④，文革红附议，但认为是徐州市图书馆藏本⑤。四是本衙藏版翻刻必究本，王汝梅首倡⑥，黄霖以存疑口气附议⑦。李金泉认为虽难说其是初刻本，但是目前已知第一奇书版本之最早者⑧。

戴不凡是凭经验感觉，鸟居久晴是凭谢颐序立论，虽不能说完全没有道理，但均未展开论证，很难作为定论。文革红主要是考证刊刻地点，暂与本节无关。

吴敢附议说：“早期刊本与中晚期刊本的版本特征有许多不同。其中一点突出的差异，是中晚期刊本在封面上增刻有‘彭城张竹坡批评’字样，而正文书题则为《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》。如在兹堂本，系早期覆刻本之一，封面书题《第一奇书》，正文书题《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》。到了稍晚一点的影松轩本，封面书题增改为《彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书》，正文书题同在兹堂本。再晚一些的本衙藏板本，封面书题《彭城张竹坡批评全像金瓶梅第一奇书》，正文书题仍同在兹堂本。如此排比一下，便可看出其中的机窍。‘皋鹤堂批评金瓶梅’与‘张竹坡批评金瓶梅’，原来只是同一种含意的两种不同说法而已。有一种日本石印油光纸小字本，则干脆在扉页上径署‘皋鹤堂第一奇书’。在此之前，《金瓶梅》的研究者似乎都忽略了这一微妙的关系。‘皋鹤堂批评’的是《金瓶梅》，‘张竹坡批评’的也是《金瓶梅》，而且晚清以前又仅有一种批评本《金瓶梅》，不言而喻，皋鹤堂是张竹坡的堂号。

“《诗经·小雅·鹤鸣》：‘鹤鸣于九皋’。这是皋鹤堂的语源出处。而自北宋张山人放鹤云龙山、苏轼为作《放鹤亭记》以来，鹤常被看作彭城的象征。张竹坡以皋鹤堂作堂号，应该说是十分典贴高雅的。据笔者调查，张竹坡的故居，即在徐州云龙山北户部山南坡。在其故居凭轩观山，放鹤亭举首可见。竹坡或者是久睹合契，方才灵犀一点的吧？

“既然皋鹤堂是张竹坡的堂号，皋鹤草堂本自当为张评《金瓶梅》的自刊本。《仲兄竹坡传》：‘遂键户旬有余日而批成。或曰：此稿货之坊间，可获重价。兄曰：吾岂谋利而为之耶？吾将梓以问世，使天下人共赏文字之美，不亦可乎？遂付剞劂。’话说得再明白不过，皋鹤草堂本不但是自刊本，而且是原刊本。张竹坡以皋鹤草堂名义自刊《金瓶梅》的地点，应该就是他的故园徐州。‘遂付剞劂’，说明稿成即行付梓，中间并无间隔。他不愿意‘货之坊间’，当然他不会到外地去联系出版商。下文将要证明，最迟至康熙三十五年丙子春，《金瓶梅》张评初刻本最后竣工。就是说，张竹坡自刊《金瓶梅》的时间，只有康熙三十四年正月至年底这大半年时间，工程量摆在那里，也不容许他耽搁。后文还要讲到，梓工报竣以后，是张竹坡本人将书运到金陵销售的。因此，即便当时徐州有坊贾，竹坡也未让他们承刊本书。至于皋鹤草堂本封面刻有‘姑苏原板’字样，当系张竹坡的伪托。康雍间，《张氏族谱》修成，也是在徐州家刻的。‘谱约千页’，‘盈尺之书’，‘随手付梓，编次方完，而梓人报竣’(《张氏族谱》张道渊雍正十一年后序)。《张氏族谱》系仿宋大字本，字体端正，用刀圆熟，说明当时的刻书力量与刻字技术都是相当可观的。《张氏族谱》的刊刻，六越月而毕事。张竹坡在徐州用大半年时间自刊《金瓶梅》，当然也是完全可能实现的。”

这一段话有对有错，容留下文辩析。

刘辉说：“第一奇书本，可分两个系统，主要区别在于有无回评。首都图书馆所藏康熙乙亥(1695)刻本及在兹堂本、皋鹤草堂本，皆为同一版式，半叶11行，行22字。扉页上端为‘康熙乙亥年’，版心为‘第一奇书’，署为‘李笠翁先生著’。我们不妨统称为康熙乙亥本。而又有皋鹤草堂梓行本者，版心则为‘第一奇书金瓶梅’，并有小字‘姑苏原刻’，署为‘彭城张竹坡批点’，显系康熙乙亥本的翻刻本。康熙乙亥本为第一奇书的最早刊本，无图亦无回评。

“我们所以判定康熙乙亥本为第一奇书的最早刊本，乃是因为张竹坡在是年三月才完成了对《金瓶梅》的批评，遂立即付梓，这是学术界共认的事实。……张竹坡生于康熙九年庚戌(1670)七月二十六日，他自己说：‘况小子年始二十有六，素与人全无恩怨，本非借不律以泄愤懑，又非囊有余钱，借梨枣以博虚名’。康熙三十四年乙亥，竹坡恰为二十六岁。更有力地证明了这一年张竹坡评本第一奇书付刻。……

“康熙乙亥本第一奇书，为什么没有回评呢？先看张竹坡自己的一段论述：‘《水浒传》圣叹批处，大抵皆腹中小批居多。予书刊数十回后，或以此为言，予笑曰：《水浒》是现成大段毕具的文字，如一百八人，各有一传，虽有穿插，实次第分明，故圣叹止批其字句也。若《金瓶》乃隐大段精彩于琐碎之中，止分别字句，细心者皆可为，而反失其大段精彩也。然我后数十回内，亦随手补入小批。是故欲知文字纲领者，看上半部；欲随目成趣，知文字细密者，看下半部，亦何不可！’⑨有人据此认为竹坡所说‘文字纲领’即指每回回评而言，故带有回评者应为第一奇书的早期刻本。此说纯系误解。竹坡所言‘文字纲领’，系指全书众多的附录部分，包括《读法》一百零八则、《竹坡闲话》《寓意说》等在内。这才是张竹坡批评《金瓶梅》的真正‘纲领’，而非指每回回前的评论。张竹坡又说：‘此书非有意刊行，偶因一时文兴，借此一试目力，且成于十数天内。’(同前)十数天内写下十余万言的附录、夹批、旁批、回评，是无论如何也办不到的。较为符合实际的是：张竹坡批评《金瓶梅》并不是‘十数天内’一次完成的，用他自己的话说：‘此书卷帙浩繁，偶尔批成，适有工便，随刊呈世。’(同前)所以，应是边批边‘随刊呈世’。现在看来，附录部分，文内夹批、旁批，是张竹坡于康熙乙亥年三月最先完成的，随后拿去付刻。而所有回评，则系以后所补评，故第一奇书的最早刊本，皆无回评。”

刘辉的论述，颇足警策，亦容留下文辩证。

李金泉对王汝梅的观点亦有一全面的描述，兹亦引录如下：“1988年，王汝梅先生整理校点的《第一奇书》删节本在齐鲁书社出版，在‘校点后记’中，王汝梅先生认为吉林大学图书馆和首都图书馆藏的‘本衙藏版翻印必究’本是第一奇书的原刊本，前者有回前评，称为‘张评甲本’，后者无回前评，称为‘张评乙本’。1994年，吉林大学出版社又出版了王汝梅先生校注的《第一奇书》繁体竖排删节本，在‘前言’中王汝梅先生认为新发现的大连图书馆藏‘本衙藏版翻印必究’本是《第一奇书》的初刻本，并改称此版本为‘张评甲本’，又判断吉林大学图书馆藏本为初刻本的覆刻本，亦改称为‘张评乙本’。近年，韩国学者在韩国梨花女子大学又发现一部与大连图书馆本似乎同版的《第一奇书》版本(《寓意说》末尾亦多出227字)，但无回前评。因笔者尚未寓目此书，还不能判断此书与大连本的确切关系，但按照王汝梅先生对《第一奇书》的命名方法，将此书称为‘张评乙本’似更合适。从目前已知的《第一奇书》的版本来看，大连图书馆藏本应该是最早的，但该本是否就是初刻本，尚存很多疑问。”

黄霖在《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅·序》中说：“从目前的研究状况来看，大连图书馆馆所藏的‘本衙藏板翻刻必究’本可能是初刻本，其后翻刻的有首都图书馆、吉林大学图书馆及日本东洋文库藏‘本衙藏板翻刻必究’本、在兹堂本、康熙乙亥本、皋鹤草堂梓行本、本衙藏板本、影松轩本、四大奇书第四种本、目睹堂本、玩花书屋本、积翠馆本、崇经堂本、太素轩本、如是山房活字本等等，其中有的尽管打着同一书肆的牌记，但内容与印次未必全同；反之，有的虽然是由不同书肆出版，但其内容倒基本一致，所以情况极为复杂。而张竹坡批评的《第一奇书》本虽为后出，但在《金瓶梅》流变史上、特别是在《金瓶梅》批评史、乃至在整个中国古代文学批评史上，都有重要的地位，故很有必要予以深入、细致的研究。这当然要包括对于它的版本进行探究与梳理。最近，社会上又发现了‘第一奇书’系统中的一种新的版本，即苹华堂刊《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》，以前从未著录，系存世孤本。据初步研究，此本确为‘第一奇书’的早期的刻本，目前流传较多的在兹堂本、康熙乙亥本、皋鹤草堂本，可能都源出于此，故很有研究价值，意义重大。”显然，黄霖认为苹华堂本虽然早于在兹堂本、康熙乙亥本、皋鹤草堂本，但晚于“本衙藏板翻刻必究”本，至少是晚于大连图书馆藏本。

而本文认为第一奇书的早期刊本，应该是既无图像又无回评，且当均有凡例、第一奇书非淫书论的本子。兹连同刘辉、王汝梅、宋真荣、李金泉、黄霖所论一总辨证如次：

初刻本是张竹坡自刊本。张竹坡自刊《金瓶梅》的时间在康熙三十四年正月至康熙三十五年春。在张竹坡有生之年，张竹坡不但是《金瓶梅》的评点者，而且是第一奇书本《金瓶梅》的发行人。张竹坡发行第一奇书本《金瓶梅》路线，确切知道者是徐州—南京—扬州—苏州。以上四条，铁板钉钉，不容置疑，是讨论第一奇书原刊本的前提。具体请参见拙著《张竹坡与〈金瓶梅〉研究》(下文的一些详细内容也请参酌该书)。

张竹坡评点《金瓶梅》既是一次完成的，又是不断增订的。张竹坡评点《金瓶梅》的文字约有十几万字之多，而且系统性、理论性、文学性很强，张竹坡再是天才，他的写作能力再强，也不可能在十数天内全部完成。而连同《读法》、回评在内，学界公认均完成于张竹坡本人之手。那就应当有一个写作的先后，才能由一人毕其全功。纵便张竹坡运筹帷幄，对《金瓶梅》的批评，酝酿有自，考虑经年，也只能一项一项的写，一部分一部分的进行。何况，康熙三十五年春，张竹坡到南京不仅是发行第一奇书，更主要的是准备第五次参加秋闱，他也没有用全部时间来评点《金瓶梅》。

由此可以推论说，张竹坡自刊第一奇书，应该不止一次。也就是说，张竹坡自刊第一奇书的版本，应该不止一种。张竹坡评点并自刊并发行原刊本后，因为彭城张氏家族的排斥，就再也没有回到家乡徐州。他在徐州评点与刊刻第一奇书不能大张旗鼓地进行，加上时日短促，所以康熙乙亥本第一奇书初次刷印的印数不可能太多。第一奇书的发行又广受社会欢迎，张竹坡的生活来源且主要是甚至全部是发行第一奇书的收入，所以他必须再版。如果再版，其增添内容与改变版式，自所当然。自康熙三十五年春至康熙三十七年春，有两年时间，张竹坡活动在南京、扬州、苏州，而且从康熙三十五年秋起，他在以上三地的唯一任务，就是发行第一奇书。发行之际，或发行之余，张竹坡新有想法，或参酌发行反馈，对原版增订评点内容，应是分内之事。另外，张竹坡可能是带着第一奇书的原版外出发行的(当然原版仍存徐州，其中间潜回徐州再版或由其胞弟张道渊相助，也并非没有可能)，这才有他“殁后将刊板抵偿夙逋于汪仓孚”一说。

那么，第一奇书《金瓶梅》的原刊本究竟是何版本呢？

毫无疑问，是1、2两种其中一种。

众所周知，只有这两个版本标注“李笠翁先生著”。此“李笠翁先生著”，看似滑稽，却很有隐情。其一，李笠翁并没有著《金瓶梅》，这一点，张竹坡明白(他家就有《金瓶梅》，李笠翁与他父亲是好朋友，曾在他家住了将近一年之久)，当时全社会也明白。显然，此“著”字非指《金瓶梅》而为《金瓶梅》批评。其二，《第一奇书》批点、刊刻、发行之前，张竹坡尚是无名小子，其要发行《第一奇书》，必须找一个由头，于是借用父执、名流李笠翁之名，可说是信手拈来。其三，崇祯本上的评语为李笠翁所为，是学术界主要观点之一，倘若是，李笠翁在彭城肯定向张竹坡的父亲张夸述过，张竹坡早已了然于心。其四，张竹坡批评《金瓶梅》的底本正是崇祯本，张竹坡批评《金瓶梅》也明显受有崇祯本批评的影响。其五，张竹坡到南京发行《第一奇书》之后，好评如潮，名闻遐迩。张竹坡批评《金瓶梅》，已经是众所周知。如果再版《第一奇书》，就已经没有必要再借用李笠翁之名。所以，其后的所有《第一奇书》版本，标明的都是“彭城张竹坡批评”。

无图、无回评应为《第一奇书》原刊本的面貌。

关于图像，张竹坡以一己之力刊刻《第一奇书》，在他批评《金瓶梅》时，父亲已经过世多年，大伯父张胆、二伯父张铎也已捐馆，家庭经济已不富裕。加上他急于发行《第一奇书》，当尽量减少雕版，原刊本之没有图像，不难理解。

关于回评，此乃张竹坡评点《金瓶梅》文字中字数与工作量最大的一个部类，他在十数天内无论如何都不能完成的，正是这一部类。何况，他所使用的底本(崇祯本)原本没有回评而能够发行，他何必急于完成，影响出版？而且，虽然没有回评，有了《读法》和其他附录、杂录，并不影响他对《金瓶梅》做全面的评点。所以说原刊本没有回评，也是自然而然。

有《凡例》《第一奇书非淫书论》亦是《第一奇书》原刊本的面貌。凡例一出，批评旨意、模式立具。没有凡例，如何批书。“第一奇书非淫书论”是张竹坡批评《金瓶梅》的旗帜，清初禁读淫书，彭城张氏不但是官宦之家，因为张竹坡的祖父张垣抗清牺牲的缘故，尤其要求家族成员不做伤风害俗、违法乱纪之事，所以，要想批评《金瓶梅》，首先就要为其脱掉淫书的帽子。因此，“第一奇书非淫书论”必须张扬在先，此一旗帜如何能在原刊本中不出现？

因此，认定1、2为原刊本，理所当然。

那么，1、2又哪一个是原刊本呢？

1似为原刊本。张竹坡在原刊本中既然已经借用李笠翁的大名，就隐瞒了自己的真实姓名。在此情况下，多一出版机构，岂非欲盖弥彰。可能是原本张竹坡拟以在兹堂名义出版《第一奇书》，雕版完成后，因为种种原因又放弃了初衷，而将出版堂号挖去。第一奇书在南京、扬州发行的成功，使得社会对第一奇书的购买量大幅提升，恢复出版堂号已经无所顾忌，所以，2应为1的翻刻本。其翻刻地点不是南京就是扬州。康熙乙亥本、在兹堂本的出版人，当然都是张竹坡本人。

由张竹坡本人出版的第一奇书还有皋鹤草堂本，即本文3、4两种。即便是第一奇书的原刊本，正文都有“皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅”字样。皋鹤堂是张竹坡的堂号，张竹坡在使用李笠翁为招牌时，并没有忘记在书中打上自己的牌记。经过南京、扬州的发行，张竹坡虽然名声大振，其寓居苏州之时，已是心力交瘁，自感不好，已经准备放弃《金瓶梅》的发行，而另觅进途。所以，他在苏州最后一两次再版第一奇书时，便堂堂正正的使用了自己的堂号作为出版机构。3在先，4在后，张竹坡在苏州可能印制了两次第一奇书。

李金泉说：“根据笔者所见，在兹堂本、康熙乙亥本及皋鹤草堂本大概是《第一奇书》流传下来数量最多的版本，不仅中外各大图书馆有藏，而且近年国内各大拍卖公司所拍的《第一奇书》中，最常见的也是在兹堂系版本，尤以康熙乙亥本为最多。”因为张竹坡的全力评点、刊刻、发行，第一奇书的最大发行量，是在张竹坡生前。尤其是南京发行，既为首发，更为风行。康熙乙亥本之所以存世最多，正是因为其为原刊并经多次刷印所致。

如此，则目前存世的两部多出227字本第一奇书，梨花女子大学本应为早出本。梨花女子大学本的出版机构，可能是“本衙藏版翻刻必究”，也可能是皋鹤草堂本的第三次翻刻本。究竟如何，容留有心者详细比对。

至于大连图书馆藏本，肯定不是第一奇书的原刊本。其一，寓意说多出的227字，不可能出自原刊本。上文说过此227字出于张道渊之手，在张竹坡有生之年，他无论如何都不可能在其胞兄的评点书中加上这一段关于哥哥生平行谊的话。其二，该本有回评，不是初刻本的面貌。其三，张竹坡直到在苏州印行皋鹤草堂本才第一次署上自己的郡望和大名，此本“彭城张竹坡批评”云云，显系后出。其四，主倡此说者王汝梅在《金瓶梅版本史》第七章中论证大连本是初刻本的四条理由，第一条即为227字出于张竹坡之手，系首次发现，具有重要文献价值；其余三条均为大连本与吉林大学本的比较，皆与是否原刊本无直接关系。大连本非但不是原刊本，其比梨花女子大学本还要晚，甚至比7、8两种“本衙藏版翻印必究”本都晚。

苹华堂本在第一奇书版本系统中的位置

按照本文的观点，苹华堂藏版彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书本，亦是第一奇书的早期刊本之一。苹华堂本无回评，有凡例、第一奇书非淫书论，说明其底本是第一奇书的早期刊本。

李金泉认为苹华堂本是在兹堂本、康熙乙亥本、皋鹤草堂本所谓“在兹堂系”版本的祖本，而且认为“在兹堂系”三版本的刷印时间依次为在兹堂本、康熙乙亥本、皋鹤草堂本。为什么认为在兹堂本不是“在兹堂系”的最早刻本？李金泉说：“一般来说，刻版的损坏是经过较长时间的不断刷印造成的，所以在兹堂本也不可能是此系统《第一奇书》的最早刻本。”这一段话有几处值得商榷。其一，李金泉见到的、甚至可以说目前已经发现的“在兹堂系”第一奇书，是不是该系的所有版本，不能遽然认定。其二，有所损坏的刻版，有可能是第一次的雕版，只不过它被刷印次数较多而已。按照李金泉的说法“在兹堂本、康熙乙亥本及皋鹤草堂梓行本三种版本其实是用同一刻版在不同时期的刷印而已，从版本学上讲只能算做一种版本”，有不同程度损坏的此三种版本都有可能是第一次的雕版，也就是都有可能为最早的版本。其三，版式损坏程度与今存书籍之间很难建立对应关系，从版式损坏程度论定版本的早晚，本身就不能成立。

李金泉将苹华堂本归入“在兹堂系”颇有道理，但认为苹华堂本因为版式最为完整，所以在“在兹堂系”中版刻最早，却缺乏根据。恰恰相反，因为苹华堂本的版式较为完整，说明其刷印次数较少，只能是较为晚出的版本。

李金泉还从眉批的多寡来证明苹华堂本为“在兹堂系”的祖本，他说：“苹华堂本和在兹堂系版本差异还在于眉批的多寡。前者是初刻初印，当然眉批最多最完整。随着书版的不断刷印，刻版逐渐磨损，尤其是眉批，最易缺失。”前文已经说到，张竹坡评点《金瓶梅》是随批随刊，也就是说他的《金瓶梅》评点是前赴后继不断累积而完成的，眉批、旁批尤其是如此。因此，恰恰相反，眉批最多者，并不是初刻初印。还可以进一步说，从眉批、旁批来判断版本的早晚，如果不是无一遗漏地比对(做到这一点几乎不可能)，便很难成立。

李金泉说：“在《第一奇书》版本中，苹华堂本的重要性仅次于初刻本，其地位和吉林大学本及首图本相当。在苹华堂本出现之前，此系统版本我们所能见到的是在兹堂本、乙亥本和皋鹤草堂本，尽管三个版本用的就是苹华堂本的原刊版，但因为经过无数次的刷印，刻版已经严重损坏，版面也模糊不清，从而造成内容缺失，给研究者带来极大困难。而苹华堂本版面文字清晰，内容也很完整，无论是阅读还是研究都无文字上的障碍，亦可校订它本之失。更重要的是，它的出现彻底解决了在兹堂本、乙亥本和皋鹤草堂本三个版本的关系问题，也使在兹堂本或乙亥本为《第一奇书》初刻本的观点遭到了彻底的否定，这就是苹华堂本最大的价值所在。”⑧遗憾的是，如本文前文所述，因为其立论的根据，或不能成立，或有待续证，这一段话，除了所说苹华堂本阅读、校订价值之外，基本都不能作为结论。

然而，苹华堂本确是仅次于康熙乙亥本、在兹堂本、皋鹤草堂本的早期刊本，是为第一奇书首先增订图像者，其所增图像出自崇祯本。如果如李金泉所说，该本原无图像，其图像乃收藏者所添补(这种可能性从理论上说存在)，则该本出版时间，距离皋鹤草堂本，将较为接近。是否为汪仓孚者流所刊，也并非没有可能。

兹以刘辉、吴敢辑校之《会评会校金瓶梅》(天地图书有限公司，香港1994)与苹华堂本比对，其第一回的眉批、旁批、夹批，条数、文字基本相同，只有四处略有不同：

一、正文：就是哥这边二嫂子的侄女儿，桂卿的妹子，叫作桂姐儿。

《会评会校金瓶梅》在“侄女”“妹子”处旁批“一重亲”“一重亲”；苹华堂本在“侄女”“妹子”处旁批“重亲”“重亲”。

二、正文：上面挂的是昊天金阙玉皇上帝，两边挂着的紫府星官。

《会评会校金瓶梅》在“昊天金阙”处旁批“一个陪客”，在“紫府星官”处旁批“两个陪客”；苹华堂本在“昊天金阙”处旁批“个借客”，在“紫府星官”处旁批“两个信容”。

三、正文：那夫人叉手便向前，便道：“叔叔万福！”

《会评会校金瓶梅》在“叔叔”后夹批“一”；苹华堂本将“一”印入正文。

四、正文：那夫人拿起酒来道：“叔叔休怪，没甚管待，请杯儿水酒。”

《会评会校金瓶梅》在“叔叔”后夹批“十一”；苹华堂本在“叔叔”后夹批“十”。

由此可见，仅为个别字词的刻误。苹华堂本不但是独立的本子，其张竹坡的批评也信实可用。

注：