《红旗下的果儿》里的后现代现象

宋唯毓

摘要：20世纪的文坛，主要是由现实主义、现代主义以及后现代主义三种思潮。本文论述了《红旗下的果儿》最为被标榜为后王朔时代的作品，作品能够体现一种重要的文化现象和文化内容的，表现出了反文化、反中心、反现代主义的倾向。

关键词：后现代主义；红旗下的果儿

后现代主义被视为和现代主义精英意识分裂的标志，他们放眼未来，不再对历史和现实感兴趣，反解释、反高雅、反主流文化、反典型、反理性。后现代主义消解了固有的秩序和意识形态，以一种怀疑的精神和结构的方式重新认识传统的态度和价值观念。现代主义要求不断地挖掘文本，探究其意义，发现它的审美意义，而“后现代主义却拒绝解释，否定文本，作品的意义不需要寻找，没有所谓隐藏在语言背后的所谓的深层意义。”作品的不可解读性，就造成了不能确定作品的深层含义，走向了不确定的方向。人物的历史感和真实感就被剥离，走向了变成了没有依托的物体，到处飘荡，以至于边缘化。人们对自身的重新审视，就会变成一种自我怀疑，困惑、怀疑和虚无萦绕在周围，使自己在两难困境中挣扎痛苦。

《红旗下的果儿》不可避免的体现了后现代主义的倾向。

（一）作品中后现代主义倾向的认同与质疑

这是产生于一个市场经济和商业发展的时代的作品，一方面它是对青年时代的浮躁心理的描绘，对于同时代的读者来说，具有一定的文化认同心理，是对时代和个人的那种小小的心理浮动，以及价值观念被时代冲击的失落，对未来的方向的不确定性的迷茫，这是一种我们都是同样的心理认同。作品里陈星的个人流浪的文笔最多，陈星因为在学校找不到自己的归属感，他也没有清楚地明白自己的流浪的目的是什么，但是这是唯一能让他脱离野鸡学校的无聊的方式。学校能带给他的只有无限的孤独，他甚至逼问自己流浪的意义是什么，可是他自己也不很清楚。这些同样的能唤起读者对自己的读书时代的印象，自己在学校时也能感觉到个人被时代左右的无力感，在读书之后寻求工作的艰辛，都在作品中体现了出来。大眼妹妹在走上了她认为光鲜亮丽的人生路上时，发现自己从前的想法是多么的肤浅，时代带给个人价值观的剧烈变化，因为时代主流，所以她才顺着这美好的未来走去。

（二）反时代、反传统的倾向

《红旗下的果儿》这部作品，也不是凭空而来的，它是时代下的产物，从1996年到2008年，作者采用了这一历史，但是并没有直截了当的表明写的对象就是这一段历史，他把自己的叙述语言融于历史之中，可以很清晰的看到时间的变化，驻南大使馆事件、非典、奥运以及最后的奥运会，都是很明显的时间点。它反映了中国12年的剧烈变化，是主人公青春的记忆。

这部小说不是一部反映历史的小说，它恰恰是做了反传统的事情，没有想去表达历史。这些时间点都是主人公偶然经过的点。陈星作为一个默默无闻的北京小胡同的不学无术之人，每天都是沉浸在自己的世界之中，沉默是最明显的性格特征，不喜欢外部世界，显得隐隐的抗拒甚至是逃避，喜欢漫无目的徒步以及听相声。如果说对于个人来说，对爱情对张红旗是他唯一坚持到底的一件事，纯粹不掺杂其他因素的。张红旗是与陈星相反的角色，她是一个名副其实的好学生，但是她是被动地走上了时代的道路，每一步都是预设好的，读好高中，读好大学，可以出国留学，回来后有一份体面地工作，这应该是当代社会中每个人的心里追求的目标。但是张红旗是被时代左右的，她没有过主动性的，张红旗的父亲是给了她很大的压力，不得不去服从。但是在大学时候，张红旗见到陈星的时候，她感觉到了自由，会喜欢这种感觉。张红旗是怀疑过自己的人生的，尽管她无力挣脱，陈星是她唯一的能够寻找安慰的地方，可以给她怀疑的想法，加上了一点点的支持。

他们无法做到与时代同行，这是一个变化特别快的年代，真正给他们以安慰的，是他们所处的社会没办法给予的。能给他们带来一点触动的可以说是比较旧的东西，比如说陈星的老相声，张红旗总会怀念的悠扬的笛声，也比如小北迷恋的摇滚。

这“时代”也不可能提供清晰的目标和丰富的营养。一切事物的准绳是欲望或者经济能力，我们无法从时代里获得更多的时代意义，只有不断的前行。陈星和小北在大学前整天无所事事，也不知道自己做这些事的意义，到了大学之后，他们还是没找到大学里能带给他们的时代的意义。

欢快活泼的语言，无须提供任何富于质感的现实主义细节，只三言两语便足以勾勒出事物鲜明的轮廓和来龙去脉。有时候大量的匪夷所思的巧合不免使我们怀疑小说的“真实”性。然而在我们的“时代”中充斥着更多的荒诞不可理解，而又无比真实的“现实”。

虽然不能完全的定义这部作品是一部后现代主义的小说，但是它的反传统，反成长，甚至是反时代的描写，都是与后现代主义有很好的契合点。对时代对人生的真实怀疑和向前走的方向，都使得人们思考，没有时代的施压的外壳，我们的精神世界还剩下了什么？

参考文献：

[1]王岳川.后现代主义文化研究[M].北京大学出版社，1996：531-532.