苗族植养里的轻奢生活

张庭庭

最奢侈的度假享受，不是豪华大厅、不是顶级家具、不是昂贵床品，

是一株供在瓶子里的不知名野花用香气向你问安，

是迎风赤足踩在水稻田里徒手抓鱼，

是挥汗在原生态菜园里翻土耕种，

是往云深不知处说走就走的上山采药，

是品尝用百草千花万叶烹调出的苗山佳肴，

是与苗族乡亲山林放歌归来后，沐汤药草与一杯野茶的芬芳……

很久很久以前，一棵巨大的枫树孕育了一只美丽的蝴蝶，这个蝴蝶妈妈相传是苗族的始祖……

贵州品牌“蝴蝶妈妈”创办人具有苗族血统，自幼浸淫于贵州苗族的传统文化，加上艺术美学专业背景与大都市工作历练出来的商业眼光，于是在2012年创办苗文化品牌“蝴蝶妈妈”，落户凯里市民族风情园经营苗族生活文化馆，提供蜡染等苗族工艺体验活动。来年又在黔东南雷山县西江苗寨景区开设了“蝴蝶妈妈”苗文化主题餐厅，同时着手筹备“蝴蝶妈妈”苗药主题酒店。这位苗族的女儿，在致力于为贵州传统苗文化注入创新价值的同时，也赢得了当地人的瞩目与好评，被视为苗文化再生的重要民间推手。

但“蝴蝶妈妈”究竟是苗族旅游文化品牌？还是民族手工艺奢侈品品牌？或是苗文化主题餐饮品牌？“蝴蝶妈妈”正处在蜕变重生的关键时刻。

我们两次深入贵州，协助诊断、梳理品牌定位。在“蝴蝶妈妈”品牌旗下，已有蜡染体验、银饰、服饰、餐饮，加上即将运营的苗药养生主题酒店，产品线过于散漫，战线拉太广反而失焦，并让经营资源分散。虽然都是以苗文化为主题，但苗文化范围太大，且打着苗文化招牌的企业众多，若欠缺品牌定位及清楚的目标客群，将无法完整呈现核心亮点与特色，也难以显示品牌与其他苗族文创品牌的差异性。

“蝴蝶妈妈”的品牌名称来自苗族神话传说，虽已申请商标保护，但先祖传说毕竟是文化公共财产。“蝴蝶妈妈”自己的品牌主张与专属论述到底是什么？关系到品牌的差异化与辨识度。

苗文化包括歌舞、节庆、工艺、农耕、苗药、饮食等，多彩多姿，而靠山吃饭的苗族生活中很大一部分跟植物有着密切关系，尤其是以鲜采为主的苗药与苗菜，所谓神农尝百草、蚩尤传神药，连蝴蝶妈妈传说都跟枫树有关。苗族累积数千年对天然植物的广泛应用，不仅跟其他民族有着显著不同，而且特别符合现代原生态养生观念，有机会推广走入现代人生活。

评估了苗族文化特色与“蝴蝶妈妈”的优势、创办人特质，我建议品牌主轴定位为：“苗文化植物养生美学引领者”。而针对蝴蝶妈妈正在筹备中的苗药养生主题酒店，则建议将酒店主题定位改为“苗族植养美学”。一来苗药养生之说恐对年轻人或时尚都市人群较难产生认同吸引力；二来蝴蝶妈妈本身缺乏医药背景，直接推苗药欠缺说服力，而且会与目前其他经营品类难以连结。但加了生活美学元素进来，就让古老的养生智慧多了时尚感，也跟创办人吴总的专业背景及个人形象吻合。

入菜、入药、入茶、入浴、入诗、入画；可吃、可穿、可用、可赏、可玩。不仅可以吸引观光旅游体验，还能创造商品市场营销模式，让苗族文化的推广得以摆脱地理空间的局限。

之后，我们继续协助主题酒店的文创策划与设计建议，与苗族文史专家合作，从77种代表性的花草树竹等植物，引入苗族神话传说与风俗典故撰写主题文案，连同房间的设计软装，也由此定调，以家具、家饰、壁画等营造主题。文图并茂共同呈现蝴蝶妈妈独有的“植养美学”。

苗族的植物种类繁多，除了1楼大厅，我们将酒店的4楼、3楼与2楼，依序分为：树竹类、花果类、根茎草叶类主题。每个房间都设置主题文案门牌，仿佛展示空间的导览板，诉说主题植物的身世。

苗族的植物，似人也似神，有灵魂、有血肉。他们相信，远古的时候山石树草等都会行走，构树和竹子抢着燃烧自己为人烧饭，松树艳羡柿子树的红衣裳，索性借来穿上……植物不仅是充满奇情的神话，苗菜与苗药，更满载文化习俗与生活智慧，俯拾即是文字与设计的精彩篇章。

《种愿》十八杉

杉树，在苗族地区习惯称作“十八杉”。锦屏苗侗人家有着这样的习俗，家里每添一个孩子，就上山找一片好地，栽上百棵速生杉木。十八年后，儿女长大成人，杉木也成材了，就砍来盖房子、做嫁妆。这片杉林，也因此有“女儿林”之称。十八杉的房间，除了利用杉木板材，更在墙上彩绘了一整片葱郁的女儿林。

《蜡染》蓝草

苗族蜡染历史悠久，在苗族地区流行着《蜡染歌》（古歌），代代传唱着蜡染的起源。一个苗族姑娘在睡梦中走进了一座百花园，蜜蜂在她的裙子沾上了蜜汁与蜂蜡，变成了蓝染裙上的白花。蓝染布艺，自然是布置的好道具，这间房间，不仅有蓝染的床旗、灯罩，连墙上挂盘也以蓝染常见的花鸟虫鱼纹饰为图案。